古建煌煌話當年

徜徉在河南晉陽古道上，油然感覺有一種奇異，這種奇異之感格外耐人尋味。

蜿蜒百多華里的古道之上，煌煌古建林林總總，寺廟道觀不可勝數(shù)。遙想千百年來，這條古道上曾經(jīng)有過怎樣的繁華呢？因為這些古建筑都是華夏大地上屈指可數(shù)的瑰寶，粒粒珍珠似地排布在這有限的空間里，絕非等閑。

穿越千年天臺庵。天臺庵建在王曲村的古道旁，為中華大地上僅存的四座唐代木構(gòu)建筑之一。這座閱世千年的庵院規(guī)模并不大，東傍山谷、西臨漳水，坐北向南，占地面積970平方米，建筑面積90余平方米。僅存的佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，平面看去，近似一正方形，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單檐簡板布瓦，琉璃脊獸歇山頂。佛殿檐下四周設臺明，正面明間臺明下安裝踏跺，殿身四周為圓形木柱，柱間施闌額，柱礎為常見的覆盆式，柱頭形卷舌較緩，柱上安有斗拱，承托屋檐，正側(cè)兩面明間較大，次間僅為明間一半。進入殿內(nèi)，令人驚奇的是這里沒有一根柱子，四椽袱通達前后檐柱之處，結(jié)構(gòu)簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，使得殿內(nèi)的空間顯得更大，充分體現(xiàn)了唐代建筑的特點。如今這座小型佛殿并不寂寞，一直引動著古建研究者和游人們前來爭睹芳容。1988年被國務院公布為第三批國家重點文物保護單位。

九龍戲珠大云院。河南晉陽道北路上的龍耳山有九條支脈，這九條支脈如九條巨龍從三面盤屈環(huán)抱而來，形成一個近乎封閉的圓圈。圓圈的正中有一座巨大的山丘象一顆碩大的寶珠。大云院就座落在這個“寶珠”山下，古代文人墨客把這名勝美景稱為“九龍戲珠大云院”。大云院創(chuàng)建是在五代的后晉天福三年（公元938年），工匠們幾乎完美無缺地保留了唐朝的營造手法。主殿彌陀殿是建于五代時期的珍貴遺構(gòu)。作為稀世的建筑實例，唯有五臺山的唐代古建南禪寺和佛光寺才能和它并駕齊驅(qū)。目前全國毫無爭議的五代建筑也不過四座而已，而大云院更是這幾座中的翹楚，堪稱五代古建之中的“桂冠明珠”。大云寺中留存的壁畫，也是全國唯一的五代寺廟壁畫，總面積約為46平米左右，彰顯五代壁畫在布局、形象、線描手法、色彩運用的特色，是保存在古建之上的一幅孤品。1988年，大云院被國務院公布為第三批國家重點文物保護單位。

古建薈萃龍門寺。龍門寺位于河南晉陽道北路的石城村北的龍門山腰。此處山巒聳峙，峭壁懸崖，谷內(nèi)夾石凸起，形如龍首，故曰龍門山。寺建于此，名曰龍門寺。四周三山一水環(huán)繞，景致幽雅。有龍口吐水、石谷龍門、金燈流油、幡桿圣腦、五檀鬧槐、透靈石碑、菩薩迎賓、峭壁石佛等景點，素有“八寶龍門”之美稱。龍門寺創(chuàng)始于北齊天保年間，北宋乾德年間（963—968）改今名，明清又局部修葺?，F(xiàn)存殿堂廊廡，布局嚴謹。中軸線三進院落，東西禪堂，經(jīng)舍等各成一區(qū)。其中前院西配殿為五代后唐同光三年(925年)所建，三開間懸山式，殿內(nèi)無柱，梁枋簡潔規(guī)整，猶存唐風。五代木構(gòu)建筑懸山式殿宇僅此一例。大雄寶殿北宋紹圣五年(1098年)建，廣深各三間，平面近方形，單檐九脊頂，斗拱五鋪作單抄單下昂，斗拱與梁架結(jié)構(gòu)在一起，共承屋頂負荷。殿頂琉璃脊獸，形制古老，色澤純樸，為元代燒造。天王殿構(gòu)造靈活，梁枋斷面互不一致，顯系金構(gòu)，后殿三間，懸山式，元代形制，其他殿堂均為明清重建。這座集后唐、宋、金、元、明、清六代木構(gòu)建筑于一寺的實例，為中國現(xiàn)存文物中所僅見。1996年龍門寺被國務院公布為第四批國家重點文物保護單位。

