原作：李學(xué)文評注

151、關(guān)帝廟　唐　璉

姓氏流香，大義與乾坤不朽；

風(fēng)聲持達(dá)，孤燈共日月爭光。

[簡注］

關(guān)帝廟：在甘肅蘭州。祀關(guān)羽。關(guān)羽，三國河?xùn)|解人。字云長，與劉備、張飛結(jié)為兄弟，因功封漢壽亭侯。死后，明時進爵為帝。

唐璉：字汝器，清甘肅皋蘭（今蘭州）人。

大義：正道，大原則。此指關(guān)公忠義之氣。

風(fēng)聲：名聲。持達(dá)：保持顯貴。

孤燈：喻特立的品性。

上聯(lián)頌揚關(guān)羽的忠義與天地長存；下聯(lián)稱贊關(guān)羽特立的光芒堪可與日月爭光。聯(lián)語對仗工整，題旨明確，但缺少個性特征，用于其他關(guān)廟亦可。見《中華對聯(lián)大典》

152、太白樓　姚興滎

狂到世人皆欲殺；

醉來天子不能呼。

[簡注]

太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。祀李白。

姚興滎：清安徽桐城人。

“狂到”句：化自杜甫《不見》詩：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。……”

“醉來”句：化自杜甫《飲中八仙歌》詩：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>

天子：皇帝。

聯(lián)語化用杜甫兩首詩句，上聯(lián)切太白持才傲物的個性；下聯(lián)切太白狂放不羈，蔑視權(quán)貴的形態(tài)。形神兼?zhèn)?，自然和諧。見《中華對聯(lián)大典》

153、自挽聯(lián)　鮑桂星

功名事業(yè)文章，他生未卜；

嬉笑悲歌怒罵，到此方休。

[簡注]

鮑桂星（1764－1840），字雙五，一字覺生，清安徽歙縣人。嘉慶進士。官工部右侍郎。有《覺生詩鈔》。以才氣冠時，傲兀凌人，為世所嫉。

功名：功績和聲名。后來科舉時代以科第為功名。

事業(yè)：人的成就。所做的謂之事，事成謂之業(yè)。

文章：指獨立成篇的文字，此指著作。

他生：來生，下一輩。

卜：預(yù)測未來。

嬉笑：戲樂，歡笑。

悲歌：因悲而歌。

怒罵：動氣時用惡語傷人。

休：停止。

聯(lián)語主旨是八個字，今生已了，來生難料。是自況亦是自嘲。達(dá)觀中亦見眷戀之情。見《楹聯(lián)叢話》

154、帥公祠　姚祖同

報國有同心，兩地風(fēng)波皆夢幻；

還鄉(xiāng)傳舊德，千秋涕淚滿湖山。

[簡注]

帥公祠：在浙江杭州西湖。祀帥承瀛。帥承瀛（1776—1840），字士登，號仙舟，清湖北黃梅人。嘉慶進士。歷官浙江巡撫，吏、禮、工部侍郎。

姚祖同（？－1842），字亮甫，號鏡潭，清浙江錢塘（今杭州）人。乾隆時賜舉人。官至左副都御史。

風(fēng)波：糾紛或患難。聯(lián)末自注云：“感舊書懷，緣道光二年，與余同遭誣陷也。”故有：“兩地風(fēng)波”之語。

夢幻：夢中幻境，比喻空妄。

舊德：先代的德澤，往日的善政。

涕淚：眼淚。

湖山：指浙江西湖。

聯(lián)語興慨感懷，感情真摯，表達(dá)作者頌揚帥公治浙江的善政，作為題私祠聯(lián)十分貼切。見《楹聯(lián)三話》

155、衍慶宮　阮 元

水能性澹為吾友；

竹解心虛是我?guī)煛?/p>

[簡注]

衍慶宮：在遼寧沈陽故宮鳳凰樓右側(cè)。是帝王進行政治活動召見親近大臣議事的地方，此聯(lián)作為文物保存在衍慶宮內(nèi)。

阮元（1764—1849），字伯元，號蕓臺，清江蘇儀征人。乾隆進士。官至體仁閣大學(xué)士。卒謚文達(dá)。

澹：恬靜?！肚f子?逍遙游?注》：“雖澹然而不待坐忘行志?！边@里形容水性。

竹解：把竹子劈開。

解，剖開。因竹乃空心，喻虛心謙遜。

聯(lián)語富有哲理。以“水”和“竹”性能特征為喻，形容治學(xué)應(yīng)采取的正確態(tài)度：一是寧靜，一是虛心。比喻形象生動，涵意深遠(yuǎn)。

156、貢院聯(lián)　前 人

下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；

出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。

[簡注]

貢院：在浙江杭州青云街。

下筆千言：形容文思敏捷。

桂子香時：指桂花散發(fā)濃香的時候。喻指秋闈。宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄。”

槐花黃：指舉子忙于準(zhǔn)備科舉考試的季節(jié)。唐李淖《秦中歲時記》：“進士下第，當(dāng)年七月復(fù)獻新文，求拔解，曰：'槐花黃，舉子忙?！?/p>

出門一笑：此句寫得俏皮，既含得意之情，又含如釋重負(fù)之慨。

西湖：杭州的西湖。

東浙：此指錢塘江。

這兩句情景交融，襯托“出門一笑”。聯(lián)語清新婉約，繪聲繪色，宜歌宜詠，體現(xiàn)出勉勵學(xué)子發(fā)奮進取的滿腔熱情。見《古今名人聯(lián)話》

157、平湖秋月　前 人

勝地重新，在紅藕花中，綠楊蔭里；

清游自昔，看長天一色，朗月當(dāng)空。

[簡注]

平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山與白堤連接處，面對外湖，視野開闊。此景點為西湖十景之一。聯(lián)語清雅秀逸，明爽亮麗。

上聯(lián)扣“平湖”，描繪春末夏初的勝地風(fēng)光；下聯(lián)扣“秋月”，勾勒皓月當(dāng)空的秋夜景色。澹蕩波光，清幽意境，宛如一幅山水畫呈現(xiàn)眼前。上下聯(lián)同前聯(lián)一樣，用四五四句型，后兩個四句用一字領(lǐng)起，形成各邊自對，自見工巧。見《古今聯(lián)語匯選》

158、自挽聯(lián)　言朝標(biāo)

始笑前生，徒自苦耳；

既知去處，亦復(fù)陶然。

[簡注]

言朝標(biāo)：標(biāo)一作鏕，字起霞，號可樵，清江蘇常熟人。乾隆進士。歷官柳州知府。有《孟晉齋詩集》。

始：嘗。

前生：佛教的輪回說法，稱過去的一生為前生，對今生而言。唐《寒山子詩集》詩之四一：“今日如許貧，總是前生作。”

