提到結(jié)婚這事，真是一萬個(gè)人有一萬種看法 。我身邊既充斥著不少的恐婚族，也環(huán)繞著更多急于脫離單身狀態(tài)，按照父母的要求循規(guī)蹈矩結(jié)婚生子的人。但是作為婚姻律師，更多面臨的是每天數(shù)不清的關(guān)于離婚的咨詢，不用去查那些統(tǒng)計(jì)的虛無的數(shù)字，就知道這些鬧著要離婚的人，已經(jīng)多到無法想象。

面對(duì)這種引發(fā)全社會(huì)思考的問題，我們既要立足于個(gè)體差異，也要審視現(xiàn)階段的婚姻制度。

我們婚姻制度的初衷，是為了保護(hù)一夫一妻制度，本質(zhì)上是基于男女平等的要求，賦予男女雙方在法律上的平等地位。這個(gè)在女性日益獨(dú)立崛起的時(shí)代，追求法律上的平等地位然無可厚非，但問題在于該制度卻從某種程度上違背了人性貪婪、喜新厭舊、以及追求自由的本性。

婚姻的忠實(shí)義務(wù)將兩個(gè)人終身捆綁，不得與伴侶以外的其他人發(fā)生肉體上的關(guān)系，這個(gè)從婚姻的出發(fā)點(diǎn)上講肯定是好的，所有的人都希望伴侶只對(duì)自己忠誠，屬于自己一個(gè)人。

這也是愛的表現(xiàn)形式，一生一世只愛一個(gè)人，這誓言聽起來無比美好，也相當(dāng)具有宣誓力和警告性。但是，兩個(gè)人能堅(jiān)持幾十年如一日只忠于對(duì)方，還要各自頂著外界花紅柳綠的誘惑，確實(shí)是對(duì)人性的極大考驗(yàn)。

一方面，兩個(gè)人在一起久了，總會(huì)有審美疲勞，而人尤其是男人天生就是喜歡新鮮感的生物，能保證肉體不出軌已經(jīng)是相當(dāng)大的造化，怎么可能保持永遠(yuǎn)不對(duì)外界心動(dòng)？

另一方面，生活的瑣碎，日常的摩擦，會(huì)加速人對(duì)家庭生活的厭倦感，相當(dāng)于家庭有一股力量將自己往外推，而外界有一種力量將人往外拉，雙重作用力下，使得人很難逃離本性的控制，這就是為什么出軌的現(xiàn)象如此頻繁。

對(duì)于很多人，尤其是男性，精神和肉體是可以分開的，男人可以不愛那個(gè)出軌的對(duì)象，但是仍然抵抗不了新鮮感的誘惑。而女人，大多是因?yàn)樵诩彝ダ餆o法得到滿足，在倍感失望的前提下，受到外界誘惑而放縱自己。

婚姻制度的忠誠原則，用法律和道德來威懾彼此要忠于對(duì)方，但是正如越禁止的東西，就越多人想要試圖打破規(guī)則追求刺激，婚姻制度可謂在這點(diǎn)上是用強(qiáng)制手段壓制人性欲望的，這也是很多人覺得婚姻制度不合理的地方。

但為什么之前很多人沒有覺得婚姻制度不合理呢？

古代的婚姻制度，男人對(duì)女人具有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)利，財(cái)力雄厚的可以娶若干個(gè)女人，同時(shí)在外面尋花問柳也是天經(jīng)地義，而女人因?yàn)闆]有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，只能依附于男人。所以女人作為男人的附屬物必須保持絕對(duì)忠誠，來接受社會(huì)的各種強(qiáng)制性規(guī)則和道德壓迫，以及觸犯禁令后的慘無人道的處罰。

相比于古代的婚姻制度，新世紀(jì)的婚姻制度，讓女人感受到了前所未有的被尊重被抬高的感覺。盡管有很多女性依然在試圖通過婚姻來改善自己的生存環(huán)境，但是更多女人卻只是想找一個(gè)能給自己愛和陪伴的伴侶。

