一、課程目的   

本課的“人類(lèi)學(xué)”是指“社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)”。其源自歐美，早期以研究非西方社會(huì)（特別是前工業(yè)的所謂部落社會(huì)）的文化和社會(huì)為目標(biāo)，即所謂“異文化”研究。上個(gè)世紀(jì)三十年代以后人類(lèi)學(xué)家的研究也開(kāi)始涉及他們自己所生所長(zhǎng)的社會(huì)及文化，和具有高度文明的社會(huì)（如中國(guó)等）。

統(tǒng)而說(shuō)之，作為人自然離不開(kāi)衣食住行等基本生存需求，而人為滿足這些需求的活動(dòng)總是通過(guò)“群”，即社會(huì)進(jìn)行，總是在某種“文化”形式下進(jìn)行。

社會(huì)中總有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治統(tǒng)治形態(tài)，同時(shí)這些活動(dòng)也受制于人自己所創(chuàng)造的象征符號(hào)，如語(yǔ)言和文字等，如此便有象征性的支配以及統(tǒng)合性的宗教存在，而象征符號(hào)就是“文化”。這些物質(zhì)性和精神性方面的文化與社會(huì)形態(tài)在每一種人類(lèi)的群體（群體的界限本身也是變化的）之間都有差異。人類(lèi)學(xué)家格爾茨說(shuō): “人類(lèi)學(xué)就是這樣一面鏡子，它照出人類(lèi)是如何五花八門(mén)的。”對(duì)這些社會(huì)和文化的差異性的研究構(gòu)成人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注焦點(diǎn)。人類(lèi)學(xué)家的任務(wù)不僅是對(duì)這些差異加以描述，而且還試圖對(duì)這些差異之間的相互關(guān)系給出一種理解和解釋。人類(lèi)學(xué)家甚至還要對(duì)是否能理解一種異文化，以及對(duì)異文化的描述是否能具有真值性這樣的知識(shí)論進(jìn)行研究。在面對(duì)當(dāng)代以“現(xiàn)代化”為目標(biāo)的社會(huì)，人類(lèi)學(xué)提供一種關(guān)于人類(lèi)生活多樣性的視角和另一種“世界”的可能性。

本課將從社會(huì)科學(xué)的視角，對(duì)社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)的基本概念、問(wèn)題、研究方法和經(jīng)典著作進(jìn)行介紹，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)的基本概念和當(dāng)代的問(wèn)題意識(shí)。本課在介紹社會(huì)科學(xué)視角的人類(lèi)學(xué)問(wèn)題時(shí)，將對(duì)這些基本概念進(jìn)行反思和批評(píng)。本課將中國(guó)人類(lèi)學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化的研究案例和思考作為另一個(gè)重點(diǎn)。本課將介紹中國(guó)人類(lèi)學(xué)者的研究案例，中國(guó)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、問(wèn)題方向，以及當(dāng)代中國(guó)人類(lèi)學(xué)與國(guó)際人類(lèi)學(xué)的對(duì)話等。

本課將聘請(qǐng)?jiān)诋?dāng)代人類(lèi)學(xué)一些分支(如親屬關(guān)系研究和影視人類(lèi)學(xué))方面的專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)該分支的基本和前沿問(wèn)題進(jìn)行講授。

人類(lèi)學(xué)電影是人類(lèi)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，課程期間將介紹人類(lèi)學(xué)者的影視實(shí)踐，以及民族志電影的特征。

二、授課形式與考試

課程是以本科學(xué)生為對(duì)象的通選課。授課形式為主講教師講課。課程期間將結(jié)合課程內(nèi)容放映一些民族志電影。

課程成績(jī)將由以下部分構(gòu)成：

1. 參加大課（20％）

2. 提交讀書(shū)報(bào)告（20％）

3. 期末考試（60％）