明成祖用人的得與失

明成祖（1360～1424年），名朱棣，1402年至1424年在位，年號(hào)永樂(lè)，故而后人稱(chēng)其為“永樂(lè)大帝”。朱棣是明太祖朱元璋的第四子，原來(lái)被封為燕王，后來(lái)通過(guò)靖難之役，從侄兒建文帝朱允炆的手中奪取了帝位，在位期間勵(lì)精圖治，使明王朝迅速?gòu)膽?zhàn)亂的廢墟中走向極盛。其主要功績(jī)有：積極組織人力浚通大運(yùn)河、治理黃河，大規(guī)模營(yíng)建北京，并最終遷都于北京；修纂了堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)世界上最大的一部典籍叢書(shū)《永樂(lè)大典》，使得宋元以前的佚文秘典得以流傳至今，對(duì)祖國(guó)文化典籍的總結(jié)和保護(hù)有著不可估量的價(jià)值。作為一名頗有建樹(shù)的封建帝王，善于發(fā)現(xiàn)并合理使用人才是其取得成功的關(guān)鍵所在。

明成祖在官僚體制上有兩大改進(jìn)。

（一）設(shè)立內(nèi)閣。應(yīng)該說(shuō)，內(nèi)閣機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)和朱元璋廢除丞相制度密切相關(guān)。洪武十三年，丞相胡惟庸以謀反罪被誅，朱元璋由此痛感相權(quán)已對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了致命威脅，于是廢除丞相，將相權(quán)分到工、刑、禮、兵、吏、戶(hù)六部，由六部尚書(shū)直接向皇帝負(fù)責(zé)，這樣，皇權(quán)得到了前所未有的加強(qiáng)。但是，因政務(wù)過(guò)于紛繁，僅憑皇帝一個(gè)人的力量根本忙不過(guò)來(lái)，所以早在朱元璋時(shí)期就設(shè)有“四輔官”，讓他們“侍左右，備顧問(wèn)”，以減輕皇帝身上的擔(dān)子。明成祖即位后，即讓解縉等7人“入直文淵閣，諸六部大政，咸共平章”，這就是所謂的內(nèi)閣雛形。內(nèi)閣一經(jīng)出現(xiàn)，明清兩代均加以延用，因?yàn)樗扔欣诔⒅爻贾螄?guó)理政、施展才華，又不會(huì)因權(quán)力過(guò)于集于一身而滋生僭越之心，從而威脅到皇位的安全，可以說(shuō)這在鼓勵(lì)人盡其才的同時(shí)，又是對(duì)人才的一種保護(hù)。

（二）提高翰林院的地位。翰林意同翰苑，即文士薈萃之地，明代以前早已有之，但一直是一個(gè)清閑機(jī)構(gòu)，不為世人所重視。明成祖初設(shè)內(nèi)閣，其成員七人均來(lái)自翰林院，之后終明一世，這幾乎成為定制，即非翰林不得入內(nèi)閣，于是翰林院的地位迅速攀升。翰林院成員沒(méi)有定數(shù)，翰林學(xué)士一般掌秘書(shū)、著作之職，他們的品級(jí)雖然不高，但如果表現(xiàn)優(yōu)異，往往可以很快得到提升，而一旦進(jìn)入內(nèi)閣，則可直入中樞。翰林院實(shí)際上已成為國(guó)家的人才儲(chǔ)備基地，可以源源不斷地為國(guó)家輸送各類(lèi)合格人才。有明一代，不少治世能臣均出自翰林院，像徐階、高拱、張居正等，這就確保了人才培養(yǎng)的可持續(xù)性。

明成祖的具體用人舉措有以下幾大特色：

(1）知人善任。知人善任是合理使用人才的關(guān)鍵，首先在于知人，然后是不拘一格地簡(jiǎn)拔人才。例如御醫(yī)趙友同，在正統(tǒng)士大夫的眼里是個(gè)不入流的角色，而明成祖知道這個(gè)人很有文學(xué)才能，便提拔他為《永樂(lè)大典》副總裁，后來(lái)又讓他參與編纂其他書(shū)籍，尤其是當(dāng)知道趙友同還懂水利時(shí)，又讓他協(xié)助戶(hù)部尚書(shū)夏原吉治水江南，從而取得了非同一般的成績(jī)。這方面最有名的例子當(dāng)屬派遣太監(jiān)鄭和下西洋，許多人對(duì)此議論紛紛，其實(shí)細(xì)細(xì)推敲，明成祖這么做完全是經(jīng)過(guò)慎重考慮的。史載，鄭和是云南昆陽(yáng)人，原姓馬，洪武十五年明軍攻滅了云南的梁王政權(quán)，鄭和被俘入宮，被閹割為宦官，后被朱元璋賞賜給朱棣。鄭和在靖難之役中就曾親臨戰(zhàn)陣，“多立奇功”，而其本人又長(zhǎng)得儀表堂堂，精通文墨，可謂文武雙全。關(guān)鍵是鄭和是個(gè)回教徒，而南洋一帶許多國(guó)家和地區(qū)的人民信奉伊斯蘭教，阿拉伯諸國(guó)更是伊斯蘭教的世界，由鄭和出使這些國(guó)家和地區(qū)，當(dāng)然更有親和力。事實(shí)證明，鄭和出色完成了使命。