徒：徒然，空。

自苦：自取憂苦。

耳：助詞，罷了。

既知：已經(jīng)知道。

去處：可去的地方。

復(fù)：此為還的意思。

陶然：見前注。

聯(lián)語乃臨終時作，超然生死之外,脫落瀟灑，句工情切。 見《中華對聯(lián)大典》

159、自 題　黃一桂

讀史漸知心學(xué)誤；

蒞官益覺理儒疏。

[簡注]

黃一桂：字穉坪，清江西虔州（今贛州）人。他特別愛好搜奇書研討古籍。

心學(xué)：宋明理學(xué)一個流派。即所謂良知之學(xué)，以人心為宇宙的本體。

誤：謬誤。此有誤導(dǎo)意。

蒞官：到職任事。此指阮元督兩廣重修省志，一桂參與校讎之事。

蒞，到。

理儒：理學(xué)和儒學(xué)。儒學(xué)指孔孟之學(xué)。漢儒治經(jīng)，側(cè)重訓(xùn)詁制度，宋儒則附經(jīng)義而說天人性命之理，故曰理學(xué)，也稱性理學(xué)、道學(xué)。理學(xué)，指宋明儒家的哲學(xué)思想。

疏：此為疏遠(yuǎn)意。此聯(lián)由一個“誤”和“疏”字，生發(fā)反省之意。一桂參與阮元主持重修省志的校讎工作時，有意回護五子（當(dāng)指宋周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹）。晚年學(xué)業(yè)大進，深悔昔時之非，因題此聯(lián)以自警。

聯(lián)語蘊涵深意，對仗工整，別寓情思，堪可勉勵后學(xué)。見《楹聯(lián)四話》

160、江心寺　朱文翰

長與流芳，一片當(dāng)年干凈土；

宛然浮玉，千秋此處妙高臺。

[簡注]

江心寺：在浙江溫州濱江小島上。即謝康樂詩所詠之孤嶼。嶼中有江心寺，風(fēng)景絕似金山。

朱文翰：字良甫，號見庵，又號滄湄，清安徽歙縣人。乾隆進士。有《退思粗訂稿》。

長與流芳：指江心古寺與寺附近的文天祥祠長久地流傳下去。流芳，比喻流傳美好的名聲。

干凈土：即凈土。佛教謂莊嚴(yán)潔靜，把佛寺所在地亦稱作凈土。

浮玉：指江心嶼。因江心嶼是甌江中心的孤嶼，就好像一塊玉石浮于水面。

妙高臺：在鎮(zhèn)江金山寺山頂。名“江天一覽亭”。指江心嶼與金山的風(fēng)景，可以媲美。

聯(lián)語只“干凈土”一語在寫佛寺，但所表現(xiàn)的是人文和風(fēng)物景觀。運用比喻比較手法，突出寺院周圍，云水繚繞，景色清幽的畫面。見《古今聯(lián)語匯選》（二）

161、題缽園聯(lián)　陽呈南

眼底雙峰，玉洞風(fēng)光憑領(lǐng)??；

指南一卷，鐵髯門戶任推敲。

[簡注]

缽園：在廣西桂林八角塘。為韋大德所建。

陽呈南：清廣西桂林人。他題此聯(lián)的時間是嘉慶年間（1796—1820）。

雙峰：指桂林獨秀峰、伏波山。

玉洞：指風(fēng)洞。

領(lǐng)?。侯I(lǐng)受取得。

指南一卷：指韋大德的醫(yī)學(xué)著作。

鐵髯：即韋大德之號，韋大德是清初年羹堯的門客，后來，年羹堯被殺，韋也受牽連，謫戍桂林。韋氏善醫(yī)，患者上門，有求必應(yīng)。

門戶：指韋氏之家。

推敲：這里指敲門推開。

上聯(lián)贊缽園環(huán)境的秀美，下聯(lián)贊韋氏行醫(yī)熱心。聯(lián)語平實工整，景中寓情，淡雅可誦。見《古今名勝對聯(lián)選注》

162、南門城樓　洪 梧

東閣聯(lián)吟，有客憶千秋詞賦；

南樓縱目，此間對六代江山。

[簡注]

南門城樓：在江蘇揚州。是古揚州城南門上的譙樓。登南門城樓可東眺黃海，西望運河。

洪梧，字桐生，清安徽歙縣人。清乾隆進士。官浙江鄉(xiāng)試副考，山東臨沂知府。

“東閣”句：南朝梁詩人何遜曾任揚州法曹，常在官署中的兩株梅花樹下吟詠。杜甫詩有“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”東閣是古代官署的迎賓廳。

詞賦：指南朝宋詩人鮑照登廣陵（今揚州）城時寫的《蕪城賦》。

六代江山：指三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個王朝的都城南京。揚州在長江之北與南京斜對。

聯(lián)語寫登臨攬勝之情。上聯(lián)懷古，切人文掌故；下聯(lián)即景，切風(fēng)物景觀。感慨良多，風(fēng)韻雅致。見《古今聯(lián)語匯選》（一）

163、題林昌彝聯(lián)　吳嵩梁

酒不能豪偏愛客；

米猶難索更藏書。

[簡注]

林昌彝，字薌溪。

吳嵩梁（1766—1834），字子山，號蘭雪，又號蓮花博士、石溪老漁，清江西東鄉(xiāng)人。嘉慶舉人。歷官黔西知州。有《香蘇山館全集》。

豪：豪飲意。

索：索取。

聯(lián)語以正反相襯的手法，突出主旨。如此寫來，幽默諧趣，別有情味，極風(fēng)人之致。見《素月樓聯(lián)話》

164、學(xué)海堂　白 镕

知水仁山，在此堂宇；

經(jīng)神學(xué)海，發(fā)為文章。

[簡注]

學(xué)海堂：在廣東廣州越秀山。為阮元督兩廣時所創(chuàng)辦。

白镕（1766—1839），字小山，清順天通州（今北京市通縣）人。嘉慶進士。官至工部尚書。

知：智的古字。同“智”，智慧。《論語?子罕》：“擇不處仁，焉得知?！?/p>

仁：仁愛。古代一種含義廣泛的道德觀念，其核心指人與人之間相親愛人。

經(jīng)神學(xué)海：東漢何休著《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《谷梁墨守》，鄭玄起而論難，與之抗衡。二人聞名當(dāng)世，求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里而來。京師稱鄭玄為經(jīng)神，何休為學(xué)海。經(jīng)，經(jīng)學(xué)。學(xué)海：學(xué)識淵博。

聯(lián)語從智仁經(jīng)學(xué)扣題立意，勉勵學(xué)子益知居仁，篤學(xué)敏行，極切學(xué)海堂之主旨。此聯(lián)用語較之阮元題“學(xué)海堂”聯(lián)清爽明暢，平易近人。請看阮聯(lián)：“公羊傳經(jīng)，司馬記史；白虎德論，雕龍文心。”公羊傳：古籍名。戰(zhàn)國齊人公羊高著。司馬記史：指司馬遷所著的《史記》?！鞍谆ⅰ本洌褐浮栋谆⑼ǖ抡摗?，漢班固撰?！暗颀垺本洌褐浮段男牡颀垺?，南朝梁劉勰著。見《中華對聯(lián)大典》

