我的答復(fù)竟然是否定的。

因?yàn)閻喝耍ú怀墒斓娜耍┖蜕迫耍ǔ墒斓娜耍?，對于成功、勝利、利益、尊?yán)等的理解是迥然不同的。

萬物都是從一個(gè)點(diǎn)展開的

探討者原文如此:

君子斗不過小人，因?yàn)榫硬粫膊恍急澈蠡虬档乩锸箟模?/p>

正義肯定戰(zhàn)勝邪惡！那是因?yàn)樾皭航K歸為社會所不齒！

我的回答如此:@xxx朋友?正義是給上帝的。正字一個(gè)“一”、一個(gè)“止”，就是思想和行為的最高境界，

“一”代表最高存在（或曰上帝，我以前寫過有關(guān)說文解字的小文，談到“一”就是上帝)；“義”字就是把自己作為獻(xiàn)祭的羔羊，大概三種境界和類型:

一是佛陀那樣，放下一切利益，乃至以身飼虎，最高利益就是證悟明白乃至涅槃解脫；二是像耶穌基督那樣，只有愛，沒有別的，任何傷害都寬恕，教導(dǎo)人們做“義人”，就是通過做正義的事情來完成義人；

三是“舍希得”（烈士），殺身成仁，通過犧牲生命，來維護(hù)正義和人的尊嚴(yán)，達(dá)成殺身成仁。

邪惡之人追求的價(jià)值是眼前利益，善人追求的價(jià)值是義，是總體上對自己有益的事情。

所以，邪惡永遠(yuǎn)都是表層的勝利者。

優(yōu)雅、善良、正義都不會戰(zhàn)勝邪惡，恰恰是通過邪惡的“勝利”來成就自己的。

人類社會的歷史，其過程都是野蠻毀滅文明，文明借由被摧殘和毀滅，不斷升級，從星星之火，再度傳播到全世界。比如秦始皇血腥統(tǒng)一六國，被毀滅和殺戮之后的蕭瑟中生發(fā)的更為廣闊的文化和更大范圍之內(nèi)的交流，促進(jìn)了文明的發(fā)展，成吉思汗野蠻擴(kuò)張，十字軍邪惡東征，都是如此。我們不能因此就說秦始皇和成吉思汗是好人，如同糞土之滋養(yǎng)糧食，我們不能說糞土是美食。野蠻會戰(zhàn)勝文明，我們不能贊美野蠻，邪惡戰(zhàn)勝正義，我們不能贊美邪惡，惡會推動社會發(fā)展，會成就人的成長，但是惡，任然是惡。

在社會生活和家庭中也是如此。

中國人總結(jié)治家之道是“忍”，就是深諳此理的。

在社會上，那些霸道蠻橫不講理的人容易成功，但是他們的成功不是正義，所以不為上帝采納，最終的結(jié)果，凡是不為上帝采納的成功，都不可能給人帶來幸福、快樂、離苦得樂和最終升華。

所以，正義最深的本質(zhì)也是人性升華的最大自利行為。做生意不圖利，做學(xué)問不圖名，做官不圖權(quán)，與人交往不占便宜，是因?yàn)槟切┤巳诵跃辰邕_(dá)到知道什么才是對自己根本上是好的。

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其后我又想到一個(gè)問題:

人類社會其實(shí)就是一個(gè)關(guān)于什么是正義的故事。（參看拙文《人類社會就是一個(gè)故事》、《開悟見性的人是什么樣子的？》）