（讀《傳承》觀后感，結(jié)合個人練習(xí)感受，希望圖書和瑜伽的智慧對大家有所幫助。）

誠然，在眾多瑜伽派系中，阿斯湯加瑜伽的強度很大，或者說，對于初學(xué)者而言，倘若最初誤入了阿湯的教室，很可能會崩潰，如果班里恰巧有能隨時飛來飛去的同學(xué)，自信心更會被打擊得很嚴(yán)重。所以，我們要時刻提醒自己，練瑜伽，無需和別人比較，自己體會便好。

Tomas Zorzo十四歲時，第一次跟自己的哥哥學(xué)習(xí)瑜伽。他曾閱讀André van Lysebeth的著作《生命能控制呼吸法》，看到書中有一張Pattabhi Jois的照片，從此在心中埋下了渴望見Pattabhi Jois一面的種子。他后來去了Mysore，途中卻在Mumbai染上痢疾。Pattabhi Jois治愈了他的病，并收他為弟子。

Tomas在《傳承》中描述了阿斯湯加的強度為何如此之大。

“Pattabhi Jois就是這么學(xué)習(xí)的，他追隨傳統(tǒng)。他跟艾揚格一樣受過嚴(yán)格的體位法訓(xùn)練。對他來說，練習(xí)的方式就是這樣，必須一步一步地練習(xí)八支，尤其要把體位法和呼吸法練好。他以前總說：'體位法和呼吸法很難，冥想很簡單。’只要練習(xí)體位法和呼吸法，你就可以潔凈身心，為冥想做準(zhǔn)備；當(dāng)身心準(zhǔn)備好了，我們自然可以專注意識，進入冥想的境界中。當(dāng)你把體位法和呼吸法練穩(wěn)定了，持續(xù)深入練習(xí)，持戒和內(nèi)制自然水到渠成，你可以思維清澈地檢視自己有沒有把持戒和內(nèi)制做好。我們的練習(xí)應(yīng)該以體位法和呼吸法為主，因為冥想求之不得。我們在體位法和呼吸法中練習(xí)的只是專注，而冥想是比專注更高的神圣境界：你會看到真我或神。你不能說：'我現(xiàn)在要去找神咯?！吹玫骄褪强吹玫?，看不到就是看不到，一切得視你潔凈與否而定。他要利用體位法練習(xí)消弭我們的小我，這就是他教導(dǎo)我們的練習(xí)方式。”

頭倒立式A

在瑜伽八支中，體式（或體位法）排在第三支，前兩支分別是持戒（yama）和內(nèi)制（niyama）。有人會說，練習(xí)瑜伽應(yīng)該按照八支的先后順序，但Pattabhi Jois提倡的是從體式開始，之后練習(xí)者便會理解持戒（yama）和內(nèi)制（niyama）的含義了。

我查了一些資料，持戒（yama）和內(nèi)制（niyama）包括以下幾方面：不傷害、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪婪、凈化、知足、苦行、讀圣賢書、敬神。即便到了現(xiàn)在，讓我把他們默念出來，都有點難度，但我會努力在日常規(guī)律的瑜伽練習(xí)中遵守上面的規(guī)定，且看我一一道來。

其實，上面這些規(guī)定并非僅僅局限于瑜伽體式練習(xí)，而是適用于我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕?。為了方便大家理解，我只是從體式的層面來詮釋一下我對于這些規(guī)定的理解。

不傷害，也就是非暴力，這一條至關(guān)重要，但往往會被我們忽視。可能是我們的欲望太過強烈，總是盯著那個終極目標(biāo)，卻忘記了自己身體的感受。很多人向往雙蓮花，不熱身就想機械做成那個樣子，但做到又如何呢？

在代償?shù)那闆r下，膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)都有可能會受傷。這就違背了我們練習(xí)瑜伽的初衷，不是嗎？所以，在瑜伽練習(xí)中，請對我們的身體溫柔一些，不要再只盯著一個個體式，請著眼于體式要領(lǐng)與身體感受，繼而您就一步一個腳印地在靠近體式的終版了。經(jīng)過時間的錘煉，我們必然能做到體式的。

