工作之閑、茶余飯后，安安靜靜地把玩藏品，你面對的是幾十年，幾百年，甚至上千年的叫做“歷史”的東西，它完全不同于你在書本上看到的歷史，它就在你的面前，你可以用手觸摸到它。細細品味它們的造型之美、紋飾之美、材質(zhì)之美和古樸之美，會產(chǎn)生一種跨越時空的感覺——天地如此廣闊，遙遠的歷史不過轉(zhuǎn)眼一瞬，人不過是滄海一粟。在歷經(jīng)千百年滄桑的古玩面前，人是非常渺小的。每個人都不過是匆匆過客，在見到它之前，它已經(jīng)審視了無數(shù)個收藏者。 把玩之中，可以虔誠地聆聽歷史，明白哲理，走進一個寧靜、悠遠的世界，領(lǐng)略到一種無盡的遐想和陶醉，使心態(tài)得到調(diào)整，性情得到修煉，心靈得到升華，達到“外適內(nèi)和，體寧心恬”的境界。夏日沒有空調(diào)也能藉得一絲涼爽，冬日沒有爐火也會生出幾多溫馨，平心凈慮，怡氣爽神，當把全部意念都傾注于藏品之中時，其作用恐怕不亞于練習氣功時氣沉丹田一番。 “明窗凈幾，羅列布置；篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡以觀，鳥篆蝸書，奇峰遠水，摩挲鐘鼎，親見周商。端研涌巖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世，所謂受用清福，孰有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池未必是過?！彼未内w希鵠，在他的《洞天清祿集》將把玩藏品帶來的樂趣，真是寫到了極致。

“灑藍釉”首創(chuàng)于明宣德景德鎮(zhèn)，因釉面猶如灑落的藍水滴，故稱“灑藍”；又因透出的白釉地斑像雪花飄灑在藍色的水面，故而又稱“雪花藍”。

明 灑藍釉大碗

灑藍釉的制作工藝并不是簡單的蘸釉，而是在燒成的白釉器上，以竹管蘸藍釉汁水，吹于器表，形成厚薄不均、深淺不同的斑點；然后再上一層薄釉高溫燒制而成。原本的白釉底色仿佛是飄落的雪花，隱露于藍釉之中。

關(guān)于灑藍釉的誕生，竟然和宣德皇帝的一道“任性”的圣旨有關(guān)。

說起灑藍釉的由來，就不得不提明代宣德皇帝。宣德皇帝朱瞻基是明朝的第五個皇帝，他自幼就靈敏好學，在一眾皇室子弟中顯得十分出色，故而后來繼承了大統(tǒng)。朱瞻基在登基之后，十分重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，鼓勵百姓墾荒耕耘，促進國民經(jīng)濟發(fā)展，對外實行安撫政策，全力主張和議，維持社會局勢的安穩(wěn)。歷史上對朱瞻基評價甚高，他和前朝皇帝朱高熾所開創(chuàng)的時代被統(tǒng)稱為“仁宣之治”。

宣德帝 朱瞻基

宣德皇帝還是個很有文化素養(yǎng)的皇帝，喜歡舞文弄墨，現(xiàn)在北京故宮還收藏有宣德皇帝親筆繪制的作品。不過，宣德皇帝也是一個貪玩成性、游戲無度的皇帝，他酷愛斗蟋蟀，為了滿足游戲需要，宣德皇帝專門讓景德鎮(zhèn)御窯廠為其燒制青花云龍紋蟋蟀罐。后來，宣德皇帝又迷上了擲色子的賭博游戲，于是，他下旨要求景德鎮(zhèn)御窯廠燒制一種專門玩色子用的瓷器。御窯廠的工人接到圣旨不敢怠慢，經(jīng)過艱苦研制，最終燒制除了這類灑藍釉瓷器。看似簡單，其實工藝十分復雜，因為要二次燒制，所以成功率很低。一般來說，由于做工精細程度不同，形成的瓷器效果也不同。如果器物滿身吹釉，吹的不均勻，深淺不一，就是雪蓋藍。如果均勻地密布于瓷柸上，形成星星點點，才是真正的灑藍釉。

