無(wú)論是傳統(tǒng)針灸還是董氏針灸，亦或是黃帝內(nèi)針，只要關(guān)乎針灸一詞，都要有穴位可選，要有穴位可用，沒(méi)有穴位，就沒(méi)有用針一說(shuō)，傳統(tǒng)針灸或董氏針灸在目前來(lái)看都比較注重穴位的功用，比如某某穴專治某某問(wèn)題，但在黃帝內(nèi)針中，擴(kuò)大了穴位的主治范圍，做到一穴多用，而對(duì)醫(yī)者而言，運(yùn)用黃帝內(nèi)針可謂是隨心所欲，不拘泥某病一定要針某穴，而這方面，則是建立在同氣上，所以，黃帝內(nèi)針的審穴基礎(chǔ)是求同氣。 同氣相求在黃帝內(nèi)針中是運(yùn)用得最多的概念，同氣的概念并非黃帝內(nèi)針獨(dú)有，在中醫(yī)中處處可見(jiàn)，中藥有同氣，傳統(tǒng)針灸也有同氣，只是在教材中談得不多，在運(yùn)用中也不是很多，而在內(nèi)針中將同氣運(yùn)用得很靈活，使得同氣成為內(nèi)針中的根基。 審穴的基礎(chǔ)是求同氣，首先要學(xué)會(huì)求同氣，求同氣時(shí)必須放回三焦和陰陽(yáng)中，同氣就是從三才開(kāi)始求，無(wú)論癥在什么地方，首先必須在三上求同氣，比如頭部的不適，首先就想到的是癥在上焦同氣，一想到上焦同氣，便意味著在上焦下針，對(duì)應(yīng)到腕踝關(guān)節(jié)附近下針，這便是求同氣的第一步，三焦同氣。接下來(lái)是放回陰陽(yáng)中，所謂陰陽(yáng)，包括部位，也包括六經(jīng)，同氣放回陰陽(yáng)怎么理解？比如，頭痛的患者，首先根據(jù)三焦同氣確定了下針的位置是在腕踝關(guān)節(jié)附近，那么腕踝關(guān)節(jié)這么大片區(qū)域，針應(yīng)該下在具體何處呢？這時(shí)候，就需要通過(guò)陰陽(yáng)來(lái)進(jìn)一步定位，比如，患者頭痛部位在兩側(cè)少陽(yáng)經(jīng)，那么根據(jù)經(jīng)絡(luò)同氣應(yīng)該會(huì)在腕踝關(guān)節(jié)附近的少陽(yáng)部位，如果頭痛在后頭太陽(yáng)經(jīng)附近，那么下針的位置應(yīng)該會(huì)在腕踝關(guān)節(jié)的太陽(yáng)經(jīng)附近，這便是在陰陽(yáng)的層面上求同氣，進(jìn)一步定位下針的位置。 還是以頭痛為例，比如少陽(yáng)經(jīng)的頭痛，選穴首選是腕踝關(guān)節(jié)附近的少陽(yáng)經(jīng)，那么，少陽(yáng)經(jīng)在腕踝關(guān)節(jié)處有眾多位置，眾多穴位，到底選擇哪個(gè)穴位呢？這時(shí)候就回歸到“一”上，所謂一就是阿是穴，三二一，前面兩個(gè)步驟都是為了一而奠定基礎(chǔ)。選定腕踝關(guān)節(jié)少陽(yáng)經(jīng)上進(jìn)行揣穴，尋找阿是點(diǎn)，而這個(gè)阿是點(diǎn)就是最終要下針的位置。 所以，內(nèi)針的審穴是三二一，由三退二，由二退一。當(dāng)然也有六三二一的審穴方法，其實(shí)這個(gè)就是三二一的細(xì)化版，所謂六，就是六經(jīng)，先辨癥所在的經(jīng)絡(luò)，例如，癥在少陽(yáng)經(jīng)，再次定三焦，頭部為上焦，后別陰陽(yáng)，即左病右治，右病左治，中間的癥根據(jù)男左女右的法則，最后是定阿是穴。六三二一中，將三二一中的“二”拆分為“六”和“二”，更加細(xì)化?？傮w來(lái)說(shuō)都是一樣的，都是步步為營(yíng)，一步一個(gè)腳印。 |
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來(lái)自： tiheye > 《黃帝內(nèi)針》
