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自閉癥成因研探 作者 湯鳳林 第一章 自閉癥就是虛擬自我缺失 1， 什么是虛擬自我 虛擬自我最典型的表現(xiàn)是我們的“心”的感覺(jué)，以至于有“心理學(xué)”這門學(xué)科。這個(gè)“心”也就是自我，也被人看作人的靈魂。其實(shí)這個(gè)“心”是我們的大腦虛擬出來(lái)的，與我們的心臟不是一回事。這個(gè)“心”是我們身體的平衡中心點(diǎn)，而我們的心臟幾乎都不在這個(gè)點(diǎn)上，一般人的心臟都在胸腔的左側(cè)，離這個(gè)中心點(diǎn)約五到十厘米左右。我們大腦虛擬的這個(gè)中心點(diǎn)的最原始的作用是平衡我們的身體，這是我們行動(dòng)的所必須的，如果沒(méi)有這個(gè)虛擬的中心點(diǎn)我們甚至不可能在沙發(fā)上坐穩(wěn)。所有的動(dòng)物都有本能的平衡系統(tǒng)。但除了黑猩猩等少數(shù)靈長(zhǎng)類神經(jīng)系統(tǒng)已出現(xiàn)思維系統(tǒng)和儲(chǔ)存記憶系統(tǒng)分離的動(dòng)物有這種感覺(jué)外，別的動(dòng)物由于不能反觀自己的內(nèi)部，因而不會(huì)有一顆具體的“心”的感覺(jué)。黑猩猩有這種感覺(jué)，我們知道黑猩猩在情緒激動(dòng)時(shí)有拍打自己胸口的習(xí)慣，這種在動(dòng)物界幾乎是絕無(wú)僅有的行為，說(shuō)明黑猩猩不僅有“心”的感覺(jué)而且這顆“心”還充滿了情感。 有研究表明人類的虛擬自我是在四歲時(shí)才成熟的，三歲小孩的虛擬自我還不完善，還不能進(jìn)入思維和記憶中： “3歲兒童在認(rèn)識(shí)上有很大程度的障礙，他們的困難是多方面的，他們不明白怎么會(huì)有錯(cuò)誤信念，怎么有人會(huì)相信那些和他們所認(rèn)為的事實(shí)不同的東西，他們也不能在獲得正確信念后想起曾經(jīng)有過(guò)的錯(cuò)誤信念，他們更是搞不懂實(shí)際上的事物怎么能和看上去的不一樣，這些試驗(yàn)工作都非常謹(jǐn)慎，確保每一步特定的試驗(yàn)步驟都不會(huì)掩蓋住兒童的理解，實(shí)驗(yàn)控制也確保了3歲的孩子是能夠回答這些問(wèn)題的。雖然如此，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明：3歲兒童對(duì)錯(cuò)誤信念的確是一無(wú)所知的。------4歲的孩子能明白別人的錯(cuò)誤信念，還能記得自己曾有的錯(cuò)誤信念，而且能夠區(qū)分事物的表象和本體，這是多次試驗(yàn)所得的結(jié)果，更重要的是兒童是在差不多同一時(shí)期開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這些事情的。”（見(jiàn)詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 Janet Wilde Astington 著《兒童的心智》孫中欣譯，遼海出版社2000版100——101頁(yè)） 三歲的小孩已經(jīng)能夠回憶很多東西，但回憶不了自己曾經(jīng)有過(guò)的想法，但到了四歲他們就能回憶自己曾經(jīng)有過(guò)的觀念和想法。也能明白別人的想法和心情了。這說(shuō)明到了四歲時(shí)小孩的虛擬自我已經(jīng)完善，并且能被記憶和提取。這同時(shí)也說(shuō)明思維及其記憶系統(tǒng)與虛擬自我是完全不同的兩個(gè)系統(tǒng)，，并且不是在同一時(shí)段成熟。 自閉癥小孩在三歲前不容易被發(fā)現(xiàn)，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了虛擬自我的特征。 人的神經(jīng)系統(tǒng)不但能形成我們的虛擬自我，還能虛擬出幻覺(jué)系統(tǒng)來(lái)，這表現(xiàn)在人們的幻覺(jué)上。有些精神病人會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)，并按幻聽(tīng)去行動(dòng)，這是神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)了病變導(dǎo)致的，也是人們理解的。但人們自己人為造成的幻覺(jué)卻很少被理解甚至帶來(lái)嚴(yán)重后果。如我國(guó)古已有的“氣功”就是如此：一個(gè)人如果將注意力長(zhǎng)時(shí)間多次集中于身體的某一點(diǎn)，并且想著這里會(huì)有一股氣會(huì)走到身體的另一個(gè)地方去，那么要不了多久他就會(huì)感到真有這么一股氣在那個(gè)地方流動(dòng)，就這是我們的神經(jīng)虛擬功能給我們開(kāi)的一個(gè)大玩笑。而這個(gè)玩笑最可怕的地方在于，一旦這種虛擬幻覺(jué)形成，要想消除它就很不容易。我國(guó)古已有之的氣功和所謂的經(jīng)絡(luò)只存于腦而不存于身，相信這不久的將來(lái)就能被證實(shí)，一方面因傷被截肢的人，如果先前“練”過(guò)氣功，那他的這個(gè)“氣”不會(huì)因肢體被截了而失去對(duì)這個(gè)肢上“氣”還運(yùn)行的感覺(jué)，（這已經(jīng)有很多人提出過(guò)）另一方面大腦某些部位的受損，這個(gè)氣就會(huì)消失。（這可能會(huì)成為診斷某些大腦中的病變的一個(gè)信號(hào)）。 夢(mèng)是從古到今人們總是在研究的對(duì)象，各種人對(duì)夢(mèng)都有各種人的解釋，但有一點(diǎn)我們認(rèn)為是可能肯定的，那就是夢(mèng)也是我們神經(jīng)系統(tǒng)的虛擬功能虛擬出來(lái)的。 虛擬自我是思維的一張平臺(tái)。人類思維的關(guān)鍵是形成概念，而概念的形成得有一個(gè)判斷過(guò)程，也是一個(gè)感受過(guò)程，正是有了虛擬自我這張平臺(tái)，這個(gè)判斷、感受過(guò)程才有可能。