信啥行不行不清楚但不信年歲看來(lái)真不行，歷來(lái)就有子曰:"吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
       這是古人用以形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。"知天命"不是聽(tīng)天由命、無(wú)所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。 所以，"五十而知天命"，是說(shuō)五十歲之后，知道了理想實(shí)現(xiàn)之艱難，故而做事情不再追求結(jié)果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，雖然仍是"發(fā)憤忘食"、"樂(lè)以忘憂"，但對(duì)個(gè)人榮辱已經(jīng)淡然。
       還有就是普通的人到了五十歲就會(huì)得普遍疾患，有關(guān)節(jié)風(fēng)寒的人，預(yù)先知道下雨即知天氣變化----書(shū)面就是知道上天的命令。
       

      大眾理解：

     「吾十有五而志于學(xué)?！埂坝?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);">”字，音義皆同“又”字。古文句法，十有五，就是十又五，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是十五?？鬃诱f(shuō):“我十五歲即志于游學(xué)。”“志”就是心之所之，也就是一心趣向之意。志于學(xué)，就是專心求學(xué)。

     「三十 而立?！沽ⅲ^所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也。也謂學(xué)立。三十歲，所學(xué)已成立。也就是學(xué)有根基了，有力了，非外力所能搖動(dòng)。
     「四十 不惑?！共换?，就是不疑惑。立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可與立，未可與權(quán)。立，守經(jīng)也。不惑，達(dá)權(quán)也。不惑，即遇事可以行權(quán)，無(wú)可，無(wú)不可。立，則是:可即可，不可即不可。不知權(quán)變之道。
      「五十 知天命?！梗骸疤烀?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);">”，就是天的命令。則天之所以生己，所以命己，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。
     「六十 （花甲）耳順」耳順，聞其言，而知微旨也。順之而后，始見(jiàn)天理，始著條理。由此可知，耳順就是耳的功能已經(jīng)通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無(wú)礙之境。
     「七十（古?。?/span>從心所欲，不逾矩」從心的從字，作順從講?？鬃又疗呤畾q時(shí)，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動(dòng)念不離乎道。