深圳市第三高級(jí)中學(xué)初中部三樓（6）班教室里，學(xué)生們都閉著眼睛，靜心凝神地聆聽(tīng)。教師正在聲情并茂地朗讀朱自清的《背影》。當(dāng)教師充滿感情地讀完課文后，學(xué)生們睜開(kāi)眼睛，開(kāi)始了熱情洋溢的分享，或講述故事的梗概，或抒發(fā)對(duì)重要片段的感慨，或交流內(nèi)心的感動(dòng)之情，課堂氣氛熱烈，學(xué)生情緒高漲……

這是一節(jié)“新經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)文”公開(kāi)課上“聽(tīng)讀教學(xué)”的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師讓學(xué)生聽(tīng)讀課文，訓(xùn)練思維的整體性，培養(yǎng)學(xué)生整體感知文本的能力。

思維和語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的核心要素

語(yǔ)文新課改實(shí)施多年，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形成相對(duì)固定的模式：整體感知—問(wèn)題探究—語(yǔ)言品味。但是，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，這種模式卻遇到“瓶頸”：整體感知流于形式，問(wèn)題探究不得要領(lǐng)，語(yǔ)言品味方法單一。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源并不是新課改理念的錯(cuò)誤，也不是這種新型課堂結(jié)構(gòu)本身的缺陷，其主要原因是學(xué)生思維能力較弱，缺乏系統(tǒng)而有效的思維訓(xùn)練，學(xué)生難以適應(yīng)這種課型變化。

究竟怎樣的語(yǔ)文課才是語(yǔ)文教學(xué)該有的樣態(tài)呢？我們還是應(yīng)該從語(yǔ)文新課程理念和學(xué)科核心素養(yǎng)的要求出發(fā)，從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，探尋語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)的藝術(shù)。新課程理念強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是師生角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和組織者；二是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)則注重四個(gè)維度的能力訓(xùn)練，包括語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解與傳承。

人民教育家于漪老師提出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心。思維和語(yǔ)言作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)涵，就像車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，驅(qū)動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。因此，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和思維同步發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)的核心要義所在。而思維和語(yǔ)言同步訓(xùn)練，正是我這些年探索“新經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)文”的核心內(nèi)涵。

思維的三重性：整體、同步與連續(xù)

經(jīng)過(guò)20多年的研究探索，特別是近7年來(lái)，在廣東省和深圳市名師工作室團(tuán)隊(duì)的集體研究與探索下，我們創(chuàng)造性地提出了語(yǔ)文教學(xué)的“三三理論”，即思維的三重性—整體性、同步性和連續(xù)性，語(yǔ)言的三層論—形美、神美和魂美，構(gòu)建了基于思維訓(xùn)練和語(yǔ)言立體化訓(xùn)練的兩路徑、12種類型的語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)策略。

一是思維的整體性。根據(jù)語(yǔ)文思維整體性原理，一篇文章就是一個(gè)整體，怎么開(kāi)頭結(jié)尾，如何安排詳略主次，過(guò)渡銜接，都有內(nèi)在的規(guī)律和文體特點(diǎn)。記敘文故事情節(jié)完整，議論文闡述道理具有嚴(yán)密的邏輯性，說(shuō)明文介紹事物遵循說(shuō)明對(duì)象自身的順序。這些事物或道理本身的完整性、規(guī)律性和邏輯性，就是文本思維整體性的體現(xiàn)。

無(wú)論是作者、讀者，還是語(yǔ)文教師，在創(chuàng)作、閱讀和教學(xué)的過(guò)程中，只有遵循文本思維的整體性特點(diǎn)，才能較好地把握文本的思想內(nèi)涵與價(jià)值取向。建構(gòu)以思維整體性訓(xùn)練為主線的讀寫(xiě)教學(xué)策略，如聽(tīng)讀教學(xué)、聽(tīng)寫(xiě)教學(xué)等，能有效訓(xùn)練學(xué)生的整體思維能力，使學(xué)生對(duì)文本的整體感知更加流暢，課堂效率得到明顯提升。

二是思維的同步性。語(yǔ)文思維的同步性可以從兩個(gè)方面去理解。一是思維與語(yǔ)言的同步。人的思維與心里語(yǔ)言（或口頭語(yǔ)言）是同步的，但思維與書(shū)面語(yǔ)言是不同步的，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)需要時(shí)間。這種思維特征與學(xué)生的寫(xiě)作關(guān)系密切，因?yàn)閷W(xué)生作文不是用口語(yǔ)或心里話，而是要訴諸筆端。二是讀者思維與作者思維的同步。作者創(chuàng)作文本的思維與讀者、教師解讀思維是有差異的，只有實(shí)現(xiàn)二者同步，才能產(chǎn)生碰撞與共鳴，準(zhǔn)確把握文本的思想意義和情感內(nèi)涵。

建構(gòu)速讀教學(xué)和口頭作文教學(xué)等策略，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)快速閱讀，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力，形成比較系統(tǒng)的速讀和口頭作文的教學(xué)思路和新經(jīng)驗(yàn)，有助于提高文本整體感知、群文閱讀和整本書(shū)閱讀的效率。