當(dāng)信息進(jìn)入我們的大腦后，被放進(jìn)了虛擬自我內(nèi)后思維系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行判斷和情感系統(tǒng)進(jìn)行感受，然后形成概念被記憶下來(lái)。 因此虛擬自我的關(guān)鍵特征在于情感是虛擬自我的環(huán)境，我們對(duì)于“心”的感受，也就是對(duì)于來(lái)自內(nèi)部和外部的信息的感受，也就是對(duì)于情感的體驗(yàn)。當(dāng)然人類的思維還有一個(gè)平臺(tái)，也就是思維記憶系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)主要是進(jìn)行理性思維。這將在下一章介紹。 2，虛擬自我與自閉癥 人類對(duì)于自閉證的認(rèn)識(shí)還只是上個(gè)世紀(jì)40年代的事，介紹進(jìn)入中國(guó)還是在2000年出版的《兒童的心智》一書(shū)，現(xiàn)就以該書(shū)的介紹為基礎(chǔ)：“閉癥是一種十分罕見(jiàn)的身體機(jī)能失調(diào)的病癥，該病癥1 5前才被發(fā)現(xiàn)和研究。20世紀(jì)40年代初，有兩位心理治療師名叫利昂，凱納和艾斯伯格，漢斯，他們分別獨(dú)立描述了這種綜合病癥。他們所記錄的孩子有一個(gè)顯著的特征：缺乏與他人正常的接觸，完全地自我投入和情感孤獨(dú)，自閉癥也因此而得名。在英語(yǔ)里“”autism“” －詞來(lái)源于詞根autos，在希臘語(yǔ)中意為自我，凱納寫(xiě)道，“這些孩子來(lái)到這個(gè)世界，天生不能建立起一種與他人在情感方面的接觸，而這種能力通常是由生理因素規(guī)定的?！?/span>（《兒童的心智》詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 著Janet Wilde stinton孫中欣 譯 遼海出版社、2000年版下同120頁(yè)） “自閉癥有四種重要的癥狀：第一，自閉癥患兒與他人的關(guān)系異常，這導(dǎo)致他們即便在被他人所包圍的情形下還是處于孤獨(dú)。第二，他們的語(yǔ)言發(fā)展能力受損嚴(yán)重，并且可能根本意義上的受損，所以用語(yǔ)言和他人交流存在障礙。即使不借助語(yǔ)言，他們與人溝通交流的能力也受到損傷一一即”與人聯(lián)系“或”被人理解“的能力。換言之，他們的語(yǔ)言技能。溝通交流能力受到嚴(yán)重的影響。第三，自閉癥患兒不會(huì)自發(fā)地以各種方式加入角色扮演之類的游戲。這些孩子會(huì)十分著迷并反復(fù)地玩弄玩具，比如一遍遍地把玩具從這只手傳到另一只手，正如艾麗擺弄她的鏈條：或是有規(guī)則地給玩具排隊(duì)，就像艾麗對(duì)她的小積木所做的那樣。這表明了自閉癥的第四種癥狀——這些孩子對(duì)于老一套的動(dòng)作、程序或是愛(ài)好十分癡迷，幾乎完全沉迷其中?！保ㄕ?a name="_Hlk18318592">《兒童的心智》120頁(yè)） 自閉癥是虛擬自我缺失或損傷造成的，那么沒(méi)有自我的概念是主要的，不理解代詞的你、我、他是一個(gè)特征，以前在網(wǎng)上曾流傳過(guò)自閉癥小孩小石頭的經(jīng)典語(yǔ)言： 來(lái)人問(wèn)：“小石頭，你媽在家沒(méi)有？” 小石頭回答：“你媽不在，你爸在。” 由此我們可以看出小石頭的思維系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)都是正常的，他知道“你媽”和“你爸”是誰(shuí)，只是不理解“你媽”和“你爸”同自己在稱呼上是什么關(guān)系。這同時(shí)也提示我們，自閉癥患者的語(yǔ)言能力是有問(wèn)題的，正常人有自我的感受和概念，在與人交流中相互理解“你”和“我”以及“他”等的概念和形成的相關(guān)和新的概念，但自閉癥患者對(duì)些毫無(wú)感受，因此大量的概念不會(huì)被理解，長(zhǎng)此以往語(yǔ)言和思維上的障礙會(huì)很突出和嚴(yán)重。與人交流困難自然是很突出的問(wèn)題。 虛擬自我是一個(gè)感情環(huán)境，我們的各種感情、情緒都是由各種激素通過(guò)虛擬自我來(lái)感受來(lái)表現(xiàn)的，虛擬自我缺失或損傷，情感的感受就不會(huì)存在，表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)是情感的消失或者淡漠。因此自閉癥患者感情淡漠也是一個(gè)主要特征。 由于虛擬自我的最基本功能是平衡身體、控制動(dòng)作行為，因而這個(gè)系統(tǒng)的缺失或損傷，自然其動(dòng)作行為將出現(xiàn)困難和別人看來(lái)怪異。 “自閉癥兒童不僅僅會(huì)表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)癖性中集中和狹窄的一面，他們可能還會(huì)有喜歡的活動(dòng)，如果：撕紙、旋轉(zhuǎn)玩具車的車輪，這些活動(dòng)可以讓他們每天沉浸其中好幾個(gè)小時(shí)。他們對(duì)玩具和其他物品的興趣是整體中的一部分而非整體，比如：他們是對(duì)車的輪子感興趣而不是對(duì)車感興趣。他們也會(huì)抵制環(huán)境和慣例中的任何改變。玩具必須要放在同一個(gè)架子同一個(gè)地方。早餐必須有一種不變的、儀式性的順序，首先吃雞蛋，再吃維生素藥物，接著吃烤面包。如果孩子感覺(jué)到有任何一個(gè)步驟被遺漏，他們就可能會(huì)發(fā)脾氣。診療很多正常的兒童，當(dāng)他們大約2歲半的時(shí)候，會(huì)堅(jiān)持要求相同的慣例。因此這就意味著自閉癥兒童的發(fā)育可能就停頓在這個(gè)時(shí)點(diǎn)上?！保ā蹲儜B(tài)心理學(xué)》；勞倫．B．阿洛伊、約翰．H.雷斯金德、瑪格麗特，.J?