華東師范大學(xué)教授、政治學(xué)系系主任吳冠軍教授，從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，就主體的變化、競速學(xué)、人的價值三方面，圍繞人工智能與數(shù)據(jù)資本主義展開了主題演講。他指出，在機器與勞動的議題下，應(yīng)當(dāng)引入agency（誰是做事的那一方）的概念替代人類主義框架中的主體意識。后人類時代，機器不再是對象，而是一個介入者（intervener）。速度作為這個時代的重要范疇，競速（dromology）統(tǒng)治的革命將隨著人工智能的發(fā)展一起到來，在此，人的位置需要進行重新思考。當(dāng)人在勞動、就業(yè)中逐漸赤裸化時，如何用智能、后人類的方式為人類的勞動、人類的智慧獲取位置是我們需要思考的命題。

01

分論壇一：

機器與勞動的意義

浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授高永從技術(shù)與技術(shù)的應(yīng)用兩個維度，考察人工智能對未來勞動的影響。作為人類智能化“延長了的手和腳”，人工智能既有可能成為解放人類的技術(shù)基礎(chǔ)，也有可能成為資本壓迫和剝削勞動者的工具。能否從馬克思所揭示出來的原理自覺變革生產(chǎn)關(guān)系，將決定中國未來的發(fā)展前景。

浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授高永

天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授王行坤指出，人工智能技術(shù)讓很多人處于不穩(wěn)定的非充分就業(yè)狀態(tài)，無法從工作中獲得自尊與承認，更達不到羅爾斯與霍耐特所說的“有意義工作”。若想使人獲得有意義的工作，就必然指向私有制的消滅和生產(chǎn)關(guān)系的改造，人類需要合理利用人工智能技術(shù)，在減輕人類辛勞的同時，幫助自身發(fā)展合適技能。

天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授王行坤

02

分論壇二：

未來的勞動VS勞動的未來

澳門大學(xué)傳播系博士后宋林和澳門大學(xué)傳播系教授劉世鼎聚焦健康碼作為一種生命政治和情感治理手段背后的文化邏輯，通過對于中國數(shù)字平臺化背景下的政府和私營企業(yè)合作以及健康碼作為治理手段的演化、官方文件和在線話語的分析，考察了健康碼中的本土化安全理念和治理邏輯與個人層面的情感政治，并試圖解剖健康碼這一算法驅(qū)動的治理手段在中國本土取得成功的原因。

澳門大學(xué)傳播學(xué)系博士后宋林

上海大學(xué)文化研究系副教授羅小茗通過《起風(fēng)之城》、《鼠年》和《天生我才》三本科幻小說中所展現(xiàn)出的對于人類的“多余”的想象，討論未來可能的工作形式，以及由此而來的對于社會和技術(shù)關(guān)系的一系列認定，如何構(gòu)成了極具中國特色的未來之“余”，同時強調(diào)這一類對于工作之“余”的想象方式是建立在十分具體的社會語境的基礎(chǔ)上的，而正是這些具體的特征構(gòu)成了它們被重新審視的入口。

上海大學(xué)文化研究系副教授羅小茗

澳門科技大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院助理教授章戈浩結(jié)合批判政治經(jīng)濟學(xué)與新物質(zhì)主義，為死亡的政治經(jīng)濟學(xué)研究引入兩個新的路徑。一方面，在數(shù)字經(jīng)濟模式上，傳統(tǒng)法律與福利制度對于勞動力后備的有限保障在文化意義上被消解，從而變相鼓勵趨向過勞死的死勞動。另一方面，數(shù)字來生逐漸變成可能，在人類后生命狀態(tài)下反而仍會從事無休止的死勞動。

澳門科技大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院助理教授章戈浩

03

分論壇三：

機器衍生下的勞動

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授王洪喆認識到目前大量數(shù)字勞動研究中對于平臺數(shù)字勞動的“創(chuàng)造價值”與“剝削”等概念的濫用，從而提出了作為當(dāng)代傳播政治經(jīng)濟研究“新盲點”——平臺問題。他嘗試從物質(zhì)性的角度將平臺視作基礎(chǔ)設(shè)施，進而討論對圍繞平臺展開的新經(jīng)濟活動和勞動類型重新進行歷史化的政治經(jīng)濟學(xué)分類的可能性。

 

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授王洪喆

 