165、自挽聯(lián)　帥承瀛

三十年皇路馳驅(qū)，自問與眾生何補？

七九載凡塵擾攘，回思這本性猶存。

[簡注]

帥承瀛，詳見“帥公祠聯(lián)”注。

皇路：指為帝王效命之路。

馳驅(qū)：疾行，奔波。引申為盡力效命之意。

凡塵：世俗。

擾攘：紛亂。

本性：指人性本來就有，所謂天賦的。

上聯(lián)著眼盡力報效朝廷，關(guān)心民疾方面，有自省之意；下聯(lián)旨在說明在那紛亂的世俗中，幸喜還能保住天良，含自詡之意。聯(lián)語婉曲雅致，流露出真實的感情，是自挽的一種風(fēng)格。見《中國對聯(lián)集成?湖北卷?黃梅分卷》

166、無 題　繆 艮

妻子望他龍虎日；

功名于我馬牛風(fēng)。

[簡注]

繆艮（1766--？），字兼山，號蓮仙子，清浙江錢塘（今杭州）人。諸生。有《涂說》、《四書對語》。

龍虎日：指會試中選，登上龍虎榜之日。

馬牛風(fēng)：典見《左傳?僖》四年所記。喻事不相干。此聯(lián)乃作者落第所題。

上聯(lián)說：妻子盼望丈夫高中龍虎榜，博得夫貴妻榮；下聯(lián)說：科舉對我來說是不相干的事。聯(lián)語構(gòu)思別致，以“馬牛風(fēng)”對“龍虎日”尤見奇巧，自嘲中亦見諧趣，如見那時應(yīng)試者的一掬辛酸淚。見《巧聯(lián)續(xù)錄》

167、無 題　陳鴻壽

雷霆走精銳；

冰雪凈聰明。

[簡注]

陳鴻壽（1768—1822），字子恭，號曼生，清浙江錢塘人。乾隆六年拔貢。官江蘇溧陽、江南海防同知。有《桑連理館集》。

雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之勢。

走：變動。

精銳：精練勇銳。

聰明：能明察，有才智。

聯(lián)語僅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之氣概，純潔之心靈，聰明之才智。韻味典麗，涵蘊深沉。見《中華對聯(lián)大典》

168、觀音殿　朱 桓

筑寺俯雙江，莫辜負(fù)山雨浦云，朝飛暮卷；

設(shè)亭臨九曲，最好是春風(fēng)秋月，汐去潮來。

[簡注]

觀音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰巒上大士祠內(nèi)，殿面萬虎山。

朱桓，字海谷，號芝圃，清廣西臨桂人。乾隆進士。官為觀察使。有《自適吟草》。

“山雨”兩句：化自唐王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨?！?/p>

春風(fēng)秋月：語見南唐李煜（后主）《虞美人》詞：“春花秋月何時了，往事知多少?！?/p>

汐去潮來：晚潮退去，早潮來臨。早潮曰潮，晚潮曰汐。

聯(lián)語清爽飄逸，淡雅風(fēng)致，景中有情,情中有景，隱約可見一縷香煙裊繞于這山水畫中。見《古今聯(lián)語匯選》（一）

169、太白樓　胡 敬

公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；

我來依舊，見青山對面，明月當(dāng)頭。

[簡注]

太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。傳說李白登采石飲酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于磯上建太白樓，又名謫仙樓、青蓮祠。

胡敬（1769—1845），字以莊，號書農(nóng)，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉慶進士。官至侍講學(xué)士。參與編輯《全唐文》、《明鑒》。有《崇雅堂詩文集》。

上聯(lián)表現(xiàn)李白豪放不羈的性格，斗酒百篇的詩才。下聯(lián)表達(dá)作者登臨攬勝，發(fā)懷古之幽情。聯(lián)語意蘊豐富，詞工句麗，韻味雋永，耐人品賞。見《古今聯(lián)語匯選》

170、關(guān)帝廟　前 人

圣至于神，薦馨歷千載而遙，如日月行天，江河行地；

湖開自漢，崇祀值兩峰相對，有武穆在北，忠肅在南。

[簡注]

關(guān)帝廟：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三國蜀漢大將關(guān)羽。圣：指關(guān)公。明萬歷四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。

薦馨：指敬進祭品祭祀，申引為受到推崇，流芳千古。

湖開自漢：據(jù)《西湖游覽志》記載：“漢時，金?，F(xiàn)湖中，人言明圣之瑞，遂稱明圣湖?！焙竺骱?。故云自漢代就開鑿了。

崇祀：此代關(guān)帝廟。崇，尊敬。祀，此為祭神之所。

兩峰：指西湖的南高峰與北高峰。

武穆：即岳飛。這里指岳飛廟。

忠肅：即明代于謙。這里指西湖的于謙祠。

上聯(lián)頌揚關(guān)帝的神明像日月運行在天，江河奔流在地；下聯(lián)點明關(guān)廟的位置，南北有岳飛和于謙祠廟相襯。聯(lián)語用烘云托月的手法,主旨鮮明，造語莊麗嚴(yán)肅，誦讀有明快之感。見《中國名勝古跡對聯(lián)選注》

171、徐州府道署　張 鼎

地居黃運中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆從心上過；

官作軍民主，寬以恩，嚴(yán)以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。

[簡注]

徐州府道署：在江蘇徐州。為道臺的衙署。

張鼎，清宛平（今北京豐臺）人。嘉慶間兩任徐州知府，分巡河務(wù)兵備道。

黃運：即黃河、運河的簡稱。

“水欲”兩句：意為水利要治理，漕運要暢通。

漕：水道運糧，也指運其他。即水道運輸。

涓滴：點滴的水。比喻微小的貢獻。此指水利和漕運哪怕最小的事也須用心去做。

“官作”句：意為當(dāng)官應(yīng)替軍民作主，寬嚴(yán)結(jié)合，法恩兼施。

法，刑法，法律。指依法處事。

士庶：士子和庶民。士，舊時讀書人的通稱，古時四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。

“笑啼”句：喻喜樂和憂傷都看在眼里。

聯(lián)語從國計民生上立意，辦實事，體民情，嚴(yán)法治，行仁政，則是這副對聯(lián)主旨，措詞平穩(wěn)，平易近人。舊時官吏，有這種思想境界，難能可貴。見《中華對聯(lián)大典》

172、志勤堂　朱 珔

士所尚在志，行遠(yuǎn)登高，萬里鵬程關(guān)學(xué)問；

業(yè)必精于勤，博聞強識，三馀蛾術(shù)惜光陰。

[簡注]