隨著社會(huì)發(fā)展，這種變化日益明顯，女性認(rèn)知程度越高，獨(dú)立性越強(qiáng)，對(duì)情感的要求就越高。但是很多男性卻依然停留在過去男主外女主內(nèi)思想的階段，覺得結(jié)婚依然是為了社會(huì)分工，組建家庭、繁衍后代，也就是身邊的一些朋友所認(rèn)為的——父母給與他們的使命。

在根本沒有了解到自己結(jié)婚的意義，甚至根本就沒考慮好要結(jié)婚，而只是受家庭壓力，為了完成某種“任務(wù)”而結(jié)婚，這種想要在婚姻里滿足精神層次的需求，可能性真的很小。

而如果婚姻沒有精神層面的滿足，很快就會(huì)陷入到厭倦狀態(tài)，到了一定時(shí)候就會(huì)反思自己是不是過早被枷鎖套住了？是不是錯(cuò)過了人生中本應(yīng)該有的風(fēng)景？一旦焦慮和厭倦情緒出現(xiàn)，離出軌和背叛也就不遠(yuǎn)了。

但我并不是說有精神層面的相互滿足，婚姻就一定是穩(wěn)定的。精神雖然比物質(zhì)要高一個(gè)層次，但是也是以物質(zhì)為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定條件后，對(duì)婚姻質(zhì)量的要求就不再限于物質(zhì)層面，女性會(huì)需要更多的關(guān)愛和陪伴，而殊不知，這種精層面的東西對(duì)于很多男人來說比物質(zhì)滿足要困難得多。

所以我們又發(fā)現(xiàn)是，很多離婚案件并不是基于一些大是大非的問題，而是各種生活瑣碎的小事。女人抱怨自己?jiǎn)逝际降幕橐?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到自己想要的婚姻質(zhì)量，感覺不到婚姻給自己帶來的任何好處，基于這種心理要求離婚的，大有人在。

這個(gè)就很讓婚姻制度犯難了，法律最多只能保護(hù)大是大非的問題，對(duì)于夫妻間相處的模式是沒有辦法做規(guī)定的。法律唯一能做的，就是限定法定離婚理由的幾種情況，能不判離的，就堅(jiān)持要?jiǎng)窈?，讓離婚付出巨大的時(shí)間和精力來限制婚姻破裂。

然而，離婚成本的增加也使得很多本來對(duì)婚姻沒有自信的人望而卻步。

但是即便如此，婚姻制度也短期內(nèi)也不會(huì)消失。因?yàn)槟壳斑€沒有更好的制度來適應(yīng)日益變化的婚姻狀況。尤其對(duì)于綁定忠誠這一塊，婚姻法肯定也是不會(huì)松手的，盡管從某種程度上講，是違背人性的。

在這種情況下，情侶的相處模式只能從多樣化發(fā)展，例如合同制的婚姻，同居或者干脆單身。這些盡管不是婚姻法的保護(hù)范圍，但確是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展模式的。隨著這些游走在婚姻法管控范圍外的新的相處模式日益豐富，管控這方面的法律肯定也會(huì)逐漸出臺(tái)。

社會(huì)總是發(fā)展的，婚姻制度將來會(huì)作為保護(hù)婚姻關(guān)系的底線，愿意受其規(guī)制的可以自行選擇接受，不愿意受其規(guī)制的也可以按照自己的喜好來選擇其他的方式與伴侶相處，同時(shí)也自行承擔(dān)可能帶來的不利后果。

總之，婚姻就是一個(gè)放棄部分自由而自愿選擇接受規(guī)制，同時(shí)也受規(guī)制保護(hù)的一種生活方式。一旦選擇這個(gè)模式，就必須遵守相應(yīng)的規(guī)則。但我仍然期待，所有的忠貞、愛和陪伴都是源于自己內(nèi)心的真實(shí)意愿，而非迫于法律的強(qiáng)制。