，斨Z斯。湯震宇 邱鶴飛 楊 茜 譯上海社會(huì)科學(xué)院出版社： 2005年7月第l版2017年8月第15次印刷183頁(yè)） 從勞倫的觀察中我們也能看出自閉癥兒童由于虛擬自我的缺失也體現(xiàn)為對(duì)信息的綜合能力缺失。虛擬自我系統(tǒng)是一個(gè)有容量有感情的環(huán)境，是思維系統(tǒng)的一張平臺(tái)，自然其作用也體現(xiàn)出了綜合的能力。這也許是自閉癥患者抽象思維能力嚴(yán)重缺失的根本原因。 3， 動(dòng)物有沒(méi)有自閉癥 換個(gè)角度來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，探討一下動(dòng)物的相同系統(tǒng)有利于問(wèn)題的了解。 我們認(rèn)為動(dòng)物絕大多數(shù)沒(méi)有“心”的感覺(jué)，也就是說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有人類的這種虛擬自我，但是動(dòng)物有相似的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)稱為“虛擬統(tǒng)覺(jué)中心”，人類的虛擬自我就是從這個(gè)虛擬統(tǒng)覺(jué)中心發(fā)展而來(lái)。動(dòng)物的這種虛擬統(tǒng)覺(jué)中心是更接近直覺(jué)，更接近本能的感覺(jué)，并且是動(dòng)作行為的動(dòng)力來(lái)源，是身體的平衡系統(tǒng)，也是行為的控制系統(tǒng)。比如剛從蛋里孵化出來(lái)的小雞，它見(jiàn)到的第一個(gè)活動(dòng)的物體將是它成長(zhǎng)階段跟隨的目標(biāo)，它的大腦里是不是建立了一個(gè)虛擬印象，或者說(shuō)建立了對(duì)這個(gè)印象的依賴性情感？很多動(dòng)物的母愛(ài)比人類的母愛(ài)有過(guò)之無(wú)不及，我們知道這種情感與體內(nèi)的一種激素有關(guān)，但這種激素的作用是使主體有一種感受；如果沒(méi)有一個(gè)虛擬的感受中心，也就是說(shuō)如果沒(méi)有一個(gè)能進(jìn)行自我體驗(yàn)的內(nèi)部機(jī)制，動(dòng)物的這種某種分泌物轉(zhuǎn)化的母愛(ài)何以體現(xiàn)？很多動(dòng)物會(huì)因?yàn)樽约旱男氊惿砩系臍馕队凶兓鵁o(wú)情地將其棄之不管；這種現(xiàn)象正說(shuō)明了母愛(ài)的消失實(shí)質(zhì)上就是虛擬統(tǒng)覺(jué)中心的感受受到了破壞,使主體失去了相對(duì)于客體而言的內(nèi)在體驗(yàn)。在高級(jí)一點(diǎn)的動(dòng)物如貓、狗之類的虛擬統(tǒng)覺(jué)中心中也一定有一個(gè)思維系統(tǒng)，但這個(gè)思維系統(tǒng)是為虛擬統(tǒng)覺(jué)中心服務(wù)的，只能看作是“操作系統(tǒng)”，因此它們的思維系統(tǒng)要“跟著感覺(jué)走”。 人是理性動(dòng)物，能夠控制自己的情感，這是由于人類的思維系統(tǒng)能夠獨(dú)立的對(duì)信息進(jìn)行處理。比如能夠輕而易舉地對(duì)內(nèi)心十分反感的人做出笑臉。黑猩猩肯定也能在一定程度上隱藏自己的感情，因它們是能再思的動(dòng)物，這從它們也能欺騙同伴的行為上可以看出來(lái)。除此以外的所有動(dòng)物都將跟著它們的“虛擬統(tǒng)覺(jué)中心”走，虛擬統(tǒng)覺(jué)中心是它們行為的絕對(duì)的控制系統(tǒng)。一只帶著小雞的母雞會(huì)毫不猶豫的同老鷹打架，這是因?yàn)樗奶摂M統(tǒng)覺(jué)中心里充滿是母愛(ài)，而對(duì)于未處于這種狀態(tài)的母雞來(lái)說(shuō)看見(jiàn)老鷹它感到的是恐懼，因而它將發(fā)出特有的叫聲和采取躲避的行動(dòng)。 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)思維系統(tǒng)是第一控制系統(tǒng)。虛擬自我已經(jīng)降到了第二控制系統(tǒng)，但是對(duì)了除人以外的動(dòng)物，包括黑猩猩在內(nèi)，都沒(méi)有獨(dú)立于虛擬統(tǒng)覺(jué)中心之外的思維系統(tǒng)，或者說(shuō)就是黑猩猩這樣聰明的動(dòng)物，它的思維系統(tǒng)也沒(méi)有獨(dú)立于虛擬統(tǒng)覺(jué)中心之外。虛擬統(tǒng)覺(jué)中心是所有較高級(jí)動(dòng)物的絕對(duì)控制系統(tǒng)。黑猩猩之所以會(huì)照鏡子，在思維水平上能“再思”，就在于黑猩猩是思維系統(tǒng)和儲(chǔ)存記憶系統(tǒng)分離的動(dòng)物，但它們這兩個(gè)系統(tǒng)的分離同人有一個(gè)根本的區(qū)別是，人的思維系統(tǒng)夠獨(dú)立處理來(lái)自內(nèi)部和外部的信息，而黑猩猩的思維系統(tǒng)只對(duì)于儲(chǔ)存記憶來(lái)說(shuō)是獨(dú)立的，但對(duì)于虛擬統(tǒng)覺(jué)中心來(lái)說(shuō)還沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)。這從黑猩猩對(duì)于信息不會(huì)相互交流，只能再思而不能反思就能看出，可以說(shuō)黑猩猩會(huì)有“心”的感覺(jué)，但沒(méi)有“心”的概念和認(rèn)識(shí)。 由此我們認(rèn)為，動(dòng)物不會(huì)有人類所說(shuō)的意義上的自閉癥，因?yàn)樗鼈儧](méi)有虛擬自我這個(gè)系統(tǒng)，但動(dòng)物有一個(gè)我們的虛擬自我的前身“虛擬統(tǒng)覺(jué)中心”的系統(tǒng)。如果這個(gè)系統(tǒng)發(fā)育不全或者后天受到損傷的話，那么這個(gè)動(dòng)物也是孤僻的，表現(xiàn)出不與別的同類接觸，甚至棄嬰。 