徽州憶，最憶是屏山

        如果說秀里是以自然景色取勝，那屏山就是用憑借它悠然的文化氣息讓人流連其中。

        屏山村又叫“長寧里”，是典型的徽派古村，明清鼎盛時期，村內(nèi)有12條街、60條巷、24口井、18幢祠堂、16座牌樓、400多幢民居。在流淌的歲月里，一些人來了，一些人走了。只有穿過村莊的溪水，和這些黛瓦白墻的老房子，兀自立在歲月中，不言不語。

        屏山的靜是看得見的。北面的屏風山，如同一列四時皆麗的錦屏，襯托著安靜的古村落。吉陽西溪九曲十彎，穿村而過。青磚灰瓦的民居祠堂依水而建。小巷深深，曲曲彎彎。臨水還有商鋪，小小的門臉，無聲無息地立在溪水的另一邊。

在小巷里穿行，幾乎每走兩步都會遇見寫生的學(xué)生。他們安靜地坐在巷子里，小溪邊，石橋上，隨便一個角度，黛瓦白墻的屋舍都是入畫的一景。隨行的導(dǎo)游說，因為五一放假，村子里的學(xué)生已經(jīng)少了很多。平素里，村子里生活得最多的不是村民，而是寫生的學(xué)生們。村子里學(xué)生最多的時候，達到六千人。他們在古老靜謐的村落里悠然生活，安靜畫畫。用畫筆靜靜地描繪出古村落的美麗景色，也描畫出自己美好的未來。

與所有的徽派建筑一樣，屏山的屋舍也是黛瓦白墻白墻。屋舍高大，青石板的小路，幽深曲折的小巷，彎彎曲曲的溪水，十幾座各具特色的石橋橫跨溪上，勾畫出江南“小橋流水人家”的韻致。

穿過曲曲折折的小巷，遇見幾只狗狗，悠然自得地躺在地上曬太陽，人來人往仿佛與它們無關(guān)，連眼都懶得睜開；人家的門口延伸出幾級臺階來，一直到達水上，幾個村里老奶奶在浣洗衣服或青菜；依河的一家民居，牌子上寫著“徽州慢遞”；穿街的幾處樓臺上，掛著花花綠綠的T恤和牛仔褲，告訴人們那里是寫生學(xué)生的住處；路邊的小小店鋪，門前黑板上，歪歪扭扭寫著“出售畫板畫具”；在村里轉(zhuǎn)了一圈回來，已經(jīng)正午，路上散落著剛畫了一半的畫板水彩。陽光暖暖地照在水底，白墻黛瓦倒影在溪水里。

一切都是慢的，一切都是靜的，一切都是歲月靜好的樣子。

屏山的舒氏祠堂（光裕堂）是村里最高的建筑，也是一路走來所見過的祠堂中，最金碧輝煌的。

它是一座由建于明代的舒慶余堂和建于清代的舒光裕堂組成。它們以朱熹《家禮》為藍本建造,一南一北,共有一個中軸線。這種布局方式在徽州地區(qū)是比較少見的。

舒光裕堂，又名菩薩廳，因門樓上有300多個磚雕菩薩而得名。建于清乾隆中期，是舒氏家族的總祠堂，也是徽派建筑中少有的九檐祠堂和七彩祠堂。它的高浮雕和五彩色是祠堂中獨一無二的。祠堂的門樓雕欄畫棟，色彩斑斕，大量運用黃色，這在明清時期的民間也是絕無僅有，要知道明清時期，黃色是皇家才能用的顏色。作為漢人的舒家在當朝的地位也略見一斑。

村里還有幾座精美的貼墻牌坊，最大的一座就是“御前侍衛(wèi)”，是雍正年間敕封舒漣為御前侍衛(wèi)，并下詔恩榮，賜建家祠。所以跟舒氏祠堂一樣，都有“恩榮”二字。

走遍徽州古村落的民居祠堂，印象最深的是他們院內(nèi)的天井，徽州建筑的天井都取“四水歸堂”意。普通民居的天井，取“肥水不流外人田”意，而官家天井為“回”字形，取“回家”之意?；罩菽腥顺Ｄ觌x家在外經(jīng)商，“回”字設(shè)計也代表了家人的美好愿望。當然這個回字天井中間還有一塊石板，據(jù)說是用來懲罰犯錯的子弟的。被懲罰的子弟需要跪在回字石板上，下雨也不能起身。

徽州村落無論民居還是祠堂，無論家具還是陳設(shè)上都是有講究的。比如桌子的擺放，一張整的八仙桌分成兩半，分開各自貼著墻面的，說明男主人不在家，合在一起放在廳堂中間說明家里有男主人。屋子的條案正中擺放一座自鳴鐘，鐘的兩旁各放一只瓷帽筒，帽筒本是官宦人家放置官帽的，徽州人用來放瓜皮小帽或者插引火的紙媒，引火紙媒寓意香火旺盛，據(jù)說帽筒還諧音“茂通”，做生意講究“生意興隆通四海 財源茂盛達三江”。若帽筒上擱置了帽子，表明男主人在家，若帽筒上面空空如也，說明男主人正奔波在外。條幾東側(cè)放花瓶，不插花；西側(cè)放座鏡，銹蝕得有點古意森森。鐘聲在瓶鏡之間悠悠響起，是為終生平靜：祈求男人在外，平平安安，女人持家，平靜如水，這大約是所有徽州人的心愿了。