志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。為家塾。

朱珔（1769—1850），字玉存，一字蘭坡，號蘭友，清安徽涇江人。嘉慶進士。入值上書房。主講鐘山、紫陽書院。有《小萬卷齋詩文集》等。

尚在志：見《孟子?盡心上》：“王子墊問曰：'士何事？’孟子曰：'尚志?！币鉃楦呱衅渲尽?/p>

鵬程：喻人的前程遠(yuǎn)大。

精于勤：見唐韓愈《進學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉?！辈┞剰娮R：見聞廣博，強于記憶。識，同“記”。

三馀：見《三國志?魏王肅傳》：“……冬者歲之馀，夜者日之馀，陰雨者時之馀也?！狈褐缚臻e時間。

蛾術(shù)：《禮?學(xué)記》有“蛾子時術(shù)之”語。蛾，同“蟻”，言蟻雖小蟲，時時習(xí)銜土之事，漸漸而成大垤，以喻學(xué)問須經(jīng)長期積累乃有成就。清王鳴盛著有《蛾術(shù)編》，書名即以此取義。

聯(lián)語嵌“志勤”二字，化用成語典故，砥勵子弟，立志向?qū)W，珍惜時間，精勤奮取，增長才識，亦含有自礪之意。見《古今名人聯(lián)語》

173、二賦堂　前 人

勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；

豪情傳夢鶴，偶爾吟風(fēng)嘯月，毋將賦詠概生平。

[簡注]

二賦堂：在湖北黃岡市東坡赤壁公園內(nèi)，為磚木殿堂，堂內(nèi)有《赤壁賦》和《后赤壁賦》的木刻和石刻。黃州赤壁因坡公二賦而傳。

嘉魚：湖北嘉魚縣，也有一赤壁，作者以為此處赤壁是三國赤壁之戰(zhàn)的地方。其實，三國周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻縣（今改為赤壁市）。訂異箴訛：訂正異說，箴別訛誤。此指對黃州赤壁的考證。

攄（shū,書）：抒發(fā)，發(fā)表。

夢鶴：出自蘇軾《后赤壁賦》：“適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰：'赤壁之游樂乎？’問其姓名，俯而不答。鳴呼噫嘻，我知之矣！'疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？’道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處?！碧K軾游赤壁，以夢鶴的幻境來表達(dá)自己的豪放感情。

吟風(fēng)嘯月：蘇軾在前后赤壁賦中都有吟誦風(fēng)月的句子，以寄托豪壯情懷?！肚俺啾谫x》：“清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩?！?/p>

毋：同“勿”，不要。

概：概括，總結(jié)。上下聯(lián)議論精湛。

上聯(lián)指出蘇氏游赤壁旨在“但借江山攄感慨”，根本不需要“訂異箴訛”；下聯(lián)以蘇軾夢鶴之事，吟風(fēng)誦月之情，表現(xiàn)他豪放胸懷，那能以兩游赤壁來概括蘇軾的一生呢？聯(lián)語攬勝懷古，評價歷史人物，議論風(fēng)生，含蘊哲理，通達(dá)而富感情，確為詩人之筆，值得一讀。見《古今聯(lián)語匯選》（一）

174、贈曹雪芹聯(lián)　鄂 比

遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；

疏親慢友，因財絕義世間多。

[簡注]

曹雪芹:（約1715或1724—1763），名霑，字夢阮，芹圃，號雪芹，芹溪居士。漢軍正白旗人。清代著名作家。創(chuàng)作了長篇小說《紅樓夢》（初名《石頭記》）。

鄂比（1770—1838），博爾濟吉特氏,清滿洲正藍(lán)旗人。嘉慶進士。官至刑部尚書。

遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。近：親近。疏：疏遠(yuǎn)。慢：傲慢。

聯(lián)語論評深刻，揭示了封建社會的世態(tài)人情,表達(dá)了對曹雪芹晚年生活凄涼困境的同情。見《古今作家名聯(lián)選》

175、丞相祠　前 人

望重南陽，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；

澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。

[簡注]

丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀漢的丞相諸葛亮，字孔明，漢末瑯邪陽都（今山東沂水縣）人。后至荊州（今湖北襄陽）在隆中躬耕讀書。后輔劉備建立蜀漢，官至丞相，封武鄉(xiāng)侯。死后謚號忠武侯。

望重：聲譽很高。

南陽：諸葛亮《出師表》所說的南陽，原為東漢時的南陽郡，屬地有襄陽等縣。后南陽劃歸河南省，襄陽劃歸為湖北省。古隆中在現(xiàn)在的湖北襄陽。

羽扇綸巾：形容人之風(fēng)雅閑散的神態(tài)。宋蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！敝T葛亮常持羽扇，服綸巾。綸巾，絲帶做的頭巾。綸（guān），漢末名士多服巾。

季漢：即蜀漢，意指漢之季世。季，末。明朝謝陛撰《季漢書》，尊蜀漢劉備為正統(tǒng)，以吳、魏為世家。

澤：恩德。《荀子?臣道》：“功參天地，澤被生民……湯武是也?！?/p>

周：遍。

西蜀：指四川。

浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。

濯錦：江名。即岷江，過成都為錦江。

靈祠：指武侯祠。

上聯(lián)頌揚諸葛亮輔佐蜀漢的忠貞，下聯(lián)稱贊諸葛亮馨香百代的德澤。聯(lián)語駢驪工雅，論評貼切，表達(dá)作者對諸葛亮的敬慕和緬懷之情。見《中華對聯(lián)大典》

176、自 題　楊 芳

忌我何常非賞識；

欺人畢竟不英雄。

[簡注]

楊芳（1770—1846），字誠齋，清貴州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒謚勤勇。

忌：嫉妬。

賞識：指識別、重視人才。

上聯(lián)有“不遭人忌是庸才”之意。說明遭人嫉妬不是壞事。下聯(lián)意在說，是英雄不會欺人。聯(lián)語從否定方面去寫，表達(dá)了正面的意思。很有韻味，耐人品鑒，表現(xiàn)出作者豁達(dá)的胸懷。見《中華對聯(lián)大典》

177、涵云樓　潘世恩

風(fēng)景自清嘉，有畫舫補秋，奇峰環(huán)秀；

園林占優(yōu)勝，看寒泉飛雪，高閣涵云。

[簡注]

涵云樓：在浙江杭州環(huán)秀山莊。

潘世恩（1770—1854），字槐庭，號芝軒，清江蘇吳縣人。乾隆進士。官至軍機大臣兼翰林院掌院學(xué)士。卒謚文恭。

清嘉：清新秀美。

畫舫：裝飾華麗的游船。

優(yōu)勝：優(yōu)良。

寒泉：指清涼的泉水或井水。

聯(lián)語嵌名環(huán)秀、涵云，描繪園林風(fēng)景，清朗雅逸，奇秀風(fēng)致，宛如一幅山水畫呈現(xiàn)在讀者眼前。“補秋”一語，獨具筆力。見《中華對聯(lián)大典》