有些動(dòng)物是群居的，有些動(dòng)物是獨(dú)居的，這應(yīng)該是研究動(dòng)物虛擬統(tǒng)覺(jué)中心系統(tǒng)最重要的問(wèn)題之一。以前普遍的看法是認(rèn)為在進(jìn)化過(guò)程中，環(huán)境的生存條件決定了動(dòng)物是獨(dú)居還是群居的問(wèn)題，但觀察所有獨(dú)居動(dòng)物，如果它們都變成群居可能其物種會(huì)生存得更好。 “鴨朋友，雞冤家”養(yǎng)過(guò)雞、鴨、鵝的人都知道，要單獨(dú)養(yǎng)活一只鴨或者一只鵝不是很容易，它們必須有伴才行，否則會(huì)在無(wú)伴的焦慮中死去。但單獨(dú)養(yǎng)活一只雞卻不會(huì)有任何問(wèn)題。貓是獨(dú)居動(dòng)物，不會(huì)同主人有什么感情。狗是群居動(dòng)物，因此能被人家養(yǎng)，成為我們的寵物，有些品種的狗甚至能與人產(chǎn)生深厚的感情。甚至?xí)橹魅巳ネ瑒e的人或者動(dòng)物拼命。從這個(gè)角度來(lái)看，所有 的獨(dú)居動(dòng)物都可以說(shuō)是自閉癥。它們大多都是在發(fā)情期受到來(lái)自內(nèi)分泌激素的影響或者說(shuō)控制才會(huì)去尋找異性完成生殖過(guò)程。如虎、豹等動(dòng)物不論雄性還是雌性都沒(méi)有結(jié)伴的傾向。 這種種的動(dòng)物本性上的差別來(lái)自于什么地方？很顯然，這一定與它們的虛擬統(tǒng)覺(jué)系統(tǒng)有關(guān)，但原因是什么，目前還不得而知。 有人認(rèn)為自閉癥是催產(chǎn)素缺失導(dǎo)致的。這種說(shuō)法看起來(lái)有一定道理，因自閉癥所缺少的東西如情感等正是常人用了催產(chǎn)素后會(huì)出現(xiàn)或加強(qiáng)的東西。但事實(shí)證明對(duì)自閉癥患者使用催產(chǎn)素，一點(diǎn)效果也沒(méi)有。原因在于這種說(shuō)法只看到了表面現(xiàn)象，沒(méi)有看到問(wèn)題的本質(zhì)，自閉癥是虛擬自我的缺失或者損害，所有情感型的或者能影響我們行為的激素都要通過(guò)虛擬自我這個(gè)環(huán)境或平臺(tái)才能起作用，皮之不存毛將焉附。這從另一個(gè)角度證明了虛擬自我的性質(zhì)——對(duì)身體的控制性。 第二章 治療與關(guān)愛(ài) 1 ，現(xiàn)狀 自閉癥如果是按很多人認(rèn)為的千分之四的發(fā)病率估算，就是中國(guó)也應(yīng)有五百六十萬(wàn)自閉癥患者，但在現(xiàn)實(shí)中能夠受到治療和關(guān)愛(ài)的只有不到一百萬(wàn)。（來(lái)自于網(wǎng)上有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)專業(yè)對(duì)自閉癥患者進(jìn)行的救助和關(guān)愛(ài)機(jī)構(gòu)人數(shù)的統(tǒng)計(jì)）這就意味著可能有四百萬(wàn)自閉癥患者被混同于弱智患者沒(méi)有得到救治成了社會(huì)的負(fù)擔(dān)。自閉癥不能等同于弱智。弱智是思維系統(tǒng)受損，思維能力低下，而自閉癥只是虛擬自我系統(tǒng)受損，而思維系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)都還完好，這就決定了兩者有本質(zhì)上的不同。正如懷爾德所說(shuō)： “他們所遇到的困難，雖然有深刻的影響，但其表現(xiàn)卻是十分具體的。他們并不是在完成所有的社交認(rèn)知任務(wù)時(shí)都有問(wèn)題，只有那些需要賦予心智狀態(tài)的任務(wù)才讓他們無(wú)法勝任。他們?cè)谀切o(wú)須了解他人想法的社交認(rèn)知的測(cè)試中，表現(xiàn)得很好。例如．他們認(rèn)識(shí)鏡中的自己，照片中的伙伴，也能夠區(qū)別生物和非生物，識(shí)別各人的特征，比如年齡，性別母子和夫妻關(guān)系。在感知方面的角色扮演任務(wù)中，他們能夠判斷出他人所看到的，盡管無(wú)法在此基礎(chǔ)上判斷出他人所體驗(yàn)到的。”（《兒童的心智》128頁(yè)） 應(yīng)該說(shuō)自閉癥患者仍有很高的智商，仍能進(jìn)行正常的思維，因此，絕大多數(shù)自閉癥患者如果從小受到救助，得到專業(yè)的訓(xùn)練，長(zhǎng)大后成為自食其力的工作者，有些甚至?xí)蔀閮?yōu)秀的專業(yè)工作者，是社會(huì)的財(cái)富，而不是社會(huì)和家庭的負(fù)擔(dān)。這在國(guó)內(nèi)外都有成功的經(jīng)驗(yàn)。 人類與其它動(dòng)物不一樣，靈長(zhǎng)類動(dòng)物外幾乎所有動(dòng)物的思維系統(tǒng)都只有虛擬統(tǒng)覺(jué)這一張思維平臺(tái)，人類除了虛擬自我這張平臺(tái)外還有一張思維的平臺(tái)，這就是思維記憶！就是由于思維記憶的存在，自閉癥患者才能通過(guò)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)達(dá)到常人的智力水平，過(guò)上常人的生活。 2 ，什么是思維記憶 “目前，記憶被公認(rèn)分為三種；即瞬間記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。這是從記憶能保持的時(shí)間來(lái)進(jìn)行分類的，并且僅有幾十年歷史。但這卻是人類對(duì)自身心理認(rèn)識(shí)的歷史性的標(biāo)志性認(rèn)識(shí)和進(jìn)步，是心理學(xué)史上至今為止最偉大的發(fā)現(xiàn)，特別是短時(shí)記憶的發(fā)現(xiàn)，為我們打開(kāi)了真正了解大腦工作原理的大門。 “喬治·米勒1955年在東岸心理學(xué)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上發(fā)表過(guò)一篇演講，這篇演講后來(lái)成了研究記憶的認(rèn)知心理學(xué)理論家們的界標(biāo)。米勒以慣常的活潑風(fēng)趣把這次講話稱作'神秘的第七，加上或者減去二’。他一開(kāi)始就說(shuō)：'我的問(wèn)題在于，我一直受到一位整數(shù)的折磨?！@個(gè)整數(shù)就是7，米勒為此感到很神秘和難以忍受的東西是，如許多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)顯示的，人們可以立即轉(zhuǎn)入記憶的往往是這個(gè)位數(shù)。（人們經(jīng)過(guò)短時(shí)間的研究之后可以暫時(shí)記住像9237314這樣一位數(shù)字，但記不住像5741179236這類數(shù)字。）”（《心理學(xué)的故事》678頁(yè) ） 可惜人們至今對(duì)短時(shí)記憶仍沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，但歷史會(huì)使很多事情逐漸地清楚起來(lái)，也許不遠(yuǎn)的將來(lái)人們?cè)谠u(píng)定二十世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn)時(shí)，會(huì)把短時(shí)記憶的發(fā)現(xiàn)同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論相提并論。從下面的分析中我們馬上就能看到，這些發(fā)現(xiàn)意味著人類心理學(xué)水平已進(jìn)入了真正的科學(xué)分析階段；在這以前人們處于對(duì)心理的思辨分析階段，對(duì)心理的認(rèn)識(shí)極其有限。 但是對(duì)記憶的這種分類顯然只能說(shuō)明我們對(duì)記憶仍只是處于較初步的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗葲](méi)有說(shuō)明記憶的性質(zhì)，也沒(méi)有說(shuō)明記憶的作用。用停留時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)對(duì)記憶進(jìn)行分類，也許會(huì)混淆了記憶本身應(yīng)有的分類，混淆其內(nèi)容和形式的界限。 如果從記憶的作用來(lái)考慮，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，瞬間記憶和短時(shí)記憶實(shí)際上一個(gè)是外來(lái)信息在感覺(jué)上的停留；一個(gè)是具體信息在思維中的停留，是感覺(jué)和思維的具體體現(xiàn)。與長(zhǎng)時(shí)記憶有本質(zhì)的不同。另外，作為記憶，應(yīng)該說(shuō)，被我們記住并能再現(xiàn)的都應(yīng)稱為記憶；那么，我們經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才行成的技能或動(dòng)作是不是一種記憶？我們的習(xí)慣性動(dòng)作行為是不是一種記憶？ 因此我們認(rèn)為應(yīng)從記憶的作用來(lái)對(duì)記憶進(jìn)行分類和研究，因?yàn)橐獙?duì)記憶進(jìn)行研究很重要的一點(diǎn)，就是要搞清楚它的作用以及它們?cè)谒季S中所處的位置。 我們提出“思維記憶”的概念，是因?yàn)楝F(xiàn)在被心理學(xué)家們定名為“短時(shí)記憶”的記憶形式并不完全是短一點(diǎn)的記憶，其作用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了記憶的范圍。同時(shí)人們對(duì)這種記憶的研究大多也是圍繞著該種記憶能保持的時(shí)間和容量來(lái)進(jìn)行的。 當(dāng)我們要打某一電話時(shí)，首先要從儲(chǔ)存記憶中將要打的電話號(hào)碼提到思維記憶中來(lái)，也就是我們常說(shuō)要“想”一下，然后才去撥那個(gè)號(hào)碼。這個(gè)提取過(guò)程是很明顯的，打完電話后這個(gè)號(hào)碼很快就會(huì)在思維中消失，如果還要再用這個(gè)號(hào)碼，就得重新想一想。這里明顯看得出儲(chǔ)存記憶與思維記憶的區(qū)別，也看得出各自的作用，思維記憶盡管“短”卻不屬于記憶，是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。 思維記憶是為思維服務(wù)的，是思維的一個(gè)平臺(tái)。同時(shí)也可看作是思維的一個(gè)組成部分，就像感覺(jué)記憶是感覺(jué)的一部分一樣。感覺(jué)記憶和思維記憶實(shí)質(zhì)上都是工作記憶，其作用都是工具性的，這一點(diǎn)早就不斷地有人提出。 思維記憶的特征在于，一方面它對(duì)任何信息的保留都是隨著思維的需要與否進(jìn)行取舍，另一方面，來(lái)自外界或內(nèi)部的刺激都將不斷地進(jìn)入思維記憶系統(tǒng)，并將保持一段短暫的時(shí)間，從而能使思維系統(tǒng)對(duì)該信息進(jìn)行處理。這在思維的表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了兩種情況；一是我們的注意力不可能長(zhǎng)時(shí)間地專注于某一點(diǎn)，使注意力的轉(zhuǎn)移成為必然，成為大腦工作的必然程序。另一方面是思維記憶的存在也就讓注意力能暫時(shí)集中，使思維系統(tǒng)能對(duì)信息進(jìn)行加工。 思維記憶是思維系統(tǒng)賴以進(jìn)行思維的一張平臺(tái)，思維系統(tǒng)需要的信息將被提到這張平臺(tái)上來(lái)，以供思維系統(tǒng)進(jìn)行綜合、分析或判斷的加工。 思維記憶由于容量小，并能保持一段時(shí)間，因而能讓思維系統(tǒng)進(jìn)行相對(duì)專注的工作。