《風(fēng)水神奇斷》是愛江河老師暨《陰宅鐵口斷》《陽宅鐵口斷》《鐵口直斷陰陽宅》之后的又一本地理著作。前幾部著作主要側(cè)重于風(fēng)水理論和應(yīng)用，帶有普遍性。《風(fēng)水神奇斷》主要是對明朝徐善繼徐善述《地理人子須知》記載案例內(nèi)容的考證，這些案例主要分布在江西贛東北的樂平和德興等縣市，主要是宋朝明師點扦作品，這是自明嘉靖癸未年《地理人子須知》出版之后近五百年來的首次系統(tǒng)考證，本書歷經(jīng)三年，經(jīng)過數(shù)十次的考察求證，查找資料，最終成書，概括全書的內(nèi)容，有如下幾個特點。

第一  考證的內(nèi)容為大地名穴。

在堪輿界有許多地理明師，分布在不同的歷史時期不同區(qū)域，做出了不同的貢獻(xiàn)，《風(fēng)水神奇斷》考證的主要是宋朝的地理名穴，集中在以樂平德興為中心的贛東北地區(qū)，主要有國師吳景鸞、廖金精、賴布衣、傅伯通、洪士良、梁饒、董德彰等明師所扦的發(fā)富發(fā)貴地。其作品經(jīng)典，富貴已經(jīng)得到歷史的驗證，代表性強(qiáng)，大家公認(rèn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，考察價值高，主要考證古仙明師所點穴地形巒的來龍去脈形局垣局，考證明兩徐作品記載的真?zhèn)巍?/span>

第二  重點考證在形氣巒頭。

本書不同于本人的前面幾部著作，理法較多，這部作品主要在巒頭部分所花的筆墨較多，形理法課，形是重點，強(qiáng)調(diào)祖山少祖山的發(fā)脈，行龍走勢的生強(qiáng)弱衰，剝換開帳的吉兇，枝腳橈棹的順逆，過峽類別的星辰，入首穴星的星體，出脈三格，結(jié)穴五局，立向消砂納水，禽曜、鬼樂等等，強(qiáng)調(diào)多種證穴、穴法、砂法和水法，進(jìn)一步考證學(xué)習(xí)，辨別真假，強(qiáng)調(diào)的是尋龍點穴，對比今夕，驗證理論，保留文化，提升自己，同時也作為文化的保留和傳承。因為時間較長，很多穴的墓碑不存，給我們考證帶來了很多的困難，因此理法較少。

第三  天星理法引用權(quán)威理論。

在多年的考證過程中，發(fā)現(xiàn)以樂平德興為中心的贛東北大地名穴立向消砂納水的理論，不同于三合也不同于三元，而是用的天星派理論，天星派理論主要創(chuàng)始人為唐末的賴太素（俗稱賴布衣），祖師爺留下來的風(fēng)水名著《催官篇》為歷代風(fēng)水著述的經(jīng)典。此外還有宋朝道靜和尚的《入地眼全書》，清代張九儀的《地理鉛彈子》等，所以本書在第二章全文摘錄《入地眼全書》，讓大家了解其理論，然后明白我們考察的樂平德興風(fēng)水的立向做法。

第四  本書強(qiáng)調(diào)務(wù)實求真。

每考察一個地方，都有多次的求證，衛(wèi)星查龍，比對形巒，穴星對照，砂水穴形，古籍資料，縣史記載，家譜查找，百姓採風(fēng)，用盡一切辦法，求真去偽，同時多次邀請全國各地數(shù)十位易學(xué)高師共同研討求證，圖片拍照，文字記述，都是原始，很多都是一手資料，值得珍藏，在考證中發(fā)現(xiàn)許多問題，也一一記載，保留爭議，有待考證，以便繼續(xù)。