“易經”乃群經之首，是闡述天地萬物變化的經典，是博大精深的辯證哲學。

我們都知道易經有《周易》，其實還有《連山》《歸藏》兩個版本，可惜后兩個都已失傳，現存于世的只有《周易》。

“易經”太高深、太玄乎，一般人根本搞不明白，因為“易經”早期是用來作“卜筮”的，即對未來發(fā)展的預測，然后總結出規(guī)律。這些“規(guī)律”到底是什么？如何認識這些“規(guī)律”？學習和實踐這些“規(guī)律”對我們的人生和事業(yè)有什么幫助？

我不能回答這些問題，先看看王陽明是怎么做的。

王陽明對“易經”十分喜愛。

他被貶謫至貴州龍場，將一個山洞取名“玩易窩”，憑著自己的記憶反復體會“易經”的高深智慧，終日思考“圣人處此，更有何道？”終于有一天悟道成功。

或許，王陽明的“龍場悟道”，如果沒有“易經”的幫助，也許不會發(fā)生。

這一年，王陽明37歲。

其實，早在“龍場悟道”之前，王陽明曾多次“求助”于易經。

在錦衣衛(wèi)大牢，王陽明曾寫下多首詩，其中一首《讀易》，如下：

遯四獲我心，蠱上庸自保。

俯仰天地間，觸目俱浩浩。

簞瓢有余樂，此意良匪矯。

幽哉陽明麓，可以忘吾老。

“遯”卦和“蠱”卦，給了王陽明一些安慰，讓他度過了暗無天日的牢房歲月。

這一年，王陽明35歲。

后來，他在去龍場之路上，又給自己“卜筮”，得“明夷”卦，一掃心中逃避現實、悲觀絕望之情，下定決心勇敢奔赴龍場之路，并寫下一首《泛?！罚?/p>

險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？

夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天空。

詩中的“夷”，應該就指“明夷”卦。

“龍場悟道”之后，王陽明再用易經來證明自己的“道”，發(fā)現“莫不吻合”，于是寫出《五經臆說》。

在《與道通書》（《王陽明全集》卷三十二）中，王陽明說：

《易》者，吾心之陰陽動靜也；動靜不失其時，《易》在我矣。自強不息，所以致其功也?？鬃釉疲骸拔迨詫W《易》，可以無大過矣。”今以道通之年計之，正在學《易》之時，恐未宜汲汲于是也。

道通，即周道通，名充，江蘇宜興人，曾先后師從于王陽明、湛甘泉，能夠溝通兩家學說。他于嘉靖三年正月受業(yè)于陽明，時王華去世，陽明正值丁憂在余姚期間，故此封信包括《傳習錄》中《啟周道通書》，應該都是王陽明1524年之后的書信。

1524年，王陽明已經53歲。

相對于易經的高深莫測，王陽明倒是一句點明要義：吾心之陰陽動靜，動靜不失其時，即為易；王陽明道出“易經”的三個特點：

第一， 變易：陰陽動靜之變，強弱高下之變，判斷變化、把握變化，看清現實、把握未來，即是易的智慧；

第二， 不易：天地萬物時時刻刻在變化，例如這一秒的“我”與下一秒的“我”有可能不一樣，這就是“不變”的規(guī)律；在變化中掌握“不變”的本質規(guī)律，這又是易的另一種智慧；  

第三， 簡易：不管“變”與“不變”，都在“吾心”之中，從來沒有離開過我，簡易與否、復雜與否，這就看個人的認知能力與實踐智慧了。

雖然王陽明在37歲成功“悟道”，但他借孔子“50歲學易經”的歷史經驗，告誡弟子們不用太早學習“易經”，要待人生與事業(yè)到達了一定的層次，有了基本的人生閱歷、經驗教訓，有了一定的思想認知水平，再從形而上的角度學習“易經”，就會事半功倍，至少也能達到“無大過”的境界。

參考資料：

1、《王陽明全集》，王守仁撰，吳光、錢明、董平、姚延福編校，上海古籍出版社2012年12月版；

2、傳習錄譯注》，王守仁著，王曉昕譯注，中華書局2018年版。

江波，2021年4月27日，書于珠海

注：所有圖片來源于網絡