01 無處不在的所謂“飯圈”文化

現(xiàn)在最火的“圈子”應(yīng)該就是“飯圈”了，這本來只是個圈地自嗨的小眾群體，但是因為一系列強(qiáng)有力刷存在感的“騷操作”，不斷進(jìn)入公眾視線，引發(fā)廣泛的關(guān)注和討論。

“飯圈”原本是指代追星族，因為英文fans，所以粉絲群體就直接叫自己為“飯”，這些因為相同的愛好，所組成的圈子就叫作“飯圈”。隨著娛樂業(yè)的蓬勃發(fā)展，人數(shù)越來越多，他們之間的活動就形成了所謂的“飯圈文化”。

關(guān)于“飯圈文化”在圈里圈外的認(rèn)知是完全相反的。在圈里的人，認(rèn)為他們團(tuán)結(jié)互助，和自己的偶像共同實現(xiàn)夢想，熱血又有意義。但是在圈子外的人看上去，覺得瘋狂又極端，無聊又無知。

首先，所謂“飯圈文化”非常的封閉，他們有自己的交流語系，圈外的人是完全無法理解，也無法與之交流。比如：

沒有翻譯，誰也不知道他們在說什么。這樣建立的語系壁壘，隔絕了路人和飯圈的連接交流，圈子內(nèi)部也聽不到外面的聲音，互相隔離的很徹底。

其次，飯圈的能量特別驚人。他們和其他愛好群體不同，內(nèi)部組織龐大，管理森嚴(yán)，分工明確。擁有一些大型企業(yè)都無法實現(xiàn)的調(diào)動資源的能力。比如在互聯(lián)網(wǎng)時代飯圈最重要的活動就是“做數(shù)據(jù)”，總用戶才3億人的微博上，偶像一條微博，轉(zhuǎn)贊數(shù)都要過百萬，千萬，甚至過億。除了“掄博”，還有“打投”即讓自己家偶像，在各類說不上名字的榜單上位列前茅。榜單都有時效性，往往今日輝煌，明日云煙。但這并不妨礙他們用金錢時間砸出來他們想要的名次，以此來實現(xiàn)對偶像的愛。

每逢偶像生日會，又是一輪新的戰(zhàn)爭。買下紐約時代廣場大屏幕已經(jīng)不新鮮，送行星命名權(quán)，送月球地皮，直升機(jī)拉橫幅繞城飛行，海報一路貼到冰島……如此大規(guī)模、統(tǒng)一化的集資應(yīng)援， 所爆發(fā)出的能量讓圈外人嘆為觀止。

最后，飯圈文化中忠誠度非常的高，要求對偶像的愛唯一純粹，這就呈現(xiàn)出一種宗教般的狂熱，容不下一丁點的反對和不同。

一方面，對其他偶像的粉絲作為敵人一樣進(jìn)行打擊。經(jīng)常在公共平臺可以看到兩家對家的粉絲進(jìn)行大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)暴力，所用的語言非常的惡毒，影響非粉絲的公共空間，被迫輸入負(fù)能量；

另一方面對持有不同意見的路人，也會進(jìn)行無差別的謾罵、人肉。有人因為發(fā)表對偶像的不滿而被干擾正常生活，人肉，甚至去所在單位舉報，嚴(yán)重影響正常人的生活。

當(dāng)“飯圈文化”表現(xiàn)出越來越多的暴力性和侵占性，特別是對文化娛樂領(lǐng)域造成很不好的影響，越來越多的領(lǐng)域也都出現(xiàn)飯圈化傾向，就連傳統(tǒng)的相聲行業(yè)，比如德云社全都走上了飯圈路線。愈演愈烈的撕逼大戰(zhàn)中，各路媒體紛紛口誅筆伐，痛心疾首，甚至一些學(xué)者認(rèn)為這是社會的“毒瘤”，大聲疾呼，說任由所謂的“飯圈”文化發(fā)展，會毀掉我們的文體事業(yè)，毀掉一代人。

02 “飯圈”文化的心理成因

這種飯圈文化是如何形成的？其實也引發(fā)了各種各樣的討論，有的觀點說是青少年缺乏辨別能力，容易被煽動；也有人說是背后資本的力量使然。但是從心理學(xué)層面來分析，這不過是一種鏡映思維的表現(xiàn)，這種思維模式在我們?nèi)祟惿砩弦呀?jīng)存在了上千年，只是在娛樂井噴的時代和互聯(lián)網(wǎng)快速傳播的雙重影響下，更加的集中和被放大。

英國心理學(xué)家菲奧娜·默登在《鏡映思維：人在社會中的自我形成》中講到，鏡映思維是我們?nèi)祟惔竽X中特有的鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。我們從出生開始身體每一秒要建立一百多萬條新的神經(jīng)元回路，不斷地對他人進(jìn)行著微妙且持續(xù)的觀察和模仿。這個過程是不自知的。正是通過鏡映并重復(fù)他人的行為， 一些簡單的動作才在我們的大腦中形成固定的神經(jīng)元通路。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這一系統(tǒng)是隨著我們與父母的溝通交流而逐步形成、建立的。但是在青少年時期，我們的“社交大腦”才會真正成長、成熟。所以，青少年時期鏡映的對象對形成我們的特征非常重要，在重復(fù)的鏡映中逐漸改變了我們的個性、信仰和價值觀念。

首先，青少年時期在心理層面需要自己的“角色楷?！?，“角色楷?！本褪恰耙粋€被其他人視為榜樣的人”。在青年時期，我們的行為不只來自觀察和模仿，還是想象、移情、故事講述和反思與角色楷模模仿的內(nèi)在聯(lián)系導(dǎo)致的。這些內(nèi)在聯(lián)系使人類的大腦在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的神經(jīng)傳遞過程中，能完善和增強(qiáng)人類對世界的社會和情感體驗。

