左圖：宋本《孫子算經(jīng)》書影。在這部科技典籍中就出現(xiàn)了雞兔同籠問題。

右圖：明代學(xué)者文俶所繪《金石昆蟲草木狀》書影。此書描繪了一千多種金石昆蟲草木的模樣，這一頁描繪的是一種叫光明鹽的中藥材的生產(chǎn)過程。許多古代科技典籍尤其是中醫(yī)類典籍配有大量插圖，這些插圖兼具史料價值和美學(xué)價值。

編者按：悠悠五千年，文獻傳后世。古代典籍是歷史留給今人的一筆豐厚遺產(chǎn)，其中古代科技典籍能夠印證中國古代輝煌的科技成就。在世界讀書日來臨之際，本報就古代科技典籍整理等問題，采訪了相關(guān)專家。

孫顯斌：近年出版的《中國古籍總目》基本摸清了現(xiàn)存古籍（1912年以前）的家底，約有20萬種，50萬個版本。我們按圖索驥，對其中與科技相關(guān)的典籍?dāng)?shù)量做了粗略統(tǒng)計，這些典籍主要分布于如下幾個類屬：史部地理類總志之屬（444種）、政書類考工之屬（81種）以及水利之屬（314種）；子部兵家類（約230種）、農(nóng)家類（467種）、譜錄類花木鳥獸之屬（339種）、醫(yī)家類（6684種）、天算類（1656種）、術(shù)數(shù)類（約140種）、新學(xué)類（884種）等，合計約1.2萬種，約占存世古籍總量的6%。

記者：這樣看來，在古代經(jīng)史子集的四部分類法中，子部包含了很多科技典籍。“科技”是一個現(xiàn)代的詞匯，今天我們確認古代科技古籍時，是否應(yīng)有比古代更廣闊的視野？

孫顯斌：我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系是依據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》正式確立的四部分類體系展開的，雖然后來又增加了叢部（因應(yīng)叢書出現(xiàn)和增長而新設(shè)）、新學(xué)類（因應(yīng)中文翻譯寫作的西方知識典籍的增長而新設(shè)）等作為補充，但是體系基本未變。這與近代以來從西方引進的現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科體系相比差別很大。

我們今天說的科技其實是現(xiàn)代的概念，所以我們說的科技典籍是按照今天的觀念，尋找包含科技知識的古代典籍，科技內(nèi)容占比較大的典籍就可以認為是科技典籍。

雖然如此，我們在解釋和理解古代科技知識時，應(yīng)放在當(dāng)時的環(huán)境包括思想觀念的大背景下來分析。我不太同意中國古代沒有科學(xué)的觀點，也不認為古希臘就已經(jīng)有了近代科學(xué)。雖然古希臘的數(shù)理模型觀念對近代科學(xué)的建立很重要，但是不能過分夸大《幾何原本》代表的公理體系在現(xiàn)代科學(xué)中的作用，從而忽略精密實驗傳統(tǒng)對現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)作用，我認為這一傳統(tǒng)到近代才逐漸成熟。古希臘的實驗水平與其他古文明相差不大，也是隨機的、不系統(tǒng)的，這從亞里士多德對自由落體的解釋就能看出來。

記者：古籍整理是一項重要工作，“十四五”規(guī)劃提出要“加強文物和古籍保護研究利用”，將整理出版300種中華典籍。請介紹一下我國古代科技典籍的整理狀況。

孫顯斌：1958年，國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，主持制定了《三至八年（1960-1967）整理和出版古籍的重點規(guī)劃（草案）》，但是此計劃只包括文史哲典籍，不包括科技典籍。然而，當(dāng)時恰逢“向科學(xué)進軍”運動，整理祖國科技遺產(chǎn)，為社會服務(wù)成為時代的旋律，因此隨后衛(wèi)生部和農(nóng)業(yè)部都制定了古籍整理計劃，但期間一度中斷。