唐風宋韻原起寺。原起寺座落在河南晉陽道上辛安村的鳳凰山上，始建于唐天寶六年（公元747年），由大雄寶殿、三佛殿、青龍寶塔、香亭、經(jīng)幢五部分組成，面積1200平方米，主體建筑大雄寶殿座北朝南，單檐歇山頂；面闊三間，進深四椽，平面呈方形，柱有側(cè)腳，升起明顯，梁架為三椽栿對后 牽，四鋪作華栱出一跳，耍頭砍成昂形。梁枋用材規(guī)整，屋坡舉折平緩，出檐深遠。雖經(jīng)歷代修葺，仍不失唐宋風格。寺內(nèi)石刻楹聯(lián)曰：“霧迷塔影煙迷寺，暮聽鐘聲夜聽潮”，“飛閣流丹臨極地，層巒聳翠出重霄”。殿西矗立著北宋元祐二年(公元1087年)建造的大圣寶塔(俗稱青龍寶塔) 巍峨凌云。塔身八角七級，高17米，層層飛檐斗拱，節(jié)節(jié)精雕細刻，形狀各異。塔頂八角安裝8個鐵人，每個塔角各掛一個鐵鈴，風映鈴響，叮鈴不止。殿前一座方形香亭，小巧玲戲，由四根石柱支撐，結(jié)構(gòu)簡練，古色古香。登寺遠眺，群山環(huán)繞，郁郁蔥蔥，俯視漳河，塔寺倒影依稀可辨，西望村舍，炊煙縷縷，別有情趣。2001年原起寺被國務院公布為第五批國家重點文物保護單位。

大宋遺風淳化寺。淳化寺位于河南晉陽道北路陽高村的官道上，這座寺院始建于北齊天保年間（550——559年），初名龍門禪院，既龍門寺下院。北宋開寶年間（969—— 976年）因寺院侵塌而重建，北宋淳化二年（991年）改今名。殿坐北朝南，面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂，布筒板瓦屋面。明間前后辟板門，柱頭斗栱四鋪作單抄單下昂，昂呈批竹式。梁架為徹上露明造，大梁兩端直接搭在柱頭斗栱上，平槫垂直施卷云駝峰，上置隔架栱，至平梁瓜柱。寺內(nèi)有宋代石經(jīng)幢兩通，高3米余，幢身1.8米，平面八角形 ，楷書陰刻“尊勝陀羅尼經(jīng)”、“金剛般若波羅密經(jīng)”?？逃诒彼伍_寶三年（970年）?，F(xiàn)寺院已毀，全貌不得而知，僅存正殿—座，為金代遺構(gòu)。寺東見有槽碾一座，直徑達九米，刻有明成化年間字樣。如此大的糧食加工設施，足見當年寺院繁盛之境況。2001年淳化寺被國務院公布為第五批國家重點文物保護單位。

元代遺構(gòu)夏禹祠。夏禹神祠位于河南晉陽道南路的侯壁村北側(cè)高地上，北臨濁漳河，南接侯壁村民舍。因鯀禹父子曾經(jīng)在這里治理濁漳河，且留有大禹治水時期的錯鏨溝遺址，村民為了祈求兩岸平安，河水不泛濫，故建祠祀之。夏禹神祠創(chuàng)建年代為元至元二年（1336），后來屢有修茸?，F(xiàn)存建筑有大殿、山門、東西廂房及東西耳房。坐北朝南，建筑面積366平米，正殿單檐懸山頂，面闊三間，進深六椽，平面近方形。殿前石構(gòu)月臺。柱頭斗拱，補間斗拱均為四鋪作，明間設板門，兩次間設直欞窗，梁架為四椽栿對前乳栿。通檐用三柱，柱頭卷剎和緩，為元代遺構(gòu)。殿內(nèi)尚存明代壁畫，保存也較完好。夏禹神祠建筑規(guī)模雖小，但由于布局建制保存完整，又有確切的題記標明了創(chuàng)建年代，為研究元代建筑提供了實例。2006年被國務院公布為第六批國家重點文物保護單位。