178、飛云巖　李 沄

從何處飛來，乃有斯崢嶸頭角，壓倒群峰，試問前生，得無是韓昌黎所稱怪物；

到此間蟠伏，盡憑爾磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。

[簡注]

飛云巖：在貴州黃平東。

李沄，晚清官至貴州按察使。道光五年（1825）病免。

崢嶸：形容高峻。此用來比喻超越尋常。如頭角崢嶸。氣象崢嶸。

頭角：頭頂左右的突出處。常比喻青少年的氣概或才華。此喻飛云巖的氣勢。

得無：莫非、該不會。

韓昌黎：唐代文學(xué)家韓愈。見前注。

怪物：怪異之物。韓愈《昌黎集?應(yīng)科目時與人書》：“天池之濱，大江之濆(fén，水邊)，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。”又俗稱性情怪僻的人為怪物。

蟠伏：即盤伏，屈曲。

磊落：錯落分明。引申指人的灑脫不拘，直率開朗的性格和胸懷。

包馀荒徼：包容回旋的邊遠(yuǎn)之地?；模呥h(yuǎn)，遠(yuǎn)方。徼，邊界。

青眼：對人重視曰青眼。

杜工部：即唐代詩人杜甫。見前注。

拔：超特。《孟子?公孫丑》上：“出乎其類，拔乎其萃?！?/p>

此聯(lián)用擬人的寫法，表現(xiàn)了飛云巖特異的狀貌，博大的胸懷，怪僻的性格，超特的才能。聯(lián)語構(gòu)思不凡，氣勢雄壯，情景交融，用語典麗。見《中華對聯(lián)大典》

179、岳王廟　陳 琪

精誠與松柏同堅，萬古昭昭，公自大名垂宇宙；

廟貌共湖山并壽，寸衷耿耿，我為時勢吊英雄。

[簡注]

岳王廟：在杭州。見前注。

陳琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉慶時期。

精誠：真誠。

昭昭：彰明，顯示。“公自”句：用王守仁題于謙祠聯(lián)句。

廟貌：見前注。

耿耿：剛直、誠信。

“我為”句：變化王守仁聯(lián)句。

上聯(lián)頌贊岳飛萬古彰揚，名垂天地的精忠的氣節(jié)；下聯(lián)表達(dá)憑吊岳飛廟的敬慕之情。聯(lián)語意切情真，對仗工穩(wěn)，造語謹(jǐn)嚴(yán)，而構(gòu)思則多少受明代王守仁聯(lián)的影響。王守仁題于謙祠聯(lián)為：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我來何處吊英賢?！币姟吨腥A對聯(lián)大典》

180、太白亭　朱士彥

此間可談風(fēng)月；

斯世豈有神仙。

[簡注]

太白亭：詳見前注。

朱士彥（1771—1848），字休承，號詠齋，清江蘇寶應(yīng)人。嘉慶進士。官至吏部尚書。卒謚文定。

上聯(lián)化用《梁書?徐勉傳》：梁朝大臣徐勉（官至中書令）一次與門客夜游，賞清風(fēng)明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官職。徐勉正色說：“今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事。”

下聯(lián)化自漢武帝的話。漢武帝好神仙，但屢求不得，說過“天下豈有仙人，盡妖妄耳”的話。

聯(lián)語語言簡潔，要言不煩，于灑脫中見狂放，于淡雅中見豪氣。切事切人。而余本敦則云：“此地饒千秋風(fēng)月；偶來作半日神仙?！币姟稓v代楹聯(lián)選注》

181、梳妝亭　趙文楷

江光鋪白開妝鏡；

峰影浮青上曉鬟。

[簡注]

梳妝亭：在安徽宿松小孤山。

趙文楷，字逸書，號介山，清安徽太湖人。嘉慶進士第一。被冊封為琉球國王正使。有《石柏山房詩存》。

聯(lián)語淡寫輕描，卻形容生動，形象明靜，情隨景生，貼切題旨，清新可誦。見《小孤山古今詩聯(lián)選》

182、泰伯墓　齊彥槐

至德無稱，三讓兩家天下；

高山可仰，一抔萬古江南。

[簡注]

泰伯墓：在江蘇無錫鴻山南麓。

泰伯，周朝祖先古公亶父的長子。齊彥槐（1774—1841），字夢樹，號梅麓，清安徽婺源（今屬江西）人。嘉慶進士。官蘇州同知。有《雙溪草堂詩文集》、《梅麓聯(lián)存》等。至德無稱：語出《論語?泰伯》：“泰伯其可謂至德也矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?/p>

至德：最高尚的道德。

稱：稱贊，頌揚。無稱，找不到好詞語來頌揚。

“三讓”句：據(jù)傳說，古公預(yù)見到昌的圣德，因此打破慣例，不傳位給長子，而傳給幼子季歷，從而傳給昌。泰伯為實現(xiàn)父親的意愿，便偕仲雍來到江南，終于把君位讓給季歷和昌。以后逐漸強大，滅了商紂，建立周朝。天下，指周部落統(tǒng)一中原，建立周朝。

高山可仰：化自“高山仰止，景行行止?！币姟对娊?jīng)?小雅》。喻對有高尚道德的人的仰慕。

“一抔”句：此句說泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋萬代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申為墳?zāi)埂?/p>

聯(lián)語用典貼切，衍化自然。贊美了泰伯的品德，肯定了他的功績。同時，表達(dá)了作者的緬懷敬仰之情。按：《中國名勝古跡對聯(lián)選注》中，上聯(lián)首句為“志異征誅”，下聯(lián)首句為“功同開辟”。見《中華對聯(lián)大典》

183、滄浪亭　前 人

四萬青錢，明月清風(fēng)今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

[簡注]

滄浪亭：在江蘇蘇州城南。為蘇州名園之一。原為五代時吳軍節(jié)度使孫承祐別墅，北宋詩人蘇舜欽喜歡這里“近水遠(yuǎn)山皆有情”，用四萬青錢買下，在臨水處筑亭，取楚辭《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”意，取名滄浪亭。

青錢：古代所使用的貨幣，以紅銅、白鉛和黑鉛混合鑄制，是我國古代貨幣制中的最小單位。

“明月”句：化用歐陽修詠滄浪亭詩：“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢?！比绱嗣谰?，當(dāng)然不能用金錢來衡量。