明宣德灑藍釉刻畫龍紋梅瓶

《陶冶圖說》記載：“截徑過寸竹筒，長七寸，口蒙細紗，蘸釉吹。吹之數(shù)遍，視坯之大小與釉之等類而定，多則十七八遍，少則三四遍?！?/p>

從記載中可見灑藍釉燒制工藝非常復雜，

成功率比較低，因此灑藍釉瓷器在當時也是比較珍稀的一個品種。

因為瓷器做工不一樣，形成的效果也不一樣。很多人想當然地覺得灑藍釉工藝很簡單，但是事實上它的工藝是十分繁復的。灑藍釉并不是蘸釉，而是人們使用管子吹出來的。匠人們首先白釉瓷燒好，然后在用管子蘸上藍釉汁水，然后吹在器物的表面，從而出現(xiàn)厚薄深淺不一的斑點，接著再上一道薄釉，最后在高溫下燒成。由于要燒兩次，故而灑藍釉的燒造難度很大。而人工吹釉工藝對制瓷人的水平有很大的考驗，這是因為功夫不到家的制瓷人很難掌握釉面質(zhì)量。瓷罐制坯規(guī)整，先施掛白釉入窯燒結(jié)，再以“吹青”施釉，并罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰二次燒成。通體釉色湛若天穹，沉郁深邈，曠古空靈，隱見漫天飄雪，紛紛揚揚，臻乎美不勝收之境矣。

明宣德 灑藍釉暗刻龍紋碗

中國現(xiàn)存的明代灑藍釉瓷器只有幾件，而明代的灑藍釉瓷器之所以少見，是因為灑藍釉工藝從現(xiàn)在到消亡一共也只存在了10年的時間，那么它為什么只經(jīng)歷了短短10年就從宮廷里神秘消失了呢？

1435年正月，宣德皇帝染上了不明之癥，很快就駕崩死了，宣宗死后，擲骰的游戲不再流行，之后的皇帝也曾下令燒制過灑藍釉瓷器，不過由于灑藍釉工藝復雜，要投入大量的人力物力，成本太高，所以宣德之后，灑藍釉就停燒了，于是這種灑藍釉工藝也只存在了短短十年左右的時間。

現(xiàn)存世的明宣德灑藍釉瓷器數(shù)量非常少，極其珍貴。目前已知的僅有四件：首都博物收藏的宣德灑藍釉缽；天津博物館收藏的宣德款灑藍釉暗花云龍紋缽；臺北故宮博物院收藏的明代灑藍刻蓮塘魚藻紋碗；原仇焱之收藏的灑藍釉缽。

明宣德灑藍釉缽

灑藍釉，是明宣德時期景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的一個新品種，因燒制難度大，極為稀有。據(jù)悉，上面這只碗上世紀70年代的一天，北京市文物商店來了一位老太太，帶著在家喂雞的一只大碗，通體施藍釉中間泛著白花，問店員收不收古董。說這只碗雖然結(jié)實但藍中還泛著白點，可能也不是太好的東西，價錢叫店員看著給就行了。店員最后給了她80元人民幣，老太太拿著錢高高興興的走了。

老太太走后，工作人員將碗洗干凈，碗底露出“大明宣德年制"六個字，十分震驚，覺得不是尋常之物，立即報告領(lǐng)導。后經(jīng)專家鑒定為明宣德年景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的新品種“灑藍釉缽"，定為國家一級文物，現(xiàn)藏于首都博物館。工作人員得知是國寶后，想給這位老太太補償，但一直未找著。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)今世上只有3只這樣的碗，另一只藏于天津博物館，還有一只私人藏家仇焱之先生1980年在香港拍賣以370萬元成交。若是現(xiàn)今，至少上億。

清代康熙時期，康熙皇帝非常喜愛古代瓷器，覺得古樸精良的灑藍釉瓷器工藝失傳十分可惜，便要求景德鎮(zhèn)御窯廠重新研制復燒灑藍釉瓷器。

清康熙 灑藍釉描金荷塘翠鳥紋筆筒

康熙之后，雍正、乾隆時期都有灑藍釉瓷器精品問世。清朝的灑藍釉瓷器呈色穩(wěn)定，做工精細，很多輔以金彩裝飾，也有少量輔以五彩和釉里紅裝飾。

清代后期，灑藍釉瓷器的燒造水平有所下降，胎和釉等方面都無法與清早期的器物相比。

清雍正 灑藍釉高足碗

灑藍釉技術(shù)，不僅是當時燒制瓷器的巔峰之作，更是古代勞動人民辛勤與智慧的結(jié)晶，讓后人對其推崇備至。到了現(xiàn)代，正宗宣德灑藍釉的制作工藝已經(jīng)失傳，灑藍釉瓷器的存世量極為稀少，作為不可再生之物，具有極高的收藏價值。