古建特例回龍寺。回龍寺位于河南晉陽道南路漳義關(guān)荊門口和夏禹神祠之間，緊鄰官道。當年的恢弘寺院早已不存，現(xiàn)存金代佛殿一座，坐北朝南，單檐懸山頂，面闊三間，進深四椽，平面近方形。斗栱四鋪作，出平昂。梁架結(jié)構(gòu)為三椽袱對搭牽通檐用三柱。佛殿柱頭不施普拍枋，直接坐櫨斗;闌額至角柱不出頭;柱頭鋪作用蟬肚實柏栱;昂介于真昂與假昂的獨特做法，是研究古代建筑地方手法的珍貴實例。殿內(nèi)存清工筆淡彩壁畫50余平方米，寺內(nèi)存一通清光緒二年(1876年)重修碑記碑刻。2006年被國務院批準公布為第六批全國重點文物保護單位。

宋風遺韻佛頭寺。河南晉陽道南路車當村處還有一座寺院叫佛頭寺，寺院建在村中土丘上，原為兩進院落，現(xiàn)僅存佛殿一座。佛殿面闊三間，進深九椽，平南近方形。單檐九脊頂。梁架簡潔，用材規(guī)整。柱頭斗拱五鋪作出雙昂，昂呈琴面式。明次間各出補間斗拱一朵，形制略同柱頭鋪作。兩次間為破子菱窗裝修，形制古樸。殿身較短，斗拱約為柱高之半，延續(xù)了早期建筑的手法。從斗拱，梁架等特征來看，宋建筑明顯。其構(gòu)造之奇特，做工之精美，頗具借鑒意義。對于中國宋代建筑工作的研究來說，起到了彌補宋代代建筑研究的實存古建筑之不足。2006年被國務院批準公布為第六批全國重點文物保護單位。

除卻這些華夏大地上頗負盛名、屬于全國重點文物保護單位的建筑精品外，古道上還有很多屬于省、市、縣級保護單位的寺廟道觀和傳統(tǒng)建筑。從任村鎮(zhèn)西上開始，一路密集排布，綿延不斷。有任村進士街上的翰林府、進士第、西門券樓；楊耳莊村望京樓；十八盤上的夏王廟；遮峪村的三圣寺、龍王廟；葦水村的玉皇廟；密峪村東的水峪寺、亨聚公府第，老申峧村的龍王廟，青草凹村的春秋閣，候璧村的魏征廟，車當村圣母廟、藥王廟、全神廟，奧治村的大禹行宮、崔府君廟、吾言寺，南耽車南垴山的媧皇廟，安樂村的申家大院、文昌閣，微子鎮(zhèn)的三仁祠。古道北路上東莊村的羲皇廟、靈澤王廟、觀音堂、牛王廟等，石城村的龍王廟、金花廟，陽高村的燃燈殿，實會村的龍王廟、馬家祠堂，王曲村的龍王廟、媧皇廟、石佛巖，南堡村的關(guān)帝廟、玄帝閣，潞堡村的圣源王廟，趙店村的擂鼓臺、筆塔、三官閣和佛閣等等。

今天古道之上，任村、遮峪、葦水、老申峧、候璧、車當、奧治、安樂、東莊、實會等24個村莊入選中國傳統(tǒng)村落名錄。東莊、奧治等四村入選中國歷史文化名村，文化積淀深厚由此可見一斑。

站在被歲月風霜洗瘦的古道上，不由浮想聯(lián)翩。古道沿途密布著座座寺觀廟祠，既是傳統(tǒng)古建筑綜合藝術(shù)園林，又為名勝古跡與宗教文化處所；既是優(yōu)美的自然風景區(qū)，又是歷史人文景觀點。這么多的經(jīng)典建筑在百余里的古道上密集地排布著，在曾經(jīng)的盛唐大宋時期，當年那該是怎樣的一派繁華?。」诺郎弦欢ㄊ锹萌巳缈?，僧道接踵，寺鐘宏傳，經(jīng)聲悠揚。古道上的集市村鎮(zhèn)，山莊窩鋪，也定是阡陌相望，雞犬和鳴，童叟悅?cè)?，鄉(xiāng)風淳樸，一派繁華悠然景象。若非如此，又怎能造就這如此卓然于世的經(jīng)典傳世建筑呢？這些煌煌大作的背后，該是隱藏著多少世人難以想象的繁華??！如此，河南晉陽道不僅是一條繁華大道，更是一條教化大道，為善大道。