白璧：此喻指園內(nèi)所建的蘇東坡祠和韓蘄王祠。

詩人：指著名詩人蘇東坡。

名將：指抗金將領(lǐng)韓世忠。

無儔：意為沒有人與他們相比。儔，指同輩的人。

聯(lián)語虛寫景，贊美清風(fēng)明月烘托滄浪亭的景致。實寫人，用“一雙白璧”隱切兩位名人。一橫一縱，均衡用筆，亦見結(jié)構(gòu)匠心。見《古今名人聯(lián)話》

184、婺源考棚　前 人

漬種必苗，藝蘭必香，千家茅屋書聲，定有幾枝大手筆；

登高自下，陟遐自邇，萬里蓬山云路，先從一邑小文場。

[簡注]

婺源考棚：婺源，原屬安徽，今屬江西。考棚：舊時士子考試的考場。

漬種：浸泡種子。藝蘭：種植蘭花。大手筆：猶言大著作，也稱著名作家為大手筆。

陟：遠(yuǎn)行，長途跋涉。《書?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇?！卞冢哼h(yuǎn)。邇：近。

蓬山：官署名。秘書省的別稱。《舊唐書?劉子玄傳》：“蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，麟圖緝謚?！痹坡罚褐盖嘣浦贰１扔髯鞴俚穆吠?。文場：科舉考試的考場。

上聯(lián)以農(nóng)事為喻，讀書如耕種，精耕細(xì)作定有大收獲；下聯(lián)以登高行遠(yuǎn)為喻，進身之路自當(dāng)由下而上，由近而遠(yuǎn)，方能平步青云。

聯(lián)語喻指形象，入情入理，勝于說教，寓期望于勉勵之中，表達(dá)出作者獎掖后進的真摯感情。見《中華對聯(lián)大典》

185、大觀亭　汪 恩

踞太白樓之上，鴛瓦排云，憑畫檻一慰鄉(xiāng)愁，已漸近鐘阜晴巒，六朝城郭；

溯彭蠡湖而西，鷺濤飛雪，喚沙鷗共談宦跡，最能忘峨眉春水，萬里風(fēng)帆。

[簡注]

大觀亭：在安徽安慶市正觀門外。臨長江。又稱大觀樓。

汪恩，字芝亭，清江蘇江寧（今南京）人。嘉慶進士。曾在四川、安徽為官。

太白樓：見前注。

鴛瓦：鴛鴦瓦，古代建筑物頂互相成對的瓦。

排云：高聳入云。畫檻：猶畫欄。有畫飾的欄桿。鄉(xiāng)愁：思鄉(xiāng)的情愁。

鐘阜：指南京東北的鐘山。

晴巒：天氣晴朗的山巒。

六朝：見前注。

城郭：泛指城邑。城，內(nèi)城。郭，外城。

彭蠡湖：在江西。隋朝時，因湖接鄱陽山，故又名鄱陽湖。

鷺濤飛雪：形容白鷺展翅如波濤翻動飛起了雪花。

“喚沙鷗”句：喻指自由自在的歸隱生活。宋詞人辛棄疾有“富貴非吾愿，歸與白鷗盟”句。

宦跡：做官的行蹤。

峨眉：指四川峨眉山。

聯(lián)語意境高遠(yuǎn)，登臨送目，憑欄寄慨，寫景、詠懷，氣勢宏闊，秀麗堂皇，風(fēng)格豪放，堪稱佳構(gòu)。見《中華對聯(lián)大典》

186、題彌封所聯(lián)　鄧廷楨

姓氏不妨偕豹隱；

光芒終許看龍騰。

[簡注]

彌封所：在陜西西安貢院內(nèi)。嘉慶二十三年（1818），廷楨方為西安太守，曾為貢院撰聯(lián)數(shù)十副。彌封所聯(lián)即是其一。彌封，科舉時代，為防止舞弊，考生試卷寫姓名處由彌封官反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固，糊名彌封，上蓋關(guān)防。至試官閱文取中，填寫榜文時，始拆封驗視姓名。

鄧廷楨（1775—1846），字嶰筠，清江蘇江寧人。嘉慶進士。官至陜西巡撫。有《雙硯齋詩集》。

偕：同，共同。

豹隱：比喻隱居伏處，愛惜其身，有所不為。事見《列女傳?陶答子妻》。此指考試時將姓名隱藏于密封處。

光芒：光輝四射。此指拆卷后現(xiàn)出姓名。

龍騰：比喻考試中選登上龍虎榜。

聯(lián)語用典貼切，比喻形象，言簡意明，極切彌封之事。見《中華對聯(lián)大典》

187、題收卷所聯(lián)　前 人

稱心好句欣先睹；

入手奇文豈漫藏。

[簡注]

收卷所：貢院收取考試試卷的場所。上聯(lián)取“先睹為快”之意。

入手：到臨，得到。

奇文：新奇的文章。

豈：難道，哪能。

漫：隨意，隨便。

聯(lián)語簡潔明快，雖平易而切題，表現(xiàn)出收取試卷時謹(jǐn)慎而認(rèn)真的心情。見《中華對聯(lián)大典》

188、明遠(yuǎn)樓　前 人

樓起層霄，是明目達(dá)聰之地；

星輝文曲，看筆歌墨舞而來。

[簡注]

明遠(yuǎn)樓：在陜西西安貢院內(nèi)。這里是供給監(jiān)考的官吏辦公和住宿的地方。

“樓起”句：形容明遠(yuǎn)樓之高峻。樓為磚木結(jié)構(gòu)，共三層。層霄，天空高遠(yuǎn)之處。

明目達(dá)聰：眼睛明亮，聽覺敏銳。達(dá)聰，多方聽取。

文曲：謂主文運的星為文曲星。

筆歌墨舞：形容應(yīng)試考生的才思奔涌。

聯(lián)語扣“明遠(yuǎn)”立意，表現(xiàn)監(jiān)試者嚴(yán)守職責(zé)，心地公正的作風(fēng)，也表現(xiàn)出應(yīng)試者嚴(yán)守考紀(jì)，專心致志，對待考試的態(tài)度。語句亦清爽雅致。見《中華對聯(lián)大典》

189、大觀亭　前 人

樽前帆影，檻外嵐光，數(shù)勝跡重重，都向江頭開畫本；

樓上仙人，閣中帝子，溯游蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。

[簡注]

大觀樓：見前注。

樽：酒杯。這里指飲酒。

檻：欄桿。

嵐光：山中的霧氣反射的光芒。

勝跡：名勝古跡。

開畫本：打開畫冊。

樓上仙人：化自唐崔顥的《黃鶴樓詩》。此指武昌黃鶴樓。

閣中帝子：語本唐王勃的《滕王閣序》。見前注。

溯：追想、回思的意思。承上兩句，啟后兩句。

游蹤：鄧廷楨任安徽巡撫前，曾任湖北廉訪使和江西藩臺。故說“游蹤歷歷”。

歷歷：分明可數(shù)。

忠魂：大觀樓原祀余闕。余闕為元朝名臣，做過參知政事，監(jiān)察御史等。至正十三年（1353）任都元帥，守安慶。十七年，陳友諒圍城，余闕浴血奮戰(zhàn)至死。

