? 潘新日

亭，是古人歇腳的屋，沒有圍墻的屋，是旅人心靈的驛站。各種亭，各樣的亭立在那，千年百年，耐心等待，就為釋去文人的風雅和白丁的潦倒，更是為了讓現代人的腳步慢下來，且亭且歇，捋一捋自己的思緒，領略一下自然，給心靈一個慰藉。

亭子的前世，沒有如今的輝煌。它僅僅是遠古遺棄的茅舍，或避雨，或躲乏，或遮陽，或歇腳，本是荒棄的遺存，竟被匠人從實用中捕捉到了靈感，賦予了它生命，為它獲得了新生。

亭，在古人眼里，是自然的穴位所在，有風水的朝向和祥和在里面，在古代有官亭、私亭之分。官亭多建在十字路口、山頂、橋邊、山腰、河堤、水邊，多為行人偏至，風景靚麗之處。眺，可以觀山水，坐，可以修身養(yǎng)息；私亭多建在王公貴族、豪門大戶的私庭別院，或者花園之中。忙時，用于微養(yǎng)，閑時，用于消遣?；蛉逍∽茫蚺c友吟詩作畫，或攜志同者撫琴曼舞，逍遙中見富貴，歡樂中呈性情?，F代人建亭，多為風景的點綴，并兼顧實用，兩者結合，便為完美，如此，就在自然中凝聚詩意，點化人與自然的和諧。

亭，四面無墻通天地，近水遠山、幽竹花徑、枯石活泉，景語高高低低，深深淺淺。很多時候，停歇或許是一種從心底呼之欲出的驚喜微瀾。

現實中，如若門口或不遠處，有一處值得玩味的亭子，不能不說是一件十分愜意的事。在亭中，四面無墻通天地。一座亭在眼前，遠看亭亭玉立，近看簡練輝煌，不管站在哪個角度，或由內向外，或由外向內，都有怡人景色于心。如若從內向外看，自然就與四周的山水、湖泊、竹荷、園林融為一體，生成一幅極美的山水畫；如若換作由外向內看，便可以不同視角觀遠處的山水、近處的魚鳥，更可以觀人心。由此，如果在山下仰視，可以觀山之高遠，云之悠悠；如果在山頂俯視，村莊、小溪、曲徑、田園、各種景色盡收眼底，有深遠之崇高；如果是湖畔，可領略均實之闊；如果是湖中，則會有迷遠之思。

亭，點中自然的妙處，用最精彩的情趣映襯著這個世界。蘇東坡言：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！?/p>

中國的十大名亭，我都可以叫出名，它們是：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭、蘭亭、滄浪亭、歷下亭、放鶴亭、問月亭，流觴亭。有名的，沒名的，亭子，確乎像是天地早已埋伏好的線索，只等有情之人、有智之人來開啟、路過、停留。

翻《園冶》一書，有造園莫過于“雖由人作，宛自天開”“巧于因借，精在體宜”的論述，把造園的最高境界與一亭相倡，用亭作園藝之魂待之。

也是，縱觀古今亭閣，那些鶴立獨行，值得回味的亭子確乎如此，既不凌駕于自然之上，也從不回避人工的精妙，而回望歷代名亭，無不是風景獨處麗景，領略過路人多少匆匆而往的身影，經歷過多少陌生的歡樂和嘆息?；蛟S，亭子由于能工巧匠應心而作，自然擯棄了它天然的屬性，多了人工的痕跡。也或許，我們歡喜于亭子的悠然暢快，依然留戀，就要無理由的行走，到野外，到公園，到山下，遇見一個亭子，看看景，說說話，歇歇腳，愉悅一下自己，把心交給自然，交給四面納景的小亭，讓思緒隨風飄蕩，多好呀！

每每讀起關于愛情的故事，總會發(fā)現皆是亭中奇遇。“生者可以死，死者可以生”的杜麗娘，為夢中情人相思成疾，其故事就是發(fā)生在春色幾許的牡丹亭；梁山伯與祝英臺的草亭相聚；《長恨歌》里的“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”的沉香亭，皆是與亭相牽相連，絲絲縷縷，魂牽夢繞。我一直在想，古人之所以把這些浪漫深情的凄美故事，以亭為證，大約是覺得亭子是旅途中，或周邊最精彩之處，隱含著其形開放，其意坦誠，其趣自由，加之風景獨好，適合風花雪月，如此，亭子就如人生的一個舞臺，亭中人上演著愛恨情仇，亭外人悄然地感受著悲歡離合。

亭，連著我們腳步，生活中，不能沒有亭，只有亭，才能停，忙碌的人生里，停一停，是一種際遇，也是一種修為。慢下來，生活會更新鮮。

可惜的是，現代人都不大看亭了，也少了風雅，欣賞不動它了，空空如也的亭子，無聊地立在那等……

亭，本是古人留給我們的禮物，要試著拆開它的驚喜，也要學著拆開它的永恒。