古八景是靈石縣一道靚麗的風(fēng)景線，在靈石縣可以說盡人皆知，甚至在省內(nèi)外也小有名氣。我多次朝拜，留下了深刻的印象，特別是“蘇溪夜月”：盛夏的夜晚，潺潺的小河流水中，倒映著一輪明月，魚兒靜靜地游動(dòng)，和碧綠的遠(yuǎn)山、月下的資壽寺相輝映，形成一幅極佳的月夜山水圖。“蘇溪夜月”位于蘇溪村，這是一個(gè)古香古色的村落。據(jù)史記載，蘇溪村依山傍水，夜月光明，景色美如東坡之游赤壁，故名蘇溪。蘇溪村是靈石縣宜居的風(fēng)水寶地，山水秀美，人杰地靈，這里也是清代著名文學(xué)家、藏書家、目錄學(xué)家耿文光的故居。

耿文光（1830——1908），字斗垣，號(hào)酉山，別號(hào)蘇溪漁隱，同治元年（1862年）舉人，曾任平遙縣訓(xùn)導(dǎo)，一生專注藏書、讀書、各類書籍的鑒別和目錄學(xué)的編纂。家傳殷實(shí)，先祖開設(shè)書肆，藏書多達(dá)十萬余冊(cè)。其編纂有《紫玉幽書目》《靜人堂書目》《金石書目》《醫(yī)學(xué)書目》《目錄學(xué)》《蘇溪漁隱讀書譜》等。特別是《萬卷精華樓藏書記》，共有46類146卷，分為經(jīng)、史、子、集四部，是繼《四庫全書總目》之后又一部大型綜合性提要式書目。它記錄了我國(guó)歷史上名著共2000余種，著入了作者、年代、版刻、版別及詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，是研究中華五千年文化史實(shí)不可多得的瑰寶，有著深遠(yuǎn)的歷史意義，為我國(guó)目錄學(xué)的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。

耿文光一生勤奮好學(xué)，博覽群書，且讀其書領(lǐng)其要、取其精、辨其真，達(dá)到了融會(huì)貫通的佳境。他認(rèn)為藏書是基礎(chǔ)，讀書為其要，鑒校是本真，著書是傳承。他提倡讀書要融會(huì)貫通，版別要鑒其真?zhèn)?，目錄要詳?shí)明了，讓后人翻其錄、讀其書一目了然。這種讀書立著務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，為我們當(dāng)今學(xué)者樹立了榜樣。其自序中說：“凡經(jīng)書之源流正變，史家之得失短長(zhǎng)，諸子之精言奧語，文法之支派別，考訂家皆能校準(zhǔn)，收藏家亦深賞鑒別。若考核而未能精審，收藏家而未擇善惡，皆不可稱家。”這大概就是文學(xué)家做學(xué)問的初心和規(guī)矩吧！

道光十年（1830年）農(nóng)歷4月13日，耿文光出生于靈石縣蘇溪村一個(gè)書香門第之家。由于先祖開設(shè)書肆，受濃厚文化熏陶，耿文光自幼愛書嗜讀，五歲就開啟了識(shí)字讀書、遨游書海的人生旅程。父親將方寸木板兩面書字，一面篆書，一面楷書，教耿文光認(rèn)讀。篆書依文字求其古，楷書方正取其意。又依據(jù)《十三經(jīng)集字摹本》，取筆畫少的、易懂的記其字，懂其意，循序漸進(jìn)。并日讀呂氏小兒語數(shù)句，反復(fù)朗讀，倒背如流。每日字不過五，句不過四，寓教于樂，從小養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣。