聯(lián)語寫景寄慨，開合分明。上聯(lián)由近及遠(yuǎn)，開張畫本，重重勝跡羅列樽前；下聯(lián)追溯游蹤，由遠(yuǎn)及近，亭畔憑吊，寄寓忠懷。句麗詞妍，意境開朗，不失為登臨抒懷佳構(gòu)。見《千古名聯(lián)》

190、五詠堂北廳　梁章鉅

勝地如畫圖，是賢守遺區(qū)，雄藩舊館；

靈山托文字，有叔齊作記，孟簡題名。

[簡注]

五詠堂北廳：在廣西桂林獨秀峰五詠堂石室之北，建于清代嘉慶年間。當(dāng)時官吏、文人游五詠堂時，在此飲酒賦詠。

梁章鉅（1775—1849），字閎中，一字茝（chǎi）林，晚號退庵，清福建長樂（今福州）人。嘉慶進士。官至江蘇巡撫，兼攝兩江總督。有《浪跡叢談》、《歸田瑣記》、《楹聯(lián)叢話》、《續(xù)話》、《三話》、《剩話》、《巧對錄》。梁氏《楹聯(lián)叢話》等編，開創(chuàng)了聯(lián)話文體，保存了歷代聯(lián)作，建立了分類體系，在聯(lián)史上占有重要地位。

勝地：指獨秀峰。

賢守遺區(qū)：這里指顏延之，他曾任桂林郡守。遺區(qū)，因他曾在這里讀書，故說是他遺留下來的地方。

雄藩：明初這里曾是靖王府的所在地，故稱舊館。

靈山：為神佛所居住的山。此指代獨秀峰。

叔齊作記：即鄭叔齊，唐朝人，著有《獨秀山新開石室記》，在獨秀峰歷代石刻中，鄭氏石刻是桂林石刻巨制里較有影響的作品。

孟簡題名：孟簡，字幾道，唐代平昌人，工詩文。獨秀峰三字刻石據(jù)傳是他寫的。

聯(lián)語記敘名人軼事，烘托“勝地如畫圖”“靈山托文字”的主旨，把景物、史實、情感融為一體，結(jié)構(gòu)亦見特色。見《中國名勝古跡對聯(lián)選注》

191、草圣祠　前 人

書道入神明，落紙云煙，今古竟傳八法；

酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時宜奠三杯。

[簡注]

草圣祠：即張旭祠。原在江蘇常熟城南。后另立于大成門之右。張旭，唐代常熟人，著名書法家，曾為常熟縣尉。善草書，世稱草圣。

書道：書法的法則。

神明：猶神圣。

“落紙”句：杜甫《飲中八仙歌》：“張旭三杯草圣傳，脫帽露項王公前。揮毫落紙如云煙?！?/p>

八法：書學(xué)術(shù)語。即永字八法。

酒狂：相傳張旭嗜酒，他在寫字前要喝得大醉，呼叫狂走后，寫字時如走龍蛇，故稱酒狂。

圣草：即草圣。

滿堂風(fēng)雨：對其書寫時的形象比喻?；詮堉^《贈懷素》詩：“奔蛇走虺勢入座，聚雨旋風(fēng)聲滿堂?！?/p>

歲時：泛指年。歲，指年。時，指春夏秋冬四時。

奠：設(shè)酒食以祭。

此聯(lián)寫張旭書法達(dá)到出神入化的境界。“落紙云煙”形容其書法之精；“滿堂風(fēng)雨”形容其書法之神?！皻q時奠三杯”，表達(dá)了后人對這位書圣的崇敬與懷念之情。聯(lián)語概括精煉，形象鮮明，惟妙惟肖。見《千古名聯(lián)》

192、五泉山　前 人

佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰憑檻立；

清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來。

[簡注]

五泉山：在甘肅蘭州市皋蘭山北麓，寺內(nèi)尚有明代洪武三年（1370）鑄造的銅佛一尊，高5米，重萬斤，造型精美。

佛地：此指五泉山的千佛閣、嘛尼寺、地藏寺等建筑。

排闥：推門，撞開門。此指一排排的門樓。闥（tà）,門樓上的小閣。

紫塞：指長城。崔豹的《古今注》說：“秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉?！?/p>

檻，指窗上欄桿。

清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉為甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合稱清泉。

“黃河”句：黃河有“九曲十八灣”之說。

城：指皋蘭縣城。

聯(lián)語極具氣勢，縱觀“紫塞千峰”送來青色，九曲黃河，激流波涌，繞城東去。一個“抱”字把黃河人格化了，更有詩的韻味。見《中華對聯(lián)大典》

193、賀林則徐復(fù)被重用聯(lián)　前 人

麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；

鳳池詔令子，喜聽東山復(fù)起，一門濟美報清時。

[簡注]

林則徐：林則徐（1785—1850），字元撫，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉慶進士。官至兩江總督、湖廣總督。在湖廣總督任內(nèi)，受命為欽差大臣，赴廣州查禁鴉片。后為投降派所誣，革職充軍新疆。卒謚文忠。有《林則徐集》、《云左山房詩鈔》等。1845年，林則徐結(jié)束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陜甘總督，次年任陜西巡撫。梁章鉅與林則徐是素有文字交情的同鄉(xiāng)，特從杭州寄此聯(lián)以祝賀。

麟閣：麒麟閣的省稱。漢時圖繪功臣畫像于閣上。此代朝廷。

勞臣：指有功之臣。勞，功績。

西域：指新疆伊犁。

生還：活著回來。

萬頃開荒：指林則徐流放新疆期間，在該地勘墾屯田，興辦水利，推廣先進生產(chǎn)技術(shù)，對新疆的開發(fā)作出了貢獻。

鳳池：鳳凰池的省稱。唐以前指中書省，唐以后指宰相之職。此代皇上。

詔：詔見。指下圣旨召見。

令子：佳兒。對別人兒子的美稱。此為優(yōu)秀的臣子之意。

東山復(fù)起：指重新起用，委以重任。晉謝安石隱東山，朝廷屢詔不仕。年四十出為桓溫司馬，遷中書令，官至司徒。后因以東山起為隱士出來作官的典故。成語為“東山再起”，比喻重新得勢。

濟美：繼承祖先或前人的業(yè)績。

清時：太平盛世。

聯(lián)語敘中有議，情意懇切。既有對林則徐被流放的同情，又有對老友重新起用的歡愉，同時對林則徐在流放期間仍治水開荒，為民造福，不計個人安危的高尚情操，表現(xiàn)出由衷的崇敬。見《中華對聯(lián)大典》

194、衙署堂聯(lián)　余應(yīng)松

八載重來，民情愛我如當(dāng)日；

一枝仍借，山色迎人似舊時。

[簡注]