三是思維的連續(xù)性。我們常常講，寫(xiě)文章要一氣呵成、一揮而就，就是思維連續(xù)性的體現(xiàn)。每篇優(yōu)秀的文章都能體現(xiàn)出不同文體思維的連貫和嚴(yán)謹(jǐn)。敘事性文章故事情節(jié)性強(qiáng)，論述性文章邏輯性強(qiáng)，說(shuō)明文介紹事物遵循其自身的順序。這種按照事物本身的邏輯性依次展開(kāi)、環(huán)環(huán)相扣的行文思路，就是思維的連續(xù)性。語(yǔ)文教學(xué)要著眼思維的連續(xù)性，培養(yǎng)學(xué)生的文本感知能力和問(wèn)題探究能力。構(gòu)建續(xù)寫(xiě)教學(xué)和猜讀教學(xué)等策略，能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用續(xù)寫(xiě)和猜讀的思路和方法，進(jìn)行作文思路和閱讀理解的系統(tǒng)訓(xùn)練，收到事半功倍的效果。

語(yǔ)言的三層論：形美、神美和魂美

語(yǔ)言是思維的載體。葉圣陶先生說(shuō)：“我們想問(wèn)題時(shí)，必須依傍語(yǔ)言材料才能想，所以思維活動(dòng)的過(guò)程同時(shí)就是語(yǔ)言形成的過(guò)程?！睋?jù)此，我們提出了語(yǔ)言的三層論，即語(yǔ)言的形美、神美與魂美，探索建構(gòu)了基于語(yǔ)言三層論的系列閱讀和作文訓(xùn)練策略。

一是語(yǔ)言的形美。所謂語(yǔ)言的形美，就是語(yǔ)言本身的華麗，俗稱優(yōu)美的詞匯和句子，讀來(lái)朗朗上口，讓讀者感受到美景的賞心悅目、情感的催人淚下、論述的氣勢(shì)磅礴，既給人語(yǔ)言文字的美感，又給人閱讀內(nèi)容的愉悅。結(jié)合文本語(yǔ)言的形美特征，我們構(gòu)建了美讀教學(xué)、美文寫(xiě)作教學(xué)策略和系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。

二是語(yǔ)言的神美。語(yǔ)言的神美是指語(yǔ)言本身并不華麗，但是由于它承載的思想內(nèi)容或情感能給讀者帶來(lái)美的享受，讓讀者感受到思想的啟迪、情感的震撼和邏輯的力量。這種語(yǔ)言，就是以情感和思想取勝。結(jié)合語(yǔ)言神美特點(diǎn)，我們建構(gòu)了品讀教學(xué)、抒情文寫(xiě)作教學(xué)等策略和經(jīng)驗(yàn)，有效提升了語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)的效率。

三是語(yǔ)言的魂美。魂美的語(yǔ)言其實(shí)也是最普通的，就像說(shuō)話一樣，所謂大道至簡(jiǎn)。這種語(yǔ)言與作者的思維高度融合、完美統(tǒng)一，言簡(jiǎn)意豐，完全是因?yàn)樗枷牒颓楦袊娪慷魈实奈淖郑c其說(shuō)是文字，不如說(shuō)是思維在流淌。這是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語(yǔ)言境界。我們探索建立了悟讀教學(xué)和說(shuō)理文寫(xiě)作教學(xué)等策略和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀篇幅較長(zhǎng)的敘事文章（如小說(shuō)）和長(zhǎng)篇論述性文章，特別適合整本書(shū)閱讀、哲學(xué)著作閱讀教學(xué)指導(dǎo)。

基于思維和語(yǔ)言“三三理論”進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

基于思維和語(yǔ)言的“三三理論”，我們開(kāi)展閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐策略和模式建構(gòu)，提出12種課型模式，包括聽(tīng)讀教學(xué)、速讀教學(xué)、猜讀教學(xué)、美讀教學(xué)、品讀教學(xué)、悟讀教學(xué)、聽(tīng)寫(xiě)作文教學(xué)、口頭作文教學(xué)、作文思路訓(xùn)練、美文寫(xiě)作教學(xué)、抒情作文教學(xué)、說(shuō)理作文教學(xué)等，形成訓(xùn)練學(xué)生思維能力和語(yǔ)言能力的課型系統(tǒng)新經(jīng)驗(yàn)。

在教授文言文《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，我們淡化字詞教學(xué)，將教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀訓(xùn)練和學(xué)生創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練上。上課伊始，教師出示教學(xué)目的之一——“訓(xùn)練朗讀和表達(dá)能力”，讓學(xué)生知道訓(xùn)練朗讀能力是這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，緊接著指導(dǎo)學(xué)生以慢讀、快讀、高聲讀三種不同方式朗讀課文。這堂課接近尾聲時(shí)，又以“有感情地朗讀”的要求讓學(xué)生讀第四遍，將語(yǔ)言訓(xùn)練貫穿課堂教學(xué)首尾。與此同時(shí)，我們加強(qiáng)思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物，提高思辨能力，使學(xué)生獲得思想上的成長(zhǎng)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)最好的樣態(tài)，應(yīng)該是師生在輕松自然、流暢愉悅的狀態(tài)下，進(jìn)行有效的對(duì)話和互動(dòng)，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的森林里盡情地穿梭和游走。我在教授議論文《懷疑與學(xué)問(wèn)》時(shí)，整節(jié)課師生對(duì)話一以貫之，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，重在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文知識(shí)和寫(xiě)作技巧。在問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生的主體作用得到充分彰顯?？傆?jì)全課，學(xué)生單獨(dú)表達(dá)次數(shù)多達(dá)51次，全班30個(gè)學(xué)生，幾乎人均兩次，有的學(xué)生多達(dá)四五次。在高頻度的師生語(yǔ)言交流中，學(xué)生思維活躍、情趣盎然，其語(yǔ)言和思維能力得到充分訓(xùn)練和發(fā)展。

（作者系深圳市第三高級(jí)中學(xué)正高級(jí)教師，廣東省語(yǔ)文名師工作室主持人）

《中國(guó)教育報(bào)》2021年04月23日第6版

作者：楊祥明