道光15年（1835年），耿文光六歲，已識(shí)字過三千，記句過千，朗朗上口，誦讀成章，彰顯了卓越的天賦和超強(qiáng)的記憶力。于是開始讀三字經(jīng)，采用當(dāng)時(shí)宋王伯厚所編著大云山房出版的精著版本，其父用竹紙手抄并附注釋。從道光16年（1836年）到咸豐10年（1860年）的幾十年中，耿文光先后讀了《論語》21篇，問政兩篇以及孔子及其弟子子夏等64人編纂的仲尼經(jīng)注；《孟子》11篇，《詩經(jīng)》3000篇，《尚書》28篇。道光21年（1841年），耿文光十三歲，讀《易經(jīng)》上下12篇，《禮記》9篇20卷，《周禮》18篇42卷。道光24年（1844年），耿文光十五歲，讀《儀禮》56篇17卷。道光25年（1845年）十六歲，讀《春秋左傳》12篇3000卷。道光26年（1846年）十七歲，讀《資治通鑒綱目》51卷。道光27年（1847年）十八歲，讀《左氏博議》168篇12卷。道光28年（1848年）十九歲，讀《資治通鑒》80卷。道光29年（1849年）二十歲，讀《史記》。道光30年（1850年）二十一歲，讀《史通》上下集100卷。咸豐元年（1851年）二十二歲，讀《戰(zhàn)國(guó)策》72卷。咸豐2年（1852年）二十三歲，讀《歷代紀(jì)事年表》10卷60篇。咸豐3年（1853年）二十四歲，讀《天祿琳瑯書目》《四庫全書總目》。咸豐4四年（1854年）二十五歲，讀考古鼓文3卷。咸豐5年（1855年）二十六歲，讀《朱子年譜》11卷，其中年譜4卷，考異4卷，要語3卷。咸豐6年（1856年）二十七歲，讀《御纂五經(jīng)》30篇。咸豐7年（1857年）二十八歲，讀《老子翼》《莊子翼》。咸豐8年（1858年）二十九歲，讀《欽定四書文》10卷100篇。咸豐9年（1859年）三十歲，讀《皇帝素問》、仲景《傷寒論》。咸豐10年（1860年）三十一歲，讀《王陽明先生集》38卷。咸豐11年（1861年）三十二歲，讀宋元《儒學(xué)案》、明《儒學(xué)案》、《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》62卷。同治元年（1862年）三十三歲，讀《唐集》216卷。同治2年（1863年）三十四歲，讀《宋集》。同治2年（1864年）三十五歲，讀《金元明集》。同治4年（1865年）三十六歲，讀《漢學(xué)師承記》。同治5年（1866年）三十七歲，讀《黃氏日抄》。同治6年（1867年）三十八歲，讀周秦漢魏晉宋齊梁《文選》400類200余集。同治7年（1868年）三十九歲，讀《緯書》9部36卷。同治8年（1869年）四十歲，讀《五禮通考》。

從五歲開始到四十歲的三十五年中，耿文光從易到繁博覽群書，并做了大量讀書筆記，涉及史、文、天、地、金、石各領(lǐng)域和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民俗、醫(yī)學(xué)方方面面。扎實(shí)的文學(xué)功底，廣博的知識(shí)層面，詳實(shí)的記錄，十幾萬冊(cè)藏書，已經(jīng)完成了知識(shí)從量到質(zhì)的積累和跨越，為他后來的編纂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在自序中說：“這些年讀書甚多，所見時(shí)文也多，名稿名選隨見即收，分其類、鑒其真、擇其優(yōu)入著?！?/span>

同治9年耿文光四十一歲，開始了編纂著書的生涯。他一生以編著目錄學(xué)為己任，同治9年開始編著《靜仁堂書目》，序言中說：“先世藏書多善本零落，斷殘不可復(fù)整。”在邊讀邊藏的過程中，又收得藏家精藏善本1100余種9萬余卷，分類整理，分框收藏，取存便利，全部錄入了《靜仁堂書目》。一目一行，分冊(cè)歸類，注明書名、卷數(shù)、編纂人、版刻人，并加注釋，清晰可見，一目了然。耿文光編著的書目，全部來自于自己收藏書目，且均為善本和御藏版本，所以資料詳實(shí)。