1982年古籍整理出版規(guī)劃小組恢復(fù)工作，制定了《古籍整理出版規(guī)劃（1982-1990）》，并做出了“古代醫(yī)、農(nóng)、科技以及少數(shù)民族古籍的整理與出版，將分別請由衛(wèi)生部、農(nóng)牧漁業(yè)部、中國科學(xué)院和中央民族事務(wù)委員會另行制訂規(guī)劃”的決定。此后除中國科學(xué)院外，這三個部委都有相關(guān)科技典籍整理的布局。

1992年國家古籍整理出版小組在全面規(guī)劃文史哲古籍整理的同時，亦將科技古籍納入其中，從而形成了延續(xù)至今的文史哲科古籍全方位統(tǒng)籌的局面?？萍脊偶沓霭嬷?，中醫(yī)古籍是一枝獨秀，以叢書突顯規(guī)模效應(yīng)，比如《中醫(yī)古籍整理叢書》，自上世紀(jì)80年代初至今約出版300余種。

上世紀(jì)90年代，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所組織上百位專家遴選并整理中國古代科技基本文獻，編成共約四千萬字的《中國科學(xué)技術(shù)典籍通匯》。它共影印科技基本典籍540種，編者為每種古文獻都撰寫了提要，概述作者、主要內(nèi)容與版本等方面，受到國內(nèi)外中國科技史研究者的歡迎。2013年開始，自然科學(xué)史研究所陸續(xù)策劃出版“中國科技典籍選刊”，目前已完成出版15種。

孫顯斌：一直以來，傳統(tǒng)科技典籍的整理和出版相對滯后，與我國古代悠久燦爛的科技文明不相稱，這是因為整理傳統(tǒng)科技典籍需要有古籍整理和科技史研究雙重的學(xué)術(shù)背景，相對來說專業(yè)人才稀缺，整理難度大，也正因如此，我國傳統(tǒng)科技典籍到目前還沒有系統(tǒng)地整理過，面世的整理成果雖不乏經(jīng)典之作，但相對數(shù)量龐大的傳統(tǒng)科技文化遺產(chǎn)來說，從數(shù)量上講可以說是九牛一毛。從這個意義上說，我們策劃“中國科技典籍選刊”更重要的是在培養(yǎng)和鍛煉科技典籍整理的人才。

記者：您整理過元代王禎的《農(nóng)書》和明代方以智的《物理小識》，古代科技典籍整理一般要經(jīng)過哪些步驟？

孫顯斌：古籍整理現(xiàn)在主要有兩個方式，即影印和點校，影印比較簡單，主要是選擇善本。點校相對復(fù)雜，一般過程是先搜集古籍的各種版本，然后進行初步校勘，梳理出版本源流，為避免?？钡姆爆?，減少工作量，一般選擇一個最合適的版本作底本，之后與各重要的版本進行校勘，撰寫校勘記，由此生成一個整理的本子，當(dāng)然還要撰寫整理說明和導(dǎo)言。這種點校的方式是我們現(xiàn)在古籍整理的流行范式，可以稱作定本式整理。

無論是影印還是排印點校的整理方式，都有不同程度的局限，但同時它們又是互補的。眾所周知，影印可以最大程度保留典籍的原貌，但是既不方便閱讀，也不方便展示點校成果。而做過點校整理的同仁都有體會，百密一疏，再仔細認真也難免出現(xiàn)漏校等問題，以致形成對讀者的誤導(dǎo)。另外，古籍的書葉里蘊含了更多的信息，這些往往會在排印本中遺失，應(yīng)該說影印圖像和文本點校排印兩種整理方式對研究者來說都很重要。這樣就有專家指出要想真正達到既整理典籍，又保護典籍原貌的雙重目的，必須在整理方法上有所突破。在現(xiàn)在的條件下，采用影印和排印對照的點校、批注整理方式可較好地解決這一問題，“中國科技典籍選刊”就采用了這種新理念進行整理。