進(jìn)一步考慮，思維記憶的容量也許是思維能力的一個(gè)重要因素。思維記憶的最大容量，如果是數(shù)字，不超過(guò)十三個(gè)，這也許只是一個(gè)沒(méi)有什么實(shí)際作用的側(cè)面的揭示，也是以前人們研究的方向的一個(gè)值得研究的問(wèn)題。問(wèn)題在于應(yīng)搞清楚在思維記憶這張平臺(tái)上到底能放多少東西？就是說(shuō)我們的思維系統(tǒng)能同時(shí)對(duì)幾個(gè)信息進(jìn)行加工？據(jù)目前掌握的資料來(lái)看，這個(gè)數(shù)量不多，大約在三個(gè)左右，而且與每一個(gè)的內(nèi)容有多大有關(guān)，比如說(shuō)別人告訴我，要找某人可打兩個(gè)七位數(shù)的電話，那么我在幾分鐘內(nèi)是能記住這兩個(gè)號(hào)碼并反復(fù)撥打的，但告訴三個(gè)號(hào)碼就很難同時(shí)記住。我們列解決問(wèn)題的方案，一般最多列三個(gè)等等。這些都揭示了人類思維記憶的一些性質(zhì)。 思維記憶對(duì)個(gè)人的思維能力肯定有著較大的影響；接觸過(guò)老年性癡呆癥患者的人都知道，這類患者的思維記憶和儲(chǔ)存記憶都是很弱的，剛做過(guò)的事立即就忘了。這類患者實(shí)質(zhì)上根本不能進(jìn)行有效的思維，只能進(jìn)行極簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)。精神病學(xué)教授許又新就已注意到這個(gè)問(wèn)題，在他的《精神病理學(xué)》一書(shū)中曾說(shuō)：“意識(shí)障礙的記憶特征是即時(shí)記憶受害很明顯，而癡呆病人短程記憶受害嚴(yán)重。”。 見(jiàn)許又新著《精神病理學(xué)》湖南科學(xué)技術(shù)出版社1998年版211頁(yè)。 思維記憶是為思維服務(wù)的，是思維的具體平臺(tái)，對(duì)思維能力來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一個(gè)丟三忘四、說(shuō)話東一句西一句難以同他討論一件事的人，可以肯定是一個(gè)智商較低的人，他們的問(wèn)題是思維記憶太弱，難以對(duì)復(fù)雜的事情進(jìn)行深入的判斷、分析和綜合。 這樣我們就看得出來(lái)也許思維記憶最大的作用在于：人類思維方法的出現(xiàn)已是一種必然；因思維記憶這張平臺(tái)已能放一個(gè)東西在那里幫助思維了；這樣邏輯、辯證法都能夠被我們所掌握和運(yùn)用。這或許也是人類出現(xiàn)語(yǔ)言的一個(gè)決定性條件。 而黑猩猩這類兩個(gè)系統(tǒng)分離的動(dòng)物同別的動(dòng)物的區(qū)別又在于，他們已經(jīng)有了一定程度的很弱的思維記憶。能夠進(jìn)行一定程度的回憶。因而它們也能夠進(jìn)行“再思”！這從黑猩猩能學(xué)會(huì)一定數(shù)量的手語(yǔ)能夠看出。這也是除靈長(zhǎng)類動(dòng)物外別的動(dòng)物所沒(méi)有的。黑猩猩的思維記憶從它們堆放箱子只能一個(gè)一個(gè)試著來(lái)的過(guò)程來(lái)看，顯然它們的思維記憶的容量只能有一個(gè)很簡(jiǎn)單的信息，人類思維記憶的容量在三個(gè)以上，而且可以是有著很復(fù)雜內(nèi)容的概念。因此人能用概念產(chǎn)生出概念來(lái)，而黑猩猩的思維記憶由于只能容納一個(gè)非概論的直觀的信息，這就是說(shuō)黑猩猩的思維記憶不足以承擔(dān)“想象”這樣的工作，更不可能對(duì)來(lái)自內(nèi)部或者外部的信息進(jìn)行分析，這就是黑猩猩只能再思而不能反思的關(guān)鍵，也因此它們只能制造工具和使用工具，但不能用工具制造工具。也許哪一天，黑猩猩的思維記憶進(jìn)化到能容納二個(gè)或二個(gè)以上復(fù)雜的信息時(shí)，它們就能夠?qū)W會(huì)打結(jié)，也有可能會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，成為人類會(huì)說(shuō)話的朋友了。 思維記憶的出現(xiàn)，同時(shí)也使我們反觀自己的內(nèi)心，和考察思維過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)，這們就形成了人類所獨(dú)有的精神世界，黑猩猩的思維記憶只能放一個(gè)信息，因而不能反觀內(nèi)部和思維過(guò)程，因此也不會(huì)出現(xiàn)自我概念，也就不會(huì)有“精神”。 動(dòng)物界由于沒(méi)有能進(jìn)行“想象”的平臺(tái)，同時(shí)也不能反觀自己的內(nèi)心和思維過(guò)程，這樣就形成了它們有自我的感受但沒(méi)有自我的概念。也就不會(huì)有精神病，至多只會(huì)出現(xiàn)神經(jīng)病變。 思維記憶同時(shí)也是一道對(duì)來(lái)自內(nèi)部或外部的刺激進(jìn)行過(guò)濾的屏障，人們?cè)跉鈶嵒蛴幸驴紤]時(shí)不會(huì)感到餓，其原因可能就在于此。 思維記憶不是我們常說(shuō)的記憶，它是一個(gè)完整的平臺(tái)，是思維系統(tǒng)的工作空間。 除靈長(zhǎng)類動(dòng)物以外的動(dòng)物都沒(méi)有思維記憶，但有很多高級(jí)一點(diǎn)的動(dòng)物有短時(shí)記憶，如猴、貓、狗都有短時(shí)記憶，狗能找出一段時(shí)間內(nèi)人們拿給他嗅了一下的物品。貓能長(zhǎng)時(shí)間的等待在那個(gè)地方出現(xiàn)的鼠或其它別的獵物，這都說(shuō)明它們有短時(shí)記憶的存在。 動(dòng)物的短時(shí)記憶同人的思維記憶最根本的區(qū)別在于：人的思維記憶是能夠從儲(chǔ)存記憶中提取信息的，這就是我們的回憶功能，由于這個(gè)功能的出現(xiàn)，短時(shí)記憶也才進(jìn)化成了思維記憶，也就成了思維的一張平臺(tái)。