同治10年，耿文光開始修編《目錄學(xué)》，序曰：古人讀書最重目錄，欲覽群書，先編目錄。歷時(shí)五年，其《目錄學(xué)》分為經(jīng)、史、子、集四部。經(jīng)部錄入了周禮漢儒、孟子、朱子易本等內(nèi)容。耿文光在廣讀的基礎(chǔ)上，詳辨版別真?zhèn)危裱鎸?shí)性、可讀性、便利性三個(gè)原則。一是作者姓氏真實(shí)有據(jù)可查；二是全部錄入的是名家名刻的善本；三是內(nèi)容齊全，有詳盡的注釋，在編纂過程中反復(fù)校對(duì)鑒別，并請(qǐng)名家藏家共商共議。編纂隨讀隨錄，屢有增益，避免前后失次。既成稿后，刪其無關(guān)緊要，不合體式者一律去之，足見其著書立說之科學(xué)態(tài)度。

同治11年，耿文光編纂目錄學(xué)史部。史部錄入了《史記》《漢書》《后漢書》，皆依官本為例，并加入考證注釋要語。《十國(guó)春秋》《三國(guó)志》都分別和古本、宋本對(duì)比，進(jìn)行詳細(xì)鑒別，并以武英殿聚珍本校正釋之?！督鹗摹穮㈤喒沤?6家善本，分4卷，廣集諸家之說，詳加考證可查。

同治12年，耿文光修目錄學(xué)子部。子部錄入了申鑒、志經(jīng)自漢以來的民間禮樂、素問、醫(yī)藥本草、方劑治療等內(nèi)容。如藏經(jīng)五書皆為古本，有益于醫(yī)，所以錄入。還參閱了宋元版藏本，極為珍貴，輯成此篇。并包括了呂氏春秋、呂子校補(bǔ)、淮南子、鬼谷子多家論注。

同治13年，耿文光修目錄學(xué)集部。集部共錄入了杜工部集珍、本草堂集、東雅堂韓集、濟(jì)美堂柳集，都是最稀奇最珍貴之版本；以及香山集、魯公集等明以來多部經(jīng)典名著，并將六十余家律、絕、詞佳作錄入其中。中華文化博大精深，五千年傳承美著佳作甚多，而此目錄學(xué)僅四集，因篇幅有限和征集俱難，許多碑文、銘志等都未收錄其中，實(shí)屬憾事。

光緒元年，耿文光開始修編《萬卷精華樓藏書記》。自序說：“萬卷精華樓者，因?yàn)闀扇f卷之精華。遂以其樓名也。藏書者自藏之書，非其所藏，不錄也。叢記前后無次，多寡不論，體例未賅者，異于諸目故曰叢記。后因省字而去叢字?！薄度f卷精華樓藏書記》的編纂始于光緒元年終于光緒13年，歷經(jīng)十三個(gè)春秋，四易其稿，博考群書，默然參校，精心鑒別，采眾家之長(zhǎng)編著而成。在四庫全書總目44類82卷的基礎(chǔ)上，又加入了本坊收得的五百家注昌黎文集、詩一百三十家集校、宋本說文萬氏經(jīng)學(xué)五書、本豐類稿、明本朱子文集、元本龜翁批蓮詳集、廣博物志監(jiān)本五經(jīng)、太平御覽滕華亭五種、雅雨堂叢書、席氏唐詩、宋本玉篇通志堂經(jīng)等內(nèi)容。編纂遵循四個(gè)原則：一、自課。認(rèn)真編稿，力戒急于求成草跡模糊；二、訓(xùn)俗。以自藏善本，御本為主，力戒低俗；三、考藏書。多讀，多記，多比較，力戒誤導(dǎo)誤人；四、當(dāng)筆記。2000余種名著，條理分集，綱目清晰，方便瀏覽。達(dá)到六種目的：一、互文見義；二、比類知體；三、悉據(jù)本書；四、多存古義；五、詳致次第；六、間附考證。經(jīng)歷了時(shí)光的考驗(yàn)終于成卷。

光緒2年，耿文光始修《萬卷精華樓藏書記》經(jīng)部。經(jīng)部以三禮為要，漢儒專集等，其中包括易類3部，書類1部，詩類1部，禮類2部，春秋類1部，孝經(jīng)類1部，五經(jīng)總議類1部，四書類1部，樂類1部，小學(xué)類8部。歷時(shí)4年，共計(jì)10大類20卷。