隨著古籍整理實踐的深入，我們還發(fā)現(xiàn)定本式整理也有它的不足，局限就在于無法全面展現(xiàn)文本流傳過程中的變異情況，大量丟失考察文本傳播史和研究史的重要線索。有鑒于此，我們提出一種典籍整理的新范式。這一新范式希望貫徹三處用心和兩個用意，我們笑稱是“三心二意”：三處用心即影印最大限度保持典籍原貌的圖像，配以對應(yīng)的標(biāo)點文本和?？背晒?，最后輔以各版本的特征異文；兩個用意即“回到作者”的文本還原和文本傳播的發(fā)生學(xué)網(wǎng)絡(luò)。也只有這樣才足以支撐我們對典籍全面的歷史研究。

記者：在科技古籍整理的過程中，是否也用到了一些時下的科技手段？

孫顯斌：利用信息技術(shù)手段輔助整理古籍特別值得一說，目前在人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下取得了較大的進展：古籍圖像的文字識別（OCR）的準(zhǔn)確率已可以達到95%以上，而古籍自動句讀或標(biāo)點的準(zhǔn)確率也可以達到90%以上，這種標(biāo)點能力已經(jīng)大大超出了一般文史專業(yè)研究生在無參考情況下的水平。

我們閱讀整理過的古籍時，常發(fā)現(xiàn)一些字旁有線，這些或是人名或是地名。近期，這種畫專名線的工作即命名實體標(biāo)記工作也取得了突破，與上兩項工作一樣正在接近實用水平?？梢哉f現(xiàn)在正是信息技術(shù)的手段大規(guī)模介入古籍整理工作的風(fēng)口期，不遠的將來，古籍整理領(lǐng)域?qū)⒂瓉砭薮蟮淖兓?。而古籍?dāng)?shù)字化也正從圖像化、全文化向本體化、數(shù)據(jù)庫化階段邁進。

記者：古籍整理的目的是利用。在您看來，古代科技典籍對于今人的意義與價值何在？

孫顯斌：我覺得有兩個方面的意義和價值，一個方面是古為今用，也就是利用古籍記載的科技知識為今天服務(wù)，比如我們所的席澤宗院士利用中國古代典籍對超新星爆發(fā)的記載編纂了《古新星新表》，成為研究超新星爆發(fā)的經(jīng)典文獻，在這方面，中醫(yī)和農(nóng)學(xué)典籍利用價值較大。

另一方面，還是憑借這些科技典籍認知中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌科技文化，有利于堅定民族文化自信。這方面有很多例子，比如我們今天還在使用的二十四節(jié)氣，西漢成書的《周髀算經(jīng)》中已經(jīng)有完整記載了；中醫(yī)還在使用的望聞問切的四診法，在馬王堆出土的帛書中已具雛形，時代不晚于秦漢之際；我們的祖先很早就知道和利用多熟種植的方法了，先秦典籍《荀子》《呂氏春秋》中都有記載，后世農(nóng)書的記載就更專業(yè)、豐富了。

我們一提到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往局限于文史哲領(lǐng)域，傳統(tǒng)科技文化挖掘和宣傳遠遠不夠，實際上科技是中華民族的繁榮富強最有力的支撐。

近年來隨著中華民族以前所未有的自信快速發(fā)展，世界漢學(xué)界和科技史研究界對我國傳統(tǒng)科技文化的關(guān)注度不斷提升，在基礎(chǔ)資料方面提供便利也是我們應(yīng)對民族文化走出去亟待解決的重要問題。繼承和利用傳統(tǒng)科技文化的優(yōu)秀成果，探索傳統(tǒng)科技知識創(chuàng)造與傳播的發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)前科技發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供智力支持，同時在世界范圍內(nèi)傳播與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)科技文明，普惠全人類，這已經(jīng)成為我們這一代人的歷史使命。

（嘉賓簡介：孫顯斌，現(xiàn)為中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員、圖書館館長，“中國科技典籍選刊”聯(lián)合主編，著有《〈漢書〉顏師古注研究》，整理古代科技典籍《農(nóng)書》《物理小識》等。）（本報記者 易舜）