動(dòng)物的短時(shí)記憶只能是來(lái)自外界的信息得到一定時(shí)間的保留，不能對(duì)它的存儲(chǔ)記憶中的信息進(jìn)行提取，這是真正意義上的短時(shí)記憶。 作為真正意義上的記憶，其功能是對(duì)信息的儲(chǔ)存。應(yīng)稱為儲(chǔ)存記憶。動(dòng)物的短時(shí)記憶只能是儲(chǔ)存記憶的一部分。 前面我們說(shuō)過(guò)：人與動(dòng)物在智力上的差別，來(lái)源于人是由于思維系統(tǒng)與儲(chǔ)存記憶系統(tǒng)的絕對(duì)分離。據(jù)我們的考慮，這種分離也同時(shí)伴隨著思維記憶的出現(xiàn)和完善，也有可能是由于思維記憶的出現(xiàn)導(dǎo)致了這種分離，因?yàn)閮蓚€(gè)系統(tǒng)的分離，其結(jié)果是我們的大腦出現(xiàn)了能進(jìn)行想象、分析，以及對(duì)某一信息進(jìn)行關(guān)注的功能，而這些都要以思維記憶為基礎(chǔ)和平臺(tái)的。養(yǎng)過(guò)狗的人都知道，如果狗犯了錯(cuò)誤，要進(jìn)行懲罰以使它以后不再犯，那就一定得在它犯錯(cuò)誤的數(shù)秒鐘內(nèi)懲罰它，在十秒鐘后就不會(huì)有任何效果，狗也會(huì)感到莫名的受到懲罰。這說(shuō)明像狗這樣的動(dòng)物只有短時(shí)記憶，沒(méi)有思維記憶這張平臺(tái)。因?yàn)樗季S記憶的特征是回憶，也就是提取信息。狗在犯錯(cuò)誤的當(dāng)時(shí)受到懲罰它能將它當(dāng)時(shí)的行為與受到懲罰聯(lián)系起來(lái)，而過(guò)了幾秒鐘后，它的短時(shí)記憶的信息已經(jīng)消失，它不能去回憶十秒左右前的行為是什么，因此它只會(huì)感到受到了莫名的懲罰。但是狗的短時(shí)記憶是很有效的，比如拿一個(gè)讓狗嗅過(guò)的東西藏起來(lái)讓狗去找，一般的狗都能完成這個(gè)任務(wù)，這說(shuō)明它們有短時(shí)記憶，但狗的這個(gè)短時(shí)記憶是儲(chǔ)存記憶的一部分，是單向性的，它這個(gè)短時(shí)記憶的信息是來(lái)自于外部的信息同內(nèi)部信息的印證，這體現(xiàn)在狗不能回憶這一點(diǎn)上。因而狗這一類動(dòng)物的訓(xùn)練是建立在條件反射這個(gè)基礎(chǔ)之上的。而人類的學(xué)習(xí)是建立在思維記憶的基礎(chǔ)之上的，人類的思維記憶的信息既來(lái)自外部也能由思維系統(tǒng)提取出來(lái)到思維記憶中，因而人類能進(jìn)行概念化的學(xué)習(xí)，這也是人與動(dòng)物大腦工作原理的根本差距之一。黑猩猩顯然與狗不同，黑猩猩是能夠進(jìn)行回憶的，這從它們能學(xué)會(huì)一些手語(yǔ)就能看出，這說(shuō)明它們也有思維記憶，或者說(shuō)它們的短時(shí)記憶也進(jìn)化到了思維記憶的程度。但由于黑猩猩的思維系統(tǒng)還沒(méi)有概念化的功能，同時(shí)它們的思維記憶的功能只能存放一個(gè)信息，因而它們只能“再思”而不能“反思”，它們處理事情也只得一層層的來(lái)。人的思維記憶上是能夠放三個(gè)以上的東西的，這就是人能夠“反思”的根本原因。黑猩猩的思維記憶雖然只放一個(gè)信息，但同狗、貓之類的動(dòng)物也比已經(jīng)是質(zhì)的不一樣了，這就是黑猩猩比狗要聰明很多的原因。 沒(méi)有思維記憶就沒(méi)有我們的理性推理功能，清楚地認(rèn)識(shí)思維記憶，也就基本認(rèn)識(shí)了我們的思維。因此我們說(shuō)思維記憶（也就是沒(méi)有細(xì)分清楚的短時(shí)記憶）的發(fā)現(xiàn)，是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一?！保ㄕ詼P林《人類思維類型及其先天差異》） 自閉癥患者是能夠在鏡子里認(rèn)出自己，照片中的伙伴，也能夠區(qū)別生物和非生物，識(shí)別各人的特征，比如年齡，性別母子和夫妻關(guān)系。在感知方面的角色扮演任務(wù)中，他們能夠判斷出他人所看到的，盡管無(wú)法在此基礎(chǔ)上判斷出他人所體驗(yàn)到的。這些表現(xiàn)都說(shuō)明自閉癥患者盡管虛擬自我受損，但他們的思維系統(tǒng)和思維記憶一般都是正常的，儲(chǔ)存記憶系統(tǒng)有些甚至好于常人。因此都能學(xué)會(huì)說(shuō)話，能夠進(jìn)行正常的思維活動(dòng)。另一方面自閉癥患者都能在很小的時(shí)候?qū)W會(huì)走路，這說(shuō)明他們的虛擬自我的基礎(chǔ)層面經(jīng)過(guò)訓(xùn)練至少能達(dá)到虛擬統(tǒng)覺(jué)的水平。 4， 訓(xùn)練與治療 人類大腦中的虛擬自我的建立，究竟是神經(jīng)系統(tǒng)的線路的串連還是一種神經(jīng)元群體的共振還不得而知，也許有一天，我們能在自閉癥患者的大腦中安裝一塊芯片，讓他們能夠建立起虛擬自我，從而治愈他們，但在現(xiàn)在還看不到這個(gè)希望。 由于自閉癥患者的思維系統(tǒng)（也就是時(shí)間空間把握系統(tǒng) ）與思維的平臺(tái)：思維記憶系統(tǒng)相對(duì)來(lái)說(shuō)一般都還是正常的，其記憶系統(tǒng)也是正常的，因此決定了他們通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練是能夠過(guò)上正常人的生活和從事一般性工作的。從對(duì)自閉癥患者的研究來(lái)看，對(duì)自閉癥患者的訓(xùn)練越早越好，首先是動(dòng)作行為的訓(xùn)練，虛擬自我是個(gè)平衡為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，大量地動(dòng)作行為的訓(xùn)練對(duì)于重新建立或者說(shuō)修復(fù)這個(gè)系統(tǒng)無(wú)疑是有重要意義的。 