戰(zhàn)爭時代的英雄離我們的生活相距甚遠(yuǎn)，而其他行業(yè)的精英又需要很高的認(rèn)知門檻，但是在偶像身上，特別是文藝和體育領(lǐng)域，很容易完成想象和移情，對他們的奮斗和成功更容易產(chǎn)生代入感。所以對偶像的狂熱是一種對心理需求的滿足。

其次，人類是社會動物，青少年時期也是發(fā)展自己社交能力最重要的時期。人們都傾向于選擇和自己相似的人發(fā)展社交關(guān)系，以前受限于活動空間，一般只能選擇自己身邊的同學(xué)、同事。但是互聯(lián)網(wǎng)讓社交圈成幾何倍的增長，可以因為各種各樣的原因開展社交關(guān)系，比如同樣的身份，同樣的愛好以及同樣的消費偏好。因為共同的偶像形成的團(tuán)體，因為有“保護(hù)偶像，陪著他一起走向成功”的情感想象，因為有共同奮斗的目標(biāo)，比如各種打投排行和應(yīng)援，與其他團(tuán)體相比就聯(lián)系更加緊密，一致性更強(qiáng)。

我們可以看到在這些有組織有目標(biāo)的追星做數(shù)據(jù)氪金的過程中，會讓每一個粉絲有集體意識，通過這些目標(biāo)的完成又強(qiáng)化了他們的一致性。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們與他人意見一致時，大腦中的獎賞回路會被激活，會充滿激情地投入下一次活動中。所以某流量出沒有什么質(zhì)量專輯的時候，粉絲們會做出人均購買100多張的夸張舉動。路人是無法看到他們并不是為了欣賞專輯本身，而是在氪金過程中所獲得的心理認(rèn)同和滿足。

最后，青少年更容易受到風(fēng)險因素的影響。因為他們渴望獲得同齡人的認(rèn)可，為了融入集體，他們會采取一些非常激進(jìn)和危險的行為模式。比如排除異己的開撕，比如對話題的控評和網(wǎng)絡(luò)暴力。

“飯圈”的人通過鏡映彼此的行為觀念，他們之間的相同之處也越來越多了，心理學(xué)研究證實，“一致化”會讓彼此角色建模的效果更強(qiáng)，當(dāng)人們見到和自己一樣的人時，就更容易去效仿他們的行為。如果粉絲是單獨一個人，或在生活中他們不會做出暴力攻擊別人的舉動，但是成為這個群體一員的時候，就會彼此效仿，成為“烏合之眾”，消除了道德對自己的約束，偏激地發(fā)泄自己的情緒和憤怒。

03善用角色楷模的力量

當(dāng)我們認(rèn)識到“飯圈”背后深層次的心理原因和需求，就會對“飯圈文化”有一個客觀的認(rèn)識和評判。要批判他的危害性之外也要看到它存在的合理性以及積極有益的一面。要否則一味的聲討，解散和打擊，沒有了“飯圈”，也會有別的圈子存在，今天所受到的負(fù)面影響，在別的“圈子文化”中一樣會碰到。

《鏡映思維：人在社會中的自我形成》中告訴我們，我們了解了鏡映思維系統(tǒng)，對它造成的問題，就可以有意識地，利用我們?nèi)祟惖闹饔^能動性同樣運(yùn)用鏡映思維系統(tǒng)予以解決。 

首先，對于“飯圈文化”之外的人，特別是主流媒體，要在全社會樹立更多的正面的角色楷模。各行各業(yè)，在任何領(lǐng)域有所成就和表現(xiàn)優(yōu)秀的人，都可以作為社會的角色楷模。積極正面的角色楷模會讓人受到更積極的影響。

不僅青少年需要角色楷模，我們每個人在一生中都會不自知地需要角色楷模來鏡映自己。即便他們不能讓我們獲得成功，也能讓我們覺得充實，他們教我們怎樣過上更健康、更有趣的生活。角色楷模多樣化，就不會讓“偶像”成為一個封閉的圈子，只有開放才能矯正偏執(zhí)。

其次，作為角色楷模，要嚴(yán)于律己，要用自己優(yōu)秀的一面去影響別人。成為角色楷模，以某種方式引領(lǐng)別人，本身就是一件非常幸福的事情。

與很多流量需要利用粉絲來實現(xiàn)自己的商業(yè)價值不同，很多正面的娛樂偶像會利用自己的魅力和號召力，以身作則，從事公益事業(yè)，集合力量幫助更多需要幫助的人；而很多體育健將會用自己百折不撓的拼搏精神激勵大家像他一樣奮斗自己的人生；科學(xué)大家會用自己專注的態(tài)度和不懈的追求感染更多的人走上科學(xué)的道路……這才是角色楷模的正確打開方式。

最后，作為“圈內(nèi)人”，要積極成為別人的角色楷模。成為角色楷模絕對不只是成功人士或者名流的專利。要知道我們每一個人都會對我們的家人，我們的同伴產(chǎn)生影響，不自覺成為別人的角色楷模。

當(dāng)我們抱著這樣的態(tài)度去生活的時候，就不會在各種集體中盲從，一味地效仿別人而失去自己的理智和判斷力。如果“飯圈“的每一個人都能用文明理性的要求要求自己，去感染別人，那么文明健康的追星行為才能成為成長的動力和助力。在每個集體中收獲的都是肯定和自我的發(fā)現(xiàn)。