靜坐，常思已過；閑談，莫論人非。

唐太宗是能夠反躬自省的一代明君。貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省。

常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨?！?/strong>

貞觀二十二年正月，唐太宗臨終前，對太子李治教誨時反省了自己的一生：“你應(yīng)該從歷史中找古代的賢明帝王為學(xué)習(xí)的典范，像我這樣的不足以效法。

我做了許多錯事，比如錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭常有興造，犬馬鷹隼沒有不去的地方，行游四方又勞民傷財，這都是大錯，你不要以為這都是好事，總想學(xué)著去做?！?/p>

太宗能在晚年對自己作出客觀的評價，指出自己的過失，并不以為自己盡美盡善，實屬難能可貴。

反省是成功的加速器。經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，可以理性地認(rèn)識自己，對事物有清晰的判斷；也可以提醒自己改正過失。

只有真正認(rèn)識自己并付出相應(yīng)的行動，才能不斷完善自己。閑時反省自己的過錯是修養(yǎng)的功夫，背后不說人的長短，同樣是一種修養(yǎng)。

背后說人是非，不僅自己的名譽受損，也結(jié)下惡緣，自贊毀他反而敗德傷名，得不償失。

有智慧的人不會輕視任何一個眾生，還會處處站在別人的立場為對方著想，給人信心，為人服務(wù)而不求回報。

一次，唐太宗問許敬宗曰：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，人有議其非者，何也？”

敬宗對唐太宗說：“春雨如青，滋生萬物，農(nóng)民喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，普照四方，佳人喜其玩賞，盜賊惡其輝光，天地大尚不可滿足人愿，何況臣乎？

臣于肥甘美酒，難調(diào)眾人之口，且是非不可聽，聽之不可信，君聽臣遭戮，父聽子遭誅，夫婦聽之離，親戚聽之疏，鄉(xiāng)鄰聽之絕，人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血。

評情并度理，莫聽小人言，正大與光明，讒言不可入，是非人皆有，不聽自然無。”

太宗曰：“卿言最善，書以后人戒之?！?/p>

許敬宗所言，可以看出他寬大處世的原則，不以人言是非曲直而動性馳情、費心勞神，實在是大家風(fēng)范。

很多人都有一個不好的習(xí)慣：喜歡說人是非。佛家將搬弄是非稱為“兩舌業(yè)”,世人不修口業(yè)，常有兩舌之患。

所謂病從口入，禍從口出，兩舌災(zāi)禍，可導(dǎo)致無風(fēng)生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血。

佛經(jīng)告誡世人：搬弄是非，使人家爭訟斗亂的人，將來要受無舌百舌的報應(yīng)。小心口舌是非，以免惹禍上身。說人是非，傷人傷已，好話要多說，是非不要提。

有一則公案說，有一位修禪定的法師，在定中看到兩位出家人在談話，有護(hù)法神圍繞。

過了一會兒，護(hù)法神走了；又一會兒，妖魔鬼怪來了，圍繞著他們。這是什么緣故？

原來，兩位出家人最初在討論佛法，所以有護(hù)法神圍繞；過了一會兒，閑話家常，護(hù)法神就走了；話家常之后，又講些是非人我，妖魔鬼怪就來了。

有句話說得好：當(dāng)你的一個手指指向別人的同時，也有三個手指指向了你。

喜歡議論別人是非的人，也往往被人說三道四，為人所不齒。也許這正是人們常說的因果報應(yīng)。

這正像《論語·衛(wèi)靈公》中有一句話：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”就是說，多反省自己而少責(zé)備別人，怨恨就會遠(yuǎn)離自己。

所以，還是嚴(yán)以律己、寬以待人為好。在為人處世上要時刻牢記古訓(xùn)：“靜坐常思已過，閑談莫論人非。”