俗語(yǔ)起源于民間，流傳于民間。作為一種藝術(shù)文化，它有一種不可抗拒的細(xì)柔和緩慢的滲透力，加上人們對(duì)古老傳統(tǒng)的崇拜，被應(yīng)用在生活的各個(gè)方面。特別是正反兩面之說(shuō)時(shí)，讓人不得不佩服這嘴皮子文化的博大精深。真可謂人嘴兩張皮，咋說(shuō)咋有理。

前段時(shí)間品史君在參加某位作家的宣傳會(huì)上時(shí)，一位年輕人講話中說(shuō)到了這樣一句話：“慈不掌兵、義不養(yǎng)財(cái)、善不為官、情不立事、仁不從政”，看起來(lái)五個(gè)成語(yǔ)，其實(shí)也代表了了五種人分別不適合、不應(yīng)做的五件事或五個(gè)方向。在時(shí)代發(fā)展的今天，有沒(méi)有借鑒意義呢？

這其實(shí)是古代時(shí)期的一個(gè)統(tǒng)兵古訓(xùn)，性格比較仁慈的人，不適宜掌握兵權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是殘酷的代名詞，想要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，最起碼的就是要心狠。用孫子的話來(lái)講，如果一個(gè)人過(guò)于心軟，就會(huì)當(dāng)嚴(yán)不嚴(yán)、姑息遷就、失之于寬，整個(gè)部隊(duì)的風(fēng)氣也會(huì)受到影響。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，雖然是一種軍事原則，但也完全適用于生活之中。比如在職場(chǎng)中，如果一旦發(fā)現(xiàn)員工有違反紀(jì)律之事，必然也要嚴(yán)肅處理。一方面是對(duì)他的要求，另一方面也是讓那些其他沒(méi)有違反紀(jì)律的人看。仁義和嚴(yán)格是絕對(duì)不能同行的，否則也會(huì)帶來(lái)不可挽回的損失。

顧名思義，太俠義的人是不會(huì)積累下財(cái)富的。前面我們說(shuō)到了，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)人想要在商場(chǎng)中勝出，那就必須經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程中的爾虞我詐?；蛟S在有些人看來(lái)，因?yàn)閭b義放棄一些金錢，只是為了獲取比金錢更為重要的東西。比如感情、健康……

這個(gè)東西放在如今也仍適用，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。去年是極不平凡的一年，許多老板為了讓自己的公司繼續(xù)生存下去，進(jìn)行了裁員，最大限度地減少利益的損失?？捎行┤藶榱怂^的仁義，堅(jiān)持不裁員，最終只能面臨兩難的處境。其中就包括優(yōu)勝教育的CEO陳昊……

這一點(diǎn)其實(shí)是和我們常人所想是有沖突的，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誰(shuí)不希望官員內(nèi)心善良？只有如此，社會(huì)可能安定和諧?？煞旁谀莻€(gè)貪墨橫行的時(shí)代，太過(guò)善良的人又怎么可能當(dāng)官？封建官員的眼睛里，善良或許只留給自己的上司和皇帝，至于老百姓，諸位細(xì)品。

簡(jiǎn)單來(lái)講，就是什么事要有規(guī)矩，不能只靠感情，歷史中因感情用事喪失優(yōu)勢(shì)的人還少嗎？三國(guó)時(shí)期著名的戰(zhàn)略家劉備，弘毅寬厚，知人待士，百折不撓建立蜀漢政權(quán)。可后來(lái)因?yàn)殛P(guān)羽被馬忠殺害，不聽群臣勸阻，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果兵敗夷陵，不久后便病逝。

激情決定了人所追尋的最終目標(biāo)，理智則幫助人們找到為達(dá)到目標(biāo)服務(wù)的方法，人在這兩種情況下做出的選擇是不一樣的。人們需要做的，就是盡可能讓自己保持后者這種狀態(tài)，如果對(duì)情感不加以控制，受傷害的也只能是自己。

這一點(diǎn)和前面的“善不為官”有著異曲同工之妙，但很多人理解得不夠透徹。對(duì)于“從政”這一詞，品史君認(rèn)為經(jīng)國(guó)治世，而不是諸位所講的考試成功上岸等。不管在哪個(gè)時(shí)代，優(yōu)柔寡斷、性格不夠強(qiáng)硬堅(jiān)毅的人都不適合參與政治活動(dòng)。如果仁慈，難免會(huì)遭到他人的陷害。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，“鴻門宴”諸位都聽過(guò)?；煦珀幇档沫h(huán)境下，項(xiàng)羽完全可以殺掉劉邦，但他認(rèn)為這種行為不夠仁義，還是放走他，可后來(lái)呢？垓下之戰(zhàn)中，漢軍夜間高唱楚歌，楚軍自項(xiàng)羽以下莫不以為漢軍已盡得楚地，乃士氣崩潰，最終丟失大好局面，苦吞拜果。

在品史君看來(lái)，這些俗語(yǔ)是中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所能提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來(lái)的精神成果總和。幾千年的文明傳承到了現(xiàn)在，卻成為了被摒棄的東西，那它存在的意義又是什么？其中蘊(yùn)含著大量的精華，也是指導(dǎo)世人前進(jìn)的重要思想，你認(rèn)為呢？