此生難得，此身難得。人世走一遭，只圖看個究竟，活個明白。歡迎來到依典文化，讀到葉燮《原詩》當(dāng)時直讓我振聾發(fā)聵，在詩話詞話方面，葉燮的《原詩》所展現(xiàn)的一等一的功力，至今依然覺得無出其右。學(xué)問可以做得如此精深，算是長見識了?！按蠓踩藷o才，則心思不出；無膽，則筆墨畏縮；無識，則不能取舍；無力，則不能自成一家”。

今天理一理，我怎么會接觸到葉燮《原詩》，說起來也有些年頭了。高中那會開始比較多地接觸課外書籍，內(nèi)心對現(xiàn)實的一些東西隱隱有一些抗拒，那會兒自己跟自己的較勁、折騰比較厲害，然后睡眠有些不好，有時連續(xù)半個多月沒睡一個好覺，相當(dāng)不好受。后來自己回想，那會自己應(yīng)該有點(diǎn)神經(jīng)衰弱。

那會沒看醫(yī)生、沒吃藥，靠自己自我調(diào)節(jié)，生生熬過來了。后來這種連續(xù)半個月以上睡眠不好的，只在剛出社會頭一年，換工作的過渡期有過一回。

都說青春的回憶挺美好，可我的青春卻不那么美好，高中那會確實比較痛苦，通過看書，可以消解或轉(zhuǎn)移一些這方面苦惱。當(dāng)時還經(jīng)常拿尼采“痛苦的人，沒有悲觀的權(quán)力”忽悠自己。

那會開始也開始接觸禪師的故事，也看一些詩詞，后來上網(wǎng)聊QQ，那時候有QQ聊天室，發(fā)現(xiàn)有個對聯(lián)雅座，看他們對對聯(lián)，看著看著，自己也想玩玩對聯(lián)。自此玩上對聯(lián)了。玩對聯(lián)，對詩詞，一些典故，中國歷史等就都要延伸開去接觸了解，梳理積累。

從QQ聊天室到QQ對聯(lián)群，再到對聯(lián)論壇，2005年到08-09年，那幾年感覺玩對聯(lián)有點(diǎn)火爆。這么些年過去，目前還有印象的已經(jīng)不多了：聯(lián)都論壇，還有一位網(wǎng)名“飛揚(yáng)跋扈”專玩機(jī)巧聯(lián)，他搞了個論壇，名稱也挺應(yīng)機(jī)巧聯(lián)的，好像叫“巧奪天工”。

什么是機(jī)巧聯(lián)，通過漢字的多音多義，借由轉(zhuǎn)類、鑲嵌、照應(yīng)、雙關(guān)等技巧，完成聯(lián)意。

比如出句“楓葉走紅秋上火”，運(yùn)用擬人，鑲嵌流行詞“走紅”“上火”，紅、火又相照應(yīng)。對句“云霞出彩日發(fā)燒”，彩霞轉(zhuǎn)成云霞出彩，“出彩”“發(fā)燒”；對句“牛郎趕場鵲搭臺”，牛郎織女鵲橋相會，“趕場”“搭臺”，關(guān)系緊湊，聯(lián)意自然。

再比如：

出句：魚雁傳書，流言飛語；

對句：龍虎結(jié)義，海誓山盟。

出句“魚”引出“流”，“雁”引出“飛”，“傳書”引出“言、語”；對句“龍”引出“?！?，“虎”引出“山”，“結(jié)義”引出“盟、誓”，對得十分工整。

再發(fā)幾個機(jī)巧聯(lián)，大家品品：

無常布告，全篇鬼話；

達(dá)摩說法，一派胡言。

古代稱西域人為“胡人”，稱天竺和尚為“胡僧”。

地震，傾國傾城；

刀鋒，利人利己。

離騷之悲，凄楚；

安史之亂，荒唐。

“凄楚”“荒唐”都是雙關(guān)，楚人屈原寫的離騷，凄涼、悲苦。安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唐僧本為浪蕩子； 

列子乃是風(fēng)流人。

注：唐僧小名江流兒，“江流”轉(zhuǎn)類“浪蕩”，“兒”對“子”。

《莊子》里有這么一句：列子御風(fēng)而行。對得工整，貼切。

學(xué)究全力輔梁山，用心良苦；

阿瞞一生征天下，操勞過度。

上聯(lián)嵌“吳用”，吳學(xué)究，用心良苦的“用”，借指吳用；

下聯(lián)嵌“曹操”，曹阿瞞，操勞過度的“操”，借指曹操。

將帥不見面，豈（棋）有此理；

兵卒難退身，義（弈）無反顧。

上聯(lián)：秦“窮”賣馬；

下聯(lián)：蘇“侮”牧羊。

上聯(lián)：孫策為王，吳起；

下聯(lián)：曹丕稱帝，魏延。

上聯(lián)：刻舟求劍，時遷也；

下聯(lián)：鑿壁借光，孔明乎。

大家可以咂摸咂摸上面這些詼諧聯(lián)，機(jī)巧聯(lián)。扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我們拉回來，因為玩對聯(lián)，少不得多讀詩詞，在圖書館借詩詞類書籍時，就看到了詩話、詞話這一類書籍，然后便把當(dāng)時能借到的詩話、詞話的書籍都看了。直到今天印象最深的，不是諸如劉勰（xié）的《文心雕龍》，不是王國維的《人間詞話》，不是司空圖的《二十四詩品》。。。

直到今天還讓我念念不忘的是，清代葉燮的《原詩》，薄薄的一小本，內(nèi)力極其深厚。在里邊你能感受到很豐富的意趣，甚至他在品詩詞中，玩出佛學(xué)禪理的感覺。

大約才、識、膽、力，四者交相為濟(jì)。茍一有所歉，則不可登作者之壇。四者無緩急，而要在先之以識：使無識，則三者俱無所托?！緹o識而有膽，則為妄、為鹵莽、為無知，其言背理、叛道，蔑如也。無識而有才，雖議論縱橫，思致?lián)]霍，而是非淆亂，黑白顛倒，才反為累矣。無識而有力，則堅僻、妄誕之辭，足以誤人而惑世，為害甚烈】。若在騷壇，均為風(fēng)雅之罪人。惟有識，則能知所從、知所奮、知所決，而后才與膽力，皆確然有以自信；舉世非之，舉世譽(yù)之，而不為其所搖。

扯得有點(diǎn)多了，我們下期再展開聊葉燮的《原詩》吧！

今天就聊到這。

【依典文化，每天智慧一點(diǎn)：有章可循，有典可依，有點(diǎn)可疑】。我們下期見！