凈化，指的是經(jīng)過瑜伽練習(xí)，身體會得到凈化，精神層面也會得到凈化。這也就是為什么有些人練習(xí)瑜伽一段時間之后，整個人都會發(fā)生變化，那是一種自然而然的變化，由外而內(nèi)發(fā)生的變化，從人的體型、到性格、再到飲食、甚至價值觀，方方面面都會發(fā)生物理和化學(xué)發(fā)應(yīng)。這一點我深有體會，也會偶爾感嘆瑜伽的神奇魔力。如果您想改變自己，那么請走上瑜伽墊子，讓自己持續(xù)練習(xí)一個月、三個月甚至半年，您會遇到一個更好的自己。

苦行，聽起來有點可怕，我理解跟自律有點像，這需要培養(yǎng)自己有意志力。每個人都是有惰性的，但若能打敗懶惰的小人，我們不僅能收獲更好的自己，還能蛻變成為一個意志力強的人，何樂而不為呢？

當(dāng)然，我們要給自己安排合理的日程表，比如我最初規(guī)律練習(xí)阿湯時，只是讓自己每周練習(xí)三天，到現(xiàn)在我才會慢慢增加到五天，因為我知道一口吃不了一個胖子，目標(biāo)定得太過嚴(yán)苛，只會徒增我的挫敗感，倒不如定個踮起腳就能夠到的目標(biāo)可行。

讀圣賢書，其實是自我學(xué)習(xí)，在瑜伽練習(xí)中很有必要。一旦養(yǎng)成規(guī)律練習(xí)瑜伽的習(xí)慣后，我們會發(fā)現(xiàn)身體的進步神速，然后呢？以攻克一個又一個體式為目標(biāo)嗎？那這條瑜伽之路就會有點偏了。這時，就需要靠讀書來開闊自己的眼界，為未來的練習(xí)指明正確的方向。其實，在不斷讀書的過程中，有時也會更加明晰持續(xù)練習(xí)的意義。

敬神，雖然我沒有信仰，但我會敬畏這宇宙之間神秘的能量，我相信它們的存在。同樣，有時我覺得我們每個人都有強大的能量，只是很多時候我們的潛質(zhì)并未被完全激發(fā)出來。在日常練習(xí)中，我很喜歡去探索自己的身體，因為我們體內(nèi)也有很多能量，雖然肉眼不可見，但它們就在那里，倘若能為我們更合理地利用，也挺好。

以我目前的理解，我很同意體式是瑜伽練習(xí)的基礎(chǔ)，這是我一直以來的堅持，或者說走過的路。也許，阿斯湯加瑜伽看起來很酷，也很有力量，但最吸引我的還是一個序列練下來之后，那種從控制呼吸到轉(zhuǎn)變?yōu)楹粑匀欢坏仄椒€(wěn)下來，形成了一個固定的節(jié)奏。那時，思緒沒了，意識波動沒了，心安靜下來了，也為后面的呼吸和冥想打下了堅實的基礎(chǔ)。

呼吸控制法，排在體式后面是很有道理的，因為呼吸真的太難控制了。每當(dāng)我做冥想練習(xí)時，倘若我沒有練習(xí)阿湯一序列，那么讓我的呼吸平穩(wěn)下來，就很難很難。但做完阿湯一序列之后，我的呼吸就呈現(xiàn)出一種固定的節(jié)奏。那時，我知道，也許很快，我就能抵達(dá)不用費力，就讓意識完全集中的狀態(tài)。

簡言之，雖然冥想和三摩地是瑜伽練習(xí)的目標(biāo)，但我不會總望著那個目標(biāo)，我更愿意關(guān)注這一路上的風(fēng)景，只要我走在正確的道路上，會遇到體式、呼吸控制法這些必經(jīng)之路，到達(dá)終點是必然的，剩下的問題就交給時間吧。