光緒5年，耿文光始修《萬卷精華樓藏書記》史部。史部為第一而作，家亦為第一。雖與班馬并稱，實(shí)非班氏所可及。之為經(jīng)世之典，六藝之首，文字之源，幽明之情。于讀書大有益處。史部包括：正史類8部，編年類1部，經(jīng)事本末類1部，別史類2部，史鈔類1部，雜史類2部，詔令奏議類1部，傳記類3部。載記類1部，時(shí)令類1部，地理類8部，譜牒類1部，官職類1部，政書類1部，金石類12部，目錄類7部，史評(píng)類1部，儒家類2部。共計(jì)17類52卷，歷時(shí)五年成卷。

光緒10年，耿文光始修《萬卷精華樓藏書記》子部。子部收錄了漢以來儒家、道家、諸子百家各類專著。唐以前為一卷，宋至清各代一卷。其中包括儒家類2部，兵家類1部，法家類1部，農(nóng)家類1部，醫(yī)家類4部，天文算法類3部，術(shù)數(shù)類1部，藝術(shù)類3部，譜錄類1部，雜家類8部，類書類1部，小說類2部，釋家類1部，道家類1部。共計(jì)14類30卷，歷時(shí)三年成卷。

光緒13年始修《萬卷精華樓藏書記》集部。集部以楚辭為首，集漢劉向典校經(jīng)書集，并集屈原諸賦，別類類集。自漢以來，諸友八十家考證論類之作。有史來久而彌珍，不可多得，其中包括楚辭類1部，別集類29部，總集類6部，詩文譯類4部，詞典類4部。共計(jì)5類44卷。

從光緒元年到光緒13年，歷時(shí)十三年，完成了《萬卷精華樓藏書記》這部歷史巨著，總計(jì)46類146卷，多于《四庫全書總目錄》44類82卷。其特點(diǎn)有三：一是錄入書目二千余種，所錄書目皆選自藏書目善本，在十余萬冊(cè)藏書中反復(fù)比較，屬原版序幕第一手資料；二是本錄體例博采諸家經(jīng)典書目之長(zhǎng)，有序有跋，并錄入書要語，諸家注記；三是每一書目詳敘及第次自首到尾歷記其敘，讓讀者一目了然。正如編者所言“其要在于分門別類，按部分卷，按書編目，因目知書”，意在為讀者讀開出一條事半功倍的讀書之路。

耿文光先生一生專注藏書、讀書、編著目錄，把畢生精力奉獻(xiàn)給文化的傳承和發(fā)展，是我國(guó)歷史上專著目錄學(xué)第一人，為中國(guó)文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他說：“是書以年譜之體，序讀書之次。凡關(guān)于書者斯筆之，而事則從略。與他譜專記、官諧、科第、生子、嫁女不同，故曰讀書譜。著書之體，校書之法，讀書之記，藏書之目合而為一。給后代學(xué)人以有益的啟示。”足見其讀書認(rèn)真、立說嚴(yán)謹(jǐn)、從不盲從之品格。

道光17年耿文光年八歲，始讀論語。古論語21篇分堯、曰、子、張、問政二篇，由子夏等64人編纂。齊論語22篇，魯論語20篇，齊人所傳，也有29篇之說，經(jīng)考證已丟失。魯論語20篇，漢志傳19篇。漢唐論語，米氏義考所列，凡百家所著者，唯何晏一家最精。宋自朱子之前論語亦百家所藏，偽者則多。朱子之后解論語又?jǐn)?shù)百家，大半以朱子為宗，其并于朱子者，則開證之學(xué)也。這種讀中記、讀中編、讀中鑒為一體的學(xué)風(fēng)給后人以有益的啟示。

