事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是事物的內(nèi)部矛盾。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。

　　矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。只有矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，事物才有相對(duì)穩(wěn)定性，才能存在，在此基礎(chǔ)上，事物才能發(fā)展。如果沒有矛盾雙方的相互依存，事物就不能存在，更談不上發(fā)展。例如，在資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是根本對(duì)立的，但二者也是相互依存的。如果二者之間只是相互排斥，沒有相互依存，那么，這兩個(gè)階級(jí)以及資本主義社會(huì)就連一天也不能存在下去，就根本不會(huì)有無產(chǎn)階級(jí)力量的壯大和社會(huì)主義制度的誕生。

　　第二，矛盾雙方互相從對(duì)方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。矛盾雙方是相互滲透的，矛盾雙方各自從對(duì)方吸收和利用有利于自身的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，使矛盾統(tǒng)一體趨向成熟和完善。

　　第三，矛盾的同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。發(fā)展是一物轉(zhuǎn)化為他物，但不是轉(zhuǎn)化為任何別的他物，而是轉(zhuǎn)化為自己的對(duì)立面。這一轉(zhuǎn)化的基本趨勢是由矛盾的同一性規(guī)定的。

　　矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　第一，在事物量變過程中，斗爭推動(dòng)著矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。在對(duì)立面的斗爭中，雙方競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化即事物的質(zhì)變進(jìn)行量的準(zhǔn)備和創(chuàng)造條件。

　　第二，在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。當(dāng)矛盾雙方力量的消長達(dá)到某一限度時(shí)，只有通過矛盾雙方的斗爭才能突破這個(gè)限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，使一事物變成他事物。

　　在事物的發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭性都有重要作用，但都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東指出：“有條件的相對(duì)的同一性和無條件的絕對(duì)的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)?！泵苤膶?duì)立面既統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。片面夸大斗爭性的作用而否定同一性的作用，或者片面夸大同一性的作用而否定斗爭性的作用，都是錯(cuò)誤的。

　　矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，說明事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。同時(shí)，事物的外部條件對(duì)事物的發(fā)展也有重要影響作用。因此，必須正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的含義及其關(guān)系。

　　內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系包括以下幾個(gè)方面。第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。事物發(fā)展變化的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部。第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。任何事物都不是孤立存在的，都和周圍的事物相互影響、相互作用，外因是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，不具備一定的外部條件，事物也不會(huì)發(fā)展變化。在一定條件下，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展甚至起決定性作用。第三，外因通過內(nèi)因而起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化所起的作用，表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上，也就是通過使矛盾雙方的狀況和力量對(duì)比發(fā)生變化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化。外因的作用無論多大，也必須通過內(nèi)因而起作用。

　　唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國策。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！薄伴L期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。”我國的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從我國的實(shí)際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增強(qiáng)我國自力更生的能力，加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。