(2）賞罰分明。賞罰分明是吏治清明的重要保證，更是使人才發(fā)揮作用的一把利器。明成祖的大臣中，有靖難功臣、藩邸舊員，更有眾多的建文時(shí)期的舊臣，明成祖不計(jì)前嫌，有功則賞、有罪則罰，故而人們都樂(lè)為其用。明初名臣“三楊”（楊士奇、楊榮和楊溥）其實(shí)都是建文朝的降臣，他們?yōu)橛罉?lè)一朝的鼎盛做出了杰出貢獻(xiàn)。有一次，楊榮回鄉(xiāng)探親，明成祖特命宦官隨侍，眾所周知宦官是專(zhuān)門(mén)侍候皇家的人，而明成祖讓宦官去隨侍一個(gè)建文舊臣，這種恩遇令滿(mǎn)朝皆驚，且在有明一代獨(dú)一無(wú)二。如果朝臣犯了錯(cuò)誤，即便是靖難功臣，也要按律處罰。淇圖公丘福本是靖難功臣，奉命率師征討漠北，結(jié)果卻因輕敵冒進(jìn)而致全軍覆沒(méi)，連丘福本人也被殺掉。消息傳來(lái)，明成祖悲憤交加，但過(guò)后沒(méi)有因?yàn)榍鸶Ｒ殃囃鼍兔馄渥?，而是下旨奪去丘福的世爵，并將其全家徙往海南，以示懲戒。明成祖有一段話(huà)對(duì)我們今天仍有借鑒意義：“人君進(jìn)一人退一人，皆不可茍，必須厭服眾心。若進(jìn)一人而天下皆知其善，則誰(shuí)不為善？退一人而天下皆知其惡，則誰(shuí)敢為惡？無(wú)善而進(jìn)，是出私愛(ài)；無(wú)惡而退，是出私惡，徇私而行，將何以服天下？”

(3）廣開(kāi)言路。明成祖深深知道，即便是貴為九五之尊，也不可能做到事事都知曉，事事都不忘，人的才智畢竟有限，不可能不犯錯(cuò)誤，而為人君者，要想少犯錯(cuò)誤，唯有廣開(kāi)言路。為了鼓勵(lì)臣下直言，明成祖對(duì)那些言辭激進(jìn)的人也不予以治罪，相反有人還因此得了官。永樂(lè)四年十一月，平民高文雅上書(shū)言時(shí)政，因“答辭率直，無(wú)所忌諱”，遭到都御史陳瑛的彈劾，而明成祖則說(shuō)，“草野之人不知忌諱，可恕，其中言有可采，勿以直而廢之”。后來(lái)明成祖又讓吏部對(duì)高文雅“量才授官”。在鼓勵(lì)臣下直言的同時(shí)，明成祖又善辨是非、擇善從之。有一次他在給皇太子的敕諭中寫(xiě)道：“宜悉心以求益，虛己以納言……然聽(tīng)言之際，宜加審擇，言果當(dāng)理，雖芻蕘之賤必從之；言茍不當(dāng)，雖王公之貴不可聽(tīng)，惟明與斷乃克有成……”

當(dāng)然，明成祖在長(zhǎng)達(dá)22年的帝王生涯中，也有一些用人方面的過(guò)失：

（一）對(duì)于異已屠戳過(guò)重。對(duì)于真心歸降的建文舊臣，明成祖能夠做到不計(jì)前嫌、擇才用之，而對(duì)于那些不肯歸降的人則大開(kāi)殺戒，著名的“誅十族”“瓜蔓抄”就由此而來(lái)，像方孝儒、黃子澄都被族殺。長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的屠戮，被誅者不計(jì)其數(shù)，其中就有不少飽學(xué)之士，應(yīng)該說(shuō)這是對(duì)人才的一種極大傷害。

（二）任用酷吏。明成祖知道自己的皇位得來(lái)的不光彩，便疑心臣下對(duì)自己的忠心。為了更好地控制臣下，他就像當(dāng)初的武則天一樣，任用酷史打殺異己，其中有不少朝臣就死于酷吏之手，像解縉、周新等人。雖然后來(lái)明成祖糾正了這一錯(cuò)誤，但由此造成的損失是無(wú)法挽回的。

（三）重用宦官并創(chuàng)立東廠(chǎng)。明成祖重用宦官，其中不乏成功的例子，像鄭和下西洋。明成祖還創(chuàng)設(shè)了東廠(chǎng)這一臭名昭著的特務(wù)機(jī)構(gòu)。東廠(chǎng)一經(jīng)設(shè)立便終明一世不廢，宦官由此可以堂而皇之地對(duì)上自王公大臣、下自平民百姓的一言一行進(jìn)行偵伺，從而使整個(gè)社會(huì)處于特務(wù)組織的嚴(yán)密監(jiān)控之中。這為宦官干政創(chuàng)造了有利條件，成為有明一代最為嚴(yán)重的弊端之一，明成祖對(duì)此有不可推卸的責(zé)任。

誠(chéng)然，以封建士大夫的眼光來(lái)看，明成祖以藩王而奪取天下，難免有僭越的嫌疑。但其在位期間的所作所為，仍不失為一個(gè)頗有建樹(shù)的封建帝王，而這些成績(jī)的取得，是和他卓越的用人藝術(shù)分不開(kāi)的。