同治8年耿文光年逾40歲，開始讀五禮通考。其曰：“凡治人之道莫急于禮。禮者天之經(jīng)，地之義，民之性也。故自古迄今以禮為重。”中華民族是尚古的禮儀之邦，禮源于古，數(shù)百年而傳承廣大，成為亙古的禮儀民俗。禮待人、和為貴為儒家之精髓，形成禮儀三百則，禮即道也。孟子曰：“德亦禮，禮有與仁者克己復(fù)禮。”禮為仁，禮有義，禮有信，信義天下。原三禮皆漢儒所采輯，而鄭氏注三禮尤為精卓。唐杜佑作通典其言禮，大部來自唐開元。宋以來漢晉禮書，今不可見。梁天監(jiān)所修五禮，僅存其名，唐開元禮行本亦少，今所傳者宋陳祥道禮書，朱子通解二書形成五禮通考。其用功數(shù)十年，參閱數(shù)十代禮經(jīng)疏義的注釋版本獨(dú)成一體，外間絕無刻本。足見其做學(xué)問一絲不茍、認(rèn)真嚴(yán)肅之態(tài)度。

同治9年，耿文光開始修編書目，歷時(shí)20年，其成果斐然。不斷地收藏編纂，結(jié)果又有新的收獲。其祖上藏書多善本，隨著歲月的過往，藏本零落斷殘，不可復(fù)整。丙寅年（1866年）收得本縣王丈藏書600余種，戊辰年（1868年）又收得楊氏藏書500余種，共計(jì)八萬余卷。其曰：“從三十一歲到四十五歲的十五年中，聚書最多，且本美惡略能識(shí)別。又得近人諸校本，方知讀書之法。因肆力于目錄學(xué)，隨讀隨編。雖然宋版元抄不能如及，古述古天收藏之美，備而以之讀書之更美。蓋目錄為讀書之綱，綱舉則群書可讀。”其邊讀邊藏邊著集為一體的文風(fēng)，也為我們今人讀書開辟了一條廣闊的路徑。

耿文光是我國(guó)清代文學(xué)家、藏書家、目錄學(xué)家，一生淡名利、薄科考、離官場(chǎng)。雖然同治元年（1862年）33歲中舉，其自謙曰：“五十歲以后略能知書，稍識(shí)其面，雖日有考究，而支離破碎，殊未能融會(huì)貫通?！弊阋娢膶W(xué)家謙誠(chéng)和大家之風(fēng)度。55歲家遭變故，所藏之書棄之不少，是人生之低谷。其坦然面對(duì)，并曰：“余年蔬食布衣，無論升降，惟不改如初?！?/span>59歲赴津門復(fù)核《萬卷精華樓藏書記》，意欲往上?？讨λ蛔?，未盡其興。60歲乙丑年（1889年），科開大挑二等，選平遙縣訓(xùn)導(dǎo)。隨和年僅12歲孫子虎喜前往，教之讀書。時(shí)年七省皆開書局，出版?？填H甚。隨家境緩和，又收得南方藏家不少精品，不僅新增書藏，亦為奮發(fā)讀書提供資源。其曰：“書者吾師也，師之高下系于書，是烏可視為未務(wù)哉。宗宋學(xué)者靜坐觀理，此反約之說也，宗漢學(xué)者篤志好古，此博學(xué)之說也。夫惟博而后能約未有不博而約者。”又曰：“吾輩讀者皮面而已。此言雖小可以喻大，人識(shí)面而后知心。物解皮而后見骨；入室者由外而之內(nèi)；登山者自卑而至高?！钡莱隽似渥x書之要，即博采眾家、取長(zhǎng)補(bǔ)短、由外及里、循序漸進(jìn)的科學(xué)讀書觀。年逾六十，仍然收藏，奮發(fā)讀書，作訓(xùn)導(dǎo)，出版目錄，了卻終愿。然其自稱：“吾終生一學(xué)中人也，惟科舉之學(xué)未嘗盡心，而業(yè)其所業(yè)未嘗廢業(yè)，日有所益，欣欣如草木之榮，日有所缺忽忽焉如寶之失?！?nbsp;

1908年，耿文光走完了78歲的人生，把畢生的讀書經(jīng)，獻(xiàn)給了中華文化的發(fā)展和傳承。耿文光一生以讀書、編著目錄為己任，為中華民族五千年文化發(fā)展傳承做出卓越的貢獻(xiàn)?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在當(dāng)今讀書成風(fēng)的時(shí)代，其務(wù)實(shí)、求真、鍥而不舍的學(xué)風(fēng)，為后人讀書走出了一條不可多得的途徑。