上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院助理研究員孫哲借助空間生產(chǎn)的理論視角，以上海新車間的實證研究為基礎(chǔ)，探討黑客群體創(chuàng)新勞動關(guān)系的實踐，以及反轉(zhuǎn)空間秩序的可能性。新車間勞動形式雖然是“零工化”的，但在內(nèi)容上仍然試圖還原勞動的全過程，形成了不受數(shù)字平臺干擾和異化的作品，并不斷制造線下空間與賽博空間相結(jié)合的空間形式。

 

上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院助理研究員孫哲

 

浙江大學(xué)社會系副教授吳桐雨與華東師范大學(xué)傳播學(xué)院晨暉學(xué)者夏冰青在2019年7月-2021年1月對全國中西部、東北部和沿海地區(qū)的5個省份的數(shù)據(jù)標(biāo)注基地進行了田野調(diào)查（實際有效天數(shù)99天，完成深度訪談123個，焦點訪談組6個，179348字田野筆記），將當(dāng)前中國的落地數(shù)據(jù)標(biāo)注產(chǎn)業(yè)初步分為“政策導(dǎo)向型”、“慈善導(dǎo)向型”、“教育合謀型”三種模式，從而展開對于典型的機器補足型勞動者——數(shù)據(jù)標(biāo)注員及其背后的數(shù)據(jù)標(biāo)注產(chǎn)業(yè)進行深度分析。

 

華東師范大學(xué)傳播學(xué)院晨輝學(xué)者夏冰青（左） 浙江大學(xué)社會學(xué)系副教授吳桐雨（右）

04

分論壇四：

平臺與算法勞動

北京大學(xué)社會學(xué)系博雅博士后陳龍以互聯(lián)網(wǎng)外賣平臺的騎手配送為例，從勞動過程和勞動關(guān)系兩方面，討論了外賣騎手的雙重身份，指出電動車、手機等看似騎手所有的“生產(chǎn)資料”并非真正的“生產(chǎn)資料”，因此騎手并非是與互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)合作的“獨立承包商”，呼吁互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)承擔(dān)對非典型勞動的保護責(zé)任。

北京大學(xué)社會學(xué)系博雅博士后陳龍

上海紐約大學(xué)互動媒體與商科助理教授王菁聚焦“線上理財人”的實踐，以“決不讓資金站崗 ”為驅(qū)動，對互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進行學(xué)習(xí)、理解和使用，并將之視為勞動。她從積蓄、時間、精力和身份認同等方面展示了這一群體的投入與互聯(lián)網(wǎng)助力的金融化之間的辯證關(guān)系。

上海紐約大學(xué)互動媒體與商科助理教授王菁

暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授林仲軒圍繞（前）短視頻的生產(chǎn)和變現(xiàn)，從創(chuàng)意和脆弱不安兩個概念間競爭融合的角度探討了中國新自由主義背景下的創(chuàng)意視頻生產(chǎn)的過程。數(shù)字平臺的可供性在允許短視頻創(chuàng)作者商業(yè)變現(xiàn)的同時也對其進行了限制，彰顯了短視頻制作者與平臺之間的不對稱權(quán)利關(guān)系，促使我們重新思考平臺的政治性質(zhì)以及數(shù)字平臺時代平臺化的多元性質(zhì)。

暨南大學(xué)林仲軒教授

借本次會議的契機，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、《新聞記者》特約編輯白紅義教授，《文化縱橫》編輯董牧孜，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院研究員、《新聞大學(xué)》編輯姜華教授，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院林仲軒教授，與上海紐約大學(xué)助理教授、《journal of cultural economy》編委會成員王菁，以論文寫作工作坊的形式對“期刊論文的問題意識與學(xué)術(shù)要求”展開了分享和交流。

白紅義提出，作為考研貼合度最高的期刊，《新聞記者》主要關(guān)注與新聞學(xué)有關(guān)的話題，近些年才略微才加入部分傳播學(xué)研究。而作為特約編輯，他首先關(guān)注的是論文的選題，其次是論文的研究方法和材料。

董牧孜以讀者和編輯兩個視角，提出《文化縱橫》更青睞有問題意識導(dǎo)向的稿件，強調(diào)經(jīng)驗的具體性和題材的重要性。

姜華教授指出了目前學(xué)術(shù)論文所共同存在的幾處弊病——可讀性低、重復(fù)性高、“兩張皮”現(xiàn)象嚴重，強調(diào)論文要有理論的建設(shè)，并且要嚴格符合期刊的調(diào)性和要求。