其次是語(yǔ)言的訓(xùn)練，自閉癥兒童由于虛擬自我的的損傷，導(dǎo)致他們的抽象能力低下，對(duì)于語(yǔ)言的掌握，概念化的程度較低，他們對(duì)語(yǔ)言的掌握同常人的區(qū)別在于，常人對(duì)于語(yǔ)言是概念化的掌握，而自閉癥患者只能直觀的信號(hào)式的掌握。對(duì)于常人來(lái)說(shuō)語(yǔ)言可以說(shuō)是一個(gè)邏輯系統(tǒng)，是由小概念組成大概念的邏輯體系，而對(duì)于自閉癥患者來(lái)說(shuō)語(yǔ)言更像是各種信號(hào)而已。所有有直接針對(duì)性的語(yǔ)言他們都?jí)蛴涀『蛻?yīng)用，但要他們掌握抽象的語(yǔ)言就有困難了。 “自閉癥兒童的普遍特征是語(yǔ)言困難。尤其是，自閉癥兒童似乎在察覺(jué)周圍世界中的模式或規(guī)律方面有困難，這可能嚴(yán)重妨礙他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。有些自閉癥兒童可能把句子理解成長(zhǎng)詞，因?yàn)樗麄儾荒軐⑺鼈儾馂槌煞?，也弄不懂它們是較小的、有意義的單元的合成。這樣的兒童學(xué)習(xí)一批句子可能活像學(xué)旅游用語(yǔ)手冊(cè)，每當(dāng)與最初聽(tīng)到例句時(shí)多少類似的情境再現(xiàn)，他便運(yùn)用這些句子。譬如說(shuō)，自閉癥兒童一次在應(yīng)當(dāng)午睡時(shí)踢床邊的墻，母親嚇唬他說(shuō)，“你想讓我把你的鞋脫掉嗎？”從那以后，只要處于帶有表現(xiàn)不好，要受懲罰的同樣情感暗示的境地，他就使用這一完整句。其他自閉癥兒童，特別是那些關(guān)在以消極的電視媒體為娛樂(lè)手段的保育院里的孩子，都有一手一字不差地背廣告詞的本事。韻律鏗鏘的廣告詞重復(fù)、易記，極易預(yù)料，從而成為兒童世界中無(wú)可比擬地實(shí)在而要求不高的語(yǔ)言輸入?！保?a name="_Hlk20326019">《幼年語(yǔ)言》彼得．Ａ．德維利爾斯Peter A． Devilliers） 吉爾為G。德維利爾斯Jill G． Devilliers) 賈 生 譯遼海出版社2000年版42頁(yè) ）） 因此，自閉癥患者的用語(yǔ)應(yīng)該說(shuō)是比較特殊的，他們對(duì)于大多數(shù)詞語(yǔ)的理解和使用都有特殊的角度，因此編寫(xiě)一體自閉癥人專用詞典非常有必要，但至今未見(jiàn)有人編一本自閉癥患者專用詞典，這其實(shí)是對(duì)于自閉癥患者進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練非常有用的工具書(shū)，也是同他們共同生活的人適應(yīng)他們思維方式、交流思想，很有用的工具書(shū)。這應(yīng)該是國(guó)家層面首先要做的事。這是對(duì)自閉癥患者進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的首要條件。 當(dāng)下，管護(hù)教育自閉癥患者的人員，只要有自閉癥患者的語(yǔ)言有其特殊性的意識(shí)，在與他們的交流中總結(jié)必要的專用語(yǔ)言，這對(duì)于他們以后一生的生活學(xué)習(xí)都有很重大的作用。同時(shí)語(yǔ)言也是思維的工具，規(guī)范他們的語(yǔ)言對(duì)于他們智力的培養(yǎng)、成長(zhǎng)也有重要意義。 對(duì)于成年的自閉癥患者，有些規(guī)律性較強(qiáng)簡(jiǎn)單的工作，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練很多自閉癥患者是能夠勝任的，甚至有些工作上他們比常人更優(yōu)秀。但這需要社會(huì)多方的合作。讓大部分自閉癥患者自食其力，自?shī)首詷?lè)不是不能完成的任務(wù)。但這是從生理、心理、醫(yī)學(xué)、教育、培訓(xùn)等等方面大力研究實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)的，是全社會(huì)共同努力才能實(shí)現(xiàn)完成的。我國(guó)是人口大國(guó)因而也是自閉癥患者最多的國(guó)家，數(shù)百萬(wàn)的家庭陷入自閉癥困擾之中。我國(guó)也是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而且也將成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，相信我國(guó)有能力會(huì)在自閉癥的問(wèn)題上走在世界的前面，讓自閉癥患者不再成為家庭的負(fù)擔(dān)；社會(huì)的負(fù)擔(dān)。期望不遠(yuǎn)的將來(lái)在醫(yī)學(xué)治療上有突破性進(jìn)展。無(wú)論是理論研究上還是醫(yī)學(xué)治療上的每一個(gè)階段性進(jìn)展，都應(yīng)該獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是一個(gè)偉大的事業(yè)，值得每個(gè)相關(guān)人員去努力。 參考書(shū)目 《兒童的心智》詹妮特·懷爾德·奧斯汀頓 著Janet Wilde stinton孫中欣 譯遼海出版社、2000年版 《心理學(xué)的故事》（The Stories Of Psychology）（美）墨頓·亨特（Morton Hunt)著，李斯 王月瑞 譯 許又新著《精神病理學(xué)》湖南科學(xué)技術(shù)出版社1998年版 《幼年語(yǔ)言》彼得．Ａ．德維利爾斯Peter A． Devilliers） 吉爾為G。德維利爾斯Jill G． Devilliers) 賈 生 譯 遼海出版社2000年版 |
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