明夷：利艱貞。

初九：明夷于飛，垂其左翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

六二：明夷，夷于左股，用撜馬床，吉。

九三：明夷，夷于南守，得其大首，不可疾貞。

六四：明夷，夷于左腹，獲明夷之心，于出門廷。

六五：箕子之明夷，利貞。

上六：不明，晦，初登于天，后入于地。

明夷：利艱貞。

白話通譯：局勢(shì)不明朗，處境艱難之時(shí)，應(yīng)該在恪守正道時(shí)，審時(shí)度勢(shì)。

解卦：筮得明夷卦，上坤下離，坤為地為土，離為火為日。日落地下，火入地中。喻意光明漸隱，黑暗來(lái)臨。占得此卦為大兇。在光明受阻，世道自然黑暗。在局勢(shì)艱難之時(shí)，唯有明了局勢(shì)艱難，（國(guó)家）才能守持正固，（個(gè)人）刻苦耐勞，韜光養(yǎng)晦才能度過(guò)困境。

京房卦義：離為日，坤為地，日落地下，光明沒(méi)入地中，象征光明損傷。在光明受阻之時(shí)，唯有守持正固，刻苦耐勞，韜光養(yǎng)晦以自保。

《彖傳》說(shuō)：“明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之?！?/p>

白話通譯：光明隱沒(méi)地中，光明受損。喻意黑暗時(shí)代來(lái)臨。文王遭囚，是為蒙大難。但他在困境時(shí)內(nèi)心堅(jiān)定信念但表面恭順以示順從，最終被放回西周。要想在困境時(shí)堅(jiān)守正道，就要隱沒(méi)內(nèi)心光明，懂得忍耐?；又矣谏坛?，但紂王不聽(tīng)其勸告，箕子不得以裝瘋賣傻以避免了殺身之禍。

《象傳》說(shuō)：“明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明?！?/p>

白話通譯：光明隱沒(méi)地中，光明受損。喻意黑/暗時(shí)代來(lái)臨時(shí)，君子在眾人面前時(shí)總是表現(xiàn)得外愚而內(nèi)智。這就是用滔光養(yǎng)晦的辦法度過(guò)困境。

初九：明夷于飛，垂其左翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

白話通譯：太陽(yáng)將要落山時(shí)，飛鳥垂翅歸巢。君子覺(jué)察到時(shí)勢(shì)趨于惡化，急于趕路，在歸途中已經(jīng)三天沒(méi)有吃東西了。他這樣過(guò)早地離開(kāi)，必然被其老板責(zé)怪。

解卦：筮得明夷卦，占得初九陽(yáng)爻，陽(yáng)爻陽(yáng)剛正陽(yáng)位，是為得當(dāng)，變卦得地山謙卦，上坤下艮。

象曰：君子之行，義不食也。

焦氏爻義：謙卦，虎狼所居，不可以居，為我所憂。

京房爻義：初九陽(yáng)剛處于明夷之初，能及早潛隱避難，自悔不用，但識(shí)時(shí)過(guò)早，未必為人所理解，所以遭到主人的責(zé)怪。

六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

白話通譯：明夷之時(shí)，左大腿受傷，但是借助于健壯的壯馬迅速挽救，（逃離險(xiǎn)地，）結(jié)果吉祥。

解卦：筮得明夷卦，占得六二陰爻，陰爻柔順正陰位且得下卦中位，變卦得地天泰卦，上坤下乾。

象曰：“六二之吉，順以則也?！?/p>

焦氏爻義：泰卦，切切之患，兇憂不成。虎不敢嚙，利當(dāng)我身。

京房爻義：六二柔順中正，當(dāng)明夷之時(shí)，其志難行。故使左大腿損傷，自悔明智以守正，然后借助良馬迅速挽救，逃離險(xiǎn)地，結(jié)果吉祥。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

白話通譯：明夷之時(shí)，南方狩獵，俘獲敵方首領(lǐng)，后不可操之過(guò)急。

解卦：筮得明夷卦，占得九三陽(yáng)爻，陽(yáng)爻陽(yáng)剛正陽(yáng)位。變卦得地離復(fù)卦，上坤下震。

象曰：南狩之志，乃大得也。

焦氏爻義：復(fù)卦，偽言妄語(yǔ)，轉(zhuǎn)相詿誤，不知狼處。

京房爻義：九三處于下卦離明之終，陽(yáng)剛得正，于明夷之世誅滅六暗君，開(kāi)創(chuàng)光明。但天下昏暗已久，除暗復(fù)明之事必須慎重，應(yīng)持正待時(shí)。

六四：明夷，夷于左腹，獲明夷之心，于出門廷。

白話通譯：明夷之時(shí)，身處暗處，柔順得正位，獲知明夷的內(nèi)情。當(dāng)獲得當(dāng)前黑暗形勢(shì)無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)，便毅然離去。

解卦：筮得明夷卦，占得六四陰爻，陰爻柔順正陰位。變卦得雷火豐卦，上雷下離。

象曰：入于左腹，入心意也。

焦氏爻義：豐卦，日月之途，所行必到。無(wú)兇無(wú)咎，安寧不殆。

京房爻義：六四坤地之始，身在暗位，柔順得正，下應(yīng)初九，故能知明夷時(shí)的內(nèi)情，毅然出門遠(yuǎn)遁。

六五：箕子之明夷，利貞。

白話通譯：箕子故意傷害自己，以便于守正。

解卦：筮得明夷卦，占得六五陰爻，六五陰爻柔順處于上卦尊位。位尊本應(yīng)光明，然陰柔則不光明，系晦明之象。變卦得水火既濟(jì)卦。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

焦氏爻義：水火既濟(jì)，涌泉涓涓，南流不息，卒為江河，壞敗邑里，家無(wú)所處，將師襲戰(zhàn)，獲其丑虜。

京房爻義：六五柔順得中，又最近暗君上六，似箕子之近商紂，遂故意傷害自己以避禍，利于晦明守正，不為昏暗所沒(méi)以自保。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

白話通譯：陽(yáng)光消失，天下昏暗。太陽(yáng)起初升上天空，最終落于地下。（日月交替，黎明前有黑暗，黑暗前有光明。這是陰陽(yáng)交替，物及必返的天道。）

解卦：筮得明夷卦，占得上六爻，上六陰爻處陰位，為明夷之夷。變卦得艮火賁卦。

象曰：初登于天，照四國(guó)也。后入于地，失則也。

焦氏爻義：賁，光祀春成，陳寶雞鳴。陽(yáng)明失道，不能自守，消亡為咎。

京房爻義：上六處明夷之極，為暗君（或極暗）之象。不僅不發(fā)出光明，反而帶來(lái)黑暗，且其他五爻的光明，也被他損傷，所以終于墜于地下，這是違背正義，必然招致失敗的結(jié)果。