林仲軒教授自2017年以來發(fā)表SSCI, CSSCI, TSSCI論文近三十篇，以自身的實證研究經(jīng)驗入手分享了國內(nèi)外期刊論文的不同風(fēng)格。

王菁助理教授認為應(yīng)突破對于論文寫作的悲觀看法，將其視為是學(xué)術(shù)精進的一種方法和觀點的自我表達。她提倡應(yīng)主動了解期刊審閱者的研究內(nèi)容并逐步推進，從而提高學(xué)術(shù)寫作的動力。同時她也認同姜華教授對于“兩張皮”的批評，強調(diào)研究必須在理論和對象之間不斷連接。

隨后，在座嘉賓接受博士生的提問，對相關(guān)發(fā)言議題進行熱烈的對話和討論。

青年學(xué)者論文寫作工作坊

圓桌討論環(huán)節(jié)由《中國青年報》理論部主任編輯張彥斌主持，與會學(xué)者紛紛圍繞個人分享環(huán)節(jié)中的問題展開了更深入的探討。

羅小茗副教授指出，今天討論勞動過程中的價值問題，除了以經(jīng)濟理性展開利潤或數(shù)字的計算之外，需要增加一個文化的維度，即以是否推動社會文化的進步或增長為考量而展開對于價值生產(chǎn)的重新判斷。另一個是，今天這種社會人文和經(jīng)濟技術(shù)彼此撕裂相互“歧視”的社會狀況下，社會人文需要更主動地對于改革開放之后“經(jīng)濟”在社會中所起到的實際的高強度的文化作用和示范作用展開思考。

王洪喆副教授認為，運輸是價值生產(chǎn)和實現(xiàn)的必要環(huán)節(jié)，因此運輸和數(shù)據(jù)生成都構(gòu)成了外賣員所創(chuàng)造的剩余價值。麻煩在于，論斷送餐所創(chuàng)造的剩余價值量會引起理論上的兩難，因此平臺勞動問題可以策略性的使用成本與收益這些簡單概念來厘清，但在最后的問題意識上，局部的田野調(diào)查，總是應(yīng)該回到關(guān)于社會總生產(chǎn)和總勞動的討論，也就是社會總剩余的再分配問題的討論。

吳桐雨副教授認為還是要把勞動過程帶入到平臺勞動和平臺資本的討論中。從勞動過程角度思考有利于我們回答一些關(guān)于平臺勞動的更宏觀問題。比如從“去技能化”還是“在技能化”角度發(fā)問，有利于幫助我們解讀到底是“機器代人”還是“人機互補”。比如生產(chǎn)方式的角度發(fā)問，可以探討外賣勞動的原始生產(chǎn)資料是什么，以及平臺是以何種機制（包括運輸）將原始生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成剩余價值。從生產(chǎn)層面厘清這些基本概念對于我們在宏觀層面探討平臺經(jīng)濟以及平臺經(jīng)濟對于勞動者的影響還是有幫助的。

章戈浩助理教授談到了三點，一、如果考慮數(shù)據(jù)是如何被生產(chǎn)出來的，那么生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動之間的界限似乎變得模糊了。二、在不根本改變宏觀結(jié)構(gòu)的前提下，個體甚至集體的抵制或反抗多大程度能取得效果值得深思。三、技術(shù)的演進，從物質(zhì)性的角度來思考，可以放到生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料的范疇里來考慮。

王行坤副教授指出，金融廣告等行業(yè)沒有意義，因為這些行業(yè)本身不創(chuàng)造價值。他們是攫取社會財富，但是卻獲得不相稱的社會聲譽。而環(huán)衛(wèi)工等所謂低端勞動者為社會創(chuàng)造價值，真正為社會做出貢獻，但是卻被污名化。這是我們應(yīng)該注意的。在金融資本主義時代，投機者資本效率主導(dǎo)，對社會生產(chǎn)的證明作用并不是很大。

王菁助理教授認為，在研究數(shù)字技術(shù)與勞動的過程中，對價值與剩余價值的討論需要考慮到金融資本的角色。在所有平臺企業(yè)的運作中，金融資本影響到生產(chǎn)周期，成本，定價，商品形式等各個環(huán)節(jié)。因此，“價值規(guī)律”在金融資本主義環(huán)境下，有著新的內(nèi)涵。

孫哲助理研究員在此基礎(chǔ)上繼續(xù)延申，認為當(dāng)今時代加速主義的根本便是金融化，我們要從金融化出發(fā)，重新看待價值與勞動。

圓桌討論