衙署堂：在廣西三防。余再任大灘司巡檢時所題的堂聯(lián)。

余應(yīng)松：字小霞，清廣西人。官桂林州判。有《乙庚筆記》。

一枝仍借：化自“一借”之典。后漢寇恂為河內(nèi)太守，調(diào)到京里作官，剛巧光武帝路過那里，當(dāng)?shù)厝藬r路請愿，說：“愿從陛下復(fù)借寇君一年?！币姟逗鬂h書?寇恂傳》。后來詩文里用“一借”為官吏的留任。此指余應(yīng)松再任此地巡檢。

聯(lián)語用典恰切，不直接寫地方官如何愛民，而用反襯手法，襯托出地方官優(yōu)良的操行，因而受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁础Ｒ姟豆沤衩寺?lián)話》

195、賀梁章鉅聯(lián)　前 人

白傅早歸，一代福人居福地；

蘇公再見，千秋黃巷重黃樓。

[簡注]

梁章鉅：見前注。梁章鉅引疾歸里，居福建福州黃巷。

白傅：指白居易，唐代著名詩人。

蘇公：指蘇軾。

黃樓：黃巷章鉅的新宅之西有一古樓，他“葺而新之”，榜曰“黃樓”。余應(yīng)松從廣西任上寄此聯(lián)以賀。

上聯(lián)意為梁章鉅同白居易一樣，五十八歲就辭官歸里，頤養(yǎng)天年。下聯(lián)指梁所居的黃巷是唐校書郎黃德溫的故里，黃樓又與蘇軾當(dāng)年在徐州所建之樓同名。

聯(lián)語因地及人，因事及情，隱以白、蘇比梁，構(gòu)思別具一格。見《中華對聯(lián)大典》

196、五詠堂聯(lián)　前 人

異代景重修，想石榻攤書，竹林懷友；

新堂還舊觀，對半潭秋水，一柱奇峰。

[簡注]

五詠堂：在廣西桂林獨秀峰。因顏延之的《五君詠》而得名。

“異代”句：指堂建于宋，清道光年間重修。

石榻攤書：南北朝顏延之任桂林郡守時,曾在峰下石洞中讀書，著述，洞內(nèi)石床上攤滿了他所閱之書。

竹林：比喻親密的友誼。

還舊觀：環(huán)繞舊的臺榭。還，環(huán)繞。

觀，讀(guàn)，臺榭。

半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。

一柱奇峰：指獨秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四個大字。

聯(lián)語懷人述史，繪景抒情,上下聯(lián)后兩句各邊自對，亦見特色。見《古今名人聯(lián)話》

197、嵩山二室山聯(lián)　吳慈鶴

近四旁惟中央，統(tǒng)泰華恒衡，四塞關(guān)河拱神岳；

歷九朝為都會，包伊洛瀍澗，三臺風(fēng)雨作名山。

[簡注]

嵩山二室山：在河南登封縣的嵩山。嵩山，五岳之一，稱中岳。屬伏牛山，主體在登封縣西北，由太室山和少室山等組成。嵩頂名峻極峰。

吳慈鶴（1778—1826），字韻皋，號巢松，清江蘇吳縣（今蘇州）人。嘉慶進士。官至翰林院侍讀。著有《鳳巢山樵求是外編》等。

“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，稱中岳。所以說統(tǒng)領(lǐng)泰山（東岳，在山東）、華山（西岳，在陜西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方邊界。拱：拱衛(wèi)，圍護。

神岳：指嵩山。

“歷九朝”句：指嵩山北麓的洛陽。洛陽曾為東周、東漢、三國魏、西晉、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九個王朝的都城。這是就大范圍而言。

包：包括。

伊洛：伊河和洛河流經(jīng)嵩山北面的洛陽境內(nèi)。

瀍（纏chán）澗：瀍水、澗水，洛河支流。此句出《禹貢》：“伊、洛、瀍、澗，既入于（黃河）。”

三臺：山名，在岳神廟東北三十里處。

此聯(lián)鋪寫嵩山風(fēng)物，一縱一橫，寫山向四方輻射，“統(tǒng)泰華恒衡”，一覽“四塞關(guān)河”，構(gòu)成居中獨尊的形勢；寫水以古都洛陽為中心，“包伊洛瀍澗”，探尋種種歷史的沉淀，啟迪后人繼往開來。

聯(lián)語有起有落，有動有靜，氣勢壯闊，意境高遠(yuǎn)，高大雄偉的嵩山如在眼前。見《歷代楹聯(lián)選注》

198、五詠堂　卞 斌

勝境重開，詩采書聲延古趣；

生機最樂，雀喧魚戲助天和。

[簡注]

五詠堂：見前注。卞斌（1778—1805），字叔均，號雅堂，清浙江歸安（今吳興）人。嘉慶進士。官光祿寺卿。有《易經(jīng)通解》等。自跋云：“獨秀峰下，有顏光祿（即顏延之）讀書舊址。歲己亥，茝林（即梁章鉅）中丞規(guī)度其地，即起垣宇，刻《五君詠》壁間。暇則集同人于此，作放生樂事。因擬聯(lián)語，并識之?！?/p>

詩采：詩的文采。

延：相延。

古趣：往昔的情趣。

生機：活力，生命力。

天和：自然的祥和之氣。

此聯(lián)表現(xiàn)的曠達(dá)情懷《自跋》是很精彩的注腳。平淡中有詩一樣的語境，樂觀的情趣，能引發(fā)讀者的想象。見《中華對聯(lián)大典》

199、贈園丁　湯貽汾

靠山吃山，靠水吃水；

種豆得豆，種瓜得瓜。

[簡注]

園丁：學(xué)校教師的代稱。

湯貽汾（1778—1853），字雨生，號若儀，又號粥翁，清江蘇武進人。官至副將。卒謚貞愍。有《琴隱園詩詞集》。

這是一副集俗語聯(lián)。雖說這四句話人們常說，也都懂，但對其中的因果關(guān)系未必體味得出。作者用來串組成聯(lián)，贈給園丁，意蘊就更深邃了，別有一番寄寓。見《中華對聯(lián)大典》

200、海心亭　黃奎光

有亭翼然，占綠水十分之一；

何時閑了，與明月對影而三。

[簡注]

海心亭：在云南昆明翠湖。

黃奎光，字星巖，清福建人。乾嘉時期文人。

有亭翼然：見歐陽修《醉翁亭記》：“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飛檐像鳥張開的翅膀一樣。

對影而三：化自李白《月下獨酌》詩：“舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

聯(lián)語用典自然，雅淡清疏，將翠湖的雅致，海心亭的靈巧，很自然的融入聯(lián)中，情景交融。表達(dá)了作者欲掙脫世俗羈絆，追求淡泊寧靜的閑適的生活情懷。