有的人經(jīng)歷了幾年甚至十幾年的愛情長跑，卻最終沒能走進(jìn)婚姻的殿堂；有的人克服了愛情路上的重重困難，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己愛上了錯的人；有的人日夜期盼與喜愛的對方結(jié)婚，卻在婚后常常懷念戀愛時的日子。

可見，不是所有的感情都能夠成功結(jié)出果實(shí)，也不是所有的愛情都能夠順利通過婚姻的考驗(yàn)。

兩個人會不會結(jié)婚，或許在他們第一次見面的時候就已然注定，而答案往往就藏在以下三個細(xì)節(jié)當(dāng)中：

你是否相信一見鐘情？

01）、通常我們認(rèn)為，“一見”并非僅限于見面的那一瞬間，而是指在初次見面1小時內(nèi)即產(chǎn)生好感，這樣的情況我們統(tǒng)稱為“一見鐘情”。

美國的心理學(xué)家曾做過一項(xiàng)大型的電話調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的人表示自己曾經(jīng)有過一見鐘情的體驗(yàn)，可見這一現(xiàn)象并不罕見。

然而這項(xiàng)調(diào)查最令人震驚的地方在于，在第一次見面就產(chǎn)生心動感覺的人當(dāng)中，有55%的情侶最終步入婚姻的殿堂，而在總體離婚率超過50%的大背景下，一見鐘情并結(jié)婚的夫妻離婚率僅為10%~20%。

由此可見，兩個人見面時第一感覺的作用是無比強(qiáng)大和準(zhǔn)確的，它并不是一時的激情，有時甚至比深思熟慮后的結(jié)果更為可靠。

對于一見鐘情的原因，目前科學(xué)家們還未得出一個普遍認(rèn)同的結(jié)論。

其中一部分研究者認(rèn)為，可以把人類的體質(zhì)分為多種免疫類型，不同免疫類型的人能夠抵御不同類型的病原菌，而父母免疫類型不同的兒童則可能同時具有兩種免疫類型。

02）、在漫長的種族發(fā)展過程中，人類為了能夠使子孫后代擁有抵抗更多病原菌的體質(zhì)，于是漸漸進(jìn)化出一種能力，它可以幫助人們接收由異性身上發(fā)出的“信息物質(zhì)”，以此來判斷對方是哪種免疫類型。

這種神奇的能力往往是在人們無意識的情況下起作用的，在接收到不同免疫類型異性的信息時，個體可能會認(rèn)為對方充滿了吸引力，于是便產(chǎn)生了一見鐘情的感覺。

此外還有一種假說認(rèn)為，人們在見到與自己長相相似的異性時，往往會感到熟悉、親切，從而產(chǎn)生好感、增加了一見鐘情的可能性。

除此之外，還有人認(rèn)為，人類生來就具有一種“適應(yīng)性無意識”能力，這種能力能夠幫助人瞬間看清事物的本質(zhì)。

當(dāng)見到一個人的第一眼時，人們往往就已經(jīng)能夠判斷出對方是否是真正適合自己的那個人。

相似性

曾經(jīng)有人采訪過一些年輕夫妻離婚的原因，其中很多答案都令人大吃一驚：有的是因?yàn)樽飨⒘?xí)慣不同，有的因?yàn)閷κ挛锏南埠孟嗳ド踹h(yuǎn)，有的甚至因?yàn)閿D牙膏的方法不同而離婚……

社會心理學(xué)認(rèn)為，人際吸引的一個重要原則是“相似性原則”，即在某些方面具有相似性的兩個人，往往更能被對方所吸引。

有些心理學(xué)家甚至認(rèn)為，相比于“互補(bǔ)性”，“相似性”更為重要。

它是兩個人能夠進(jìn)一步接觸的前提，因?yàn)槿绻麤]有相似的地方，兩個人是很難熟悉起來的，更不要說是進(jìn)一步地發(fā)展了。

這種“相似性”可以表現(xiàn)在許多方面，如道德觀念、對待事物的普遍態(tài)度、興趣愛好，甚至是家庭背景、工作經(jīng)驗(yàn)等，這些都是夠成相似性的主要方面。

因此，兩個人在第一次見面時，如果通過聊天、相處等發(fā)現(xiàn)了一些對方身上與自己相似的地方，那么他們之間就已經(jīng)有了繼續(xù)相處的前提，若是步入婚姻殿堂后，相信婚姻生活也一定能夠較為美滿。

互補(bǔ)性

在相似性的基礎(chǔ)上，如果兩個人能有一些互補(bǔ)的地方，那么他們的關(guān)系就又多了一重保障。

“互補(bǔ)性”也是人際吸引的原則之一，它是指雙方在交往時，兩個人的需要和滿足正好能夠互相補(bǔ)充時，雙方會產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。

比如說，優(yōu)柔寡斷的人往往在決策方面有困難，因此他們喜歡和果斷的人在一起；而較為感性的人有時會比較沖動，因此他們喜歡與理性的人在一起。

美國心理學(xué)家克克霍夫曾經(jīng)做過一項(xiàng)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對于短期的戀愛關(guān)系來說，相似性是形成人際吸引的主要因素；而對于戀愛關(guān)系的長期維持與發(fā)展來說，互補(bǔ)性則顯得更為重要。

因此，價值觀、道德觀念上的相似性是根本性的相似，它是保障兩個人能夠相處的前提；而技能、性格上的互補(bǔ)性則是建立在三觀相似的前提之上的，是為感情長期發(fā)展提供持久動力的能量源泉。