平時(shí)跟朋友出去吃飯，是不是都習(xí)慣問(wèn)一下，你吃什么？而我們也很習(xí)慣性的回答“隨便”。

這是我們中國(guó)人特有的思維習(xí)慣。

這種思維方式是來(lái)至于《易經(jīng)》的三分法思維方式。

而我們社會(huì)上有是有很多種思維方式的，曾老先生把所有的思維方式歸納為三種思維方式。

第一種:

一分法思維

這種思維方式的人很可愛(ài)，別人說(shuō)對(duì)，他就說(shuō)對(duì)，別人說(shuō)錯(cuò)，他就說(shuō)錯(cuò)。這種思維方式在日本體現(xiàn)得更為明顯。

我們?cè)诳措娨暤臅r(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本人總是點(diǎn)頭稱是、是、是的。

第二種:

二分法思維

這種思維方式體現(xiàn)更多是西方國(guó)家的人，他們的思維習(xí)慣里只有對(duì)和錯(cuò)兩種答案，就是現(xiàn)在人常說(shuō)的非黑即白。涇渭分明，腦筋不會(huì)轉(zhuǎn)彎。

學(xué)習(xí)群里有位易友分享了一個(gè)案例，她在國(guó)外去超市買東西的時(shí)候，消費(fèi)了6元，這位易友習(xí)慣性的給外國(guó)收銀員11元，而外國(guó)收銀員會(huì)把你給的1元零錢先放一邊，再拿出4元跟易友的1元一起找回給我們這位易友手里。外國(guó)人的思維不會(huì)想到人家給了她一個(gè)1元，她找一張整的5元。

其實(shí)，我們中國(guó)近幾百年都在學(xué)習(xí)西方的那種非黑即白的思維方式了。所以，現(xiàn)在才會(huì)有各種溝通課，情商課，這些課程都是講思維方式。

在我們《易經(jīng)思維》課的學(xué)習(xí)群里，一些學(xué)員就會(huì)疑惑，包括我也疑惑，聽(tīng)到一件事，肯定不是對(duì)，就是錯(cuò)的了，難道黑白分明不對(duì)嗎？

在《易經(jīng)》思維里，不講對(duì)錯(cuò)，講合理不合理。

第三種

三分法思維

三分法的思維是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，是隨時(shí)可以改變的。三分法思維是靈活的，聽(tīng)到一件事情，不是盲目相信，也不是盲目否定。

在我們中國(guó)是不是經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)“很難說(shuō)，”“看著辦”，這就是典型的《易經(jīng)》三分法思維方式，有時(shí)要這樣，有時(shí)要那樣，隨時(shí)做出改變。透過(guò)事情的表象，找到事情的規(guī)律性，最后用合理的方式解決問(wèn)題。

這個(gè)思維方式群里易友也分享了一個(gè)案例，他說(shuō)，錢中書(shū)先生的《圍城》里說(shuō)，一種人挑最好的葡萄先吃，另一種人會(huì)把最好的留到最后吃。

照例，第一種人應(yīng)該樂(lè)觀的，因?yàn)樗缘亩际鞘Ｏ吕锏淖詈玫摹?/p>

第二種應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗缘亩际鞘Ｏ吕镱^最壞的。然而，恰恰相反，第二種人有希望。第一種人只有回憶。

我們這位易友說(shuō)，他年輕的時(shí)候，會(huì)挑不好的吃，把好的留到最后，而四十歲以后，他不那樣了，一定要挑好的，吃了再說(shuō)，

這就是運(yùn)用了三分法思維了，隨時(shí)而變，順勢(shì)而為。

曾老先生還分享一個(gè)故事:

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)打電話給他的下屬，問(wèn)他有沒(méi)有空，下屬說(shuō)有空，領(lǐng)導(dǎo)“有空？你一天到晚沒(méi)事做的嗎？你給我滾過(guò)來(lái)?！?/p>

這個(gè)下屬記住了這次教訓(xùn)，下次領(lǐng)導(dǎo)打電話來(lái)問(wèn)不能說(shuō)有空。

領(lǐng)導(dǎo)又打電話來(lái)了，“你有沒(méi)有空？”下屬這次聰明了說(shuō)“沒(méi)空，很忙?！鳖I(lǐng)導(dǎo)更氣了，“我打電話你說(shuō)沒(méi)空，別人找你還得了，馬上給我過(guò)來(lái)?！?/p>

這個(gè)下屬很納悶，說(shuō)有空也不對(duì)，沒(méi)空也不對(duì)。怎么說(shuō)都是錯(cuò)的。

如果用《易經(jīng)》的三分思維方式，事情就好解決了。

領(lǐng)導(dǎo)再給下屬打電話說(shuō)，你有沒(méi)有空？這次這位下屬有智慧了，領(lǐng)導(dǎo)，我馬上過(guò)來(lái)。事情就好解決了。

曾老先生講:一件事情可以有六十四種不同的狀況，所以不能一概而論。一件事情既有陰的部分，也有陽(yáng)的部分，這就是“一陰一陽(yáng)之謂道”。

關(guān)于《易經(jīng)》的三分法思維，我按照老師講的結(jié)合易友們分享案例，整理成這篇文章。不知道我有沒(méi)寫清楚了，請(qǐng)各位讀友指教斧正。

我們現(xiàn)在的教育大部分都是是二分法思維，我自己也覺(jué)得自己很死腦筋，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，三分思維是要訓(xùn)練，可以每天找一件事情或一個(gè)問(wèn)題試著用三分法思維去思考解決。