石在自在||海南

新文化叢中的郭小川詩(shī)歌的獨(dú)唱意境。

在新文化叢的多元結(jié)構(gòu)中，人民軍隊(duì)是新文化叢的主體承載，郭小川用詩(shī)歌的形式為這個(gè)主體留下了亙古未有的詩(shī)之意境。這個(gè)特色主要體現(xiàn)在“將軍三部曲”中，《月下》《霧中》《風(fēng)前》三首各自成篇的敘事長(zhǎng)詩(shī)故事相連、情節(jié)相貫、人物相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣、層出疊見(jiàn)，傳神地描繪出人民戰(zhàn)爭(zhēng)的恢宏意境，留下了鋪展拼搏的畫(huà)卷，藝術(shù)地再現(xiàn)了人民軍隊(duì)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)出的“最后的吼聲”。 

郭小川給傳統(tǒng)的詩(shī)歌經(jīng)典意境賦予了新意。

自古以來(lái)，“月下”一直是詩(shī)歌的主題意境之一，而郭小川的《月下》則是寫(xiě)一場(chǎng)與日寇大戰(zhàn)的前夜軼事：停在河邊，∕將軍巋然不動(dòng)。∕靜靜地看，∕靜靜地聽(tīng)：∕水波，∕月影，∕草舞，∕蟲(chóng)鳴，∕蛙叫，∕濤聲。∕將軍說(shuō)：∕“你覺(jué)得嗎？∕河水也有心靈。……”在節(jié)奏快速跳躍的詩(shī)句物象鋪陳疊加中，將軍與秘書(shū)聊天的意境看似平淡實(shí)則雋永；在《月下》的朦朧對(duì)話(huà)中，將軍的幽默調(diào)侃與哨兵的恪盡職守活靈活現(xiàn)，他們?cè)谠?shī)歌韻律中的一問(wèn)一答，構(gòu)成了人民軍隊(duì)官兵一致的別樣情趣意境。

云霧也一直是傳統(tǒng)詩(shī)歌中常見(jiàn)的玄妙意境，而郭小川的“霧中”則描繪了一場(chǎng)大戰(zhàn)：“若問(wèn)將軍，∕為什么這樣心神不寧？∕有一件事，∕使他心頭沉重。∕年輕的連長(zhǎng)呵，∕真正的英雄！∕烈士的子弟！∕新世界的主人公！∕父親英雄地死了，∕兒子跟父親一樣地英勇。∕兒子死了，∕怎樣直接繼承他們的傳統(tǒng)？∕……”在“霧中”的激戰(zhàn)之后，在主戰(zhàn)場(chǎng)得勝的時(shí)刻，讓為了阻擊日寇打光了的警衛(wèi)連陣地上響起三聲槍響——響起那個(gè)在“月下”曾出現(xiàn)過(guò)的哨兵打出的勝利槍聲，這些詩(shī)句描摹出革命軍隊(duì)前仆后繼的壯烈意境。

清風(fēng)明月原本是傳統(tǒng)詩(shī)歌的典型抒寫(xiě)意境，是傳統(tǒng)文化象征的主體虛擬的歸宿寄托。而郭小川的《風(fēng)前》是借景詠事，是表現(xiàn)新文化叢主體的獨(dú)有意境?！讹L(fēng)前》是摹寫(xiě)將軍所在部隊(duì)與拒降的日寇對(duì)峙時(shí)，將軍本人奉命上調(diào)，面對(duì)部隊(duì)的各種思想情緒，將軍在臨走前還在耐心地做著思想工作：“這一支部隊(duì)呵，∕他是如此熟悉而且了然！∕他率領(lǐng)著它，∕整整轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十年。∕戰(zhàn)士脈搏的每一跳動(dòng)，∕都能把他的胸脯震顫。∕自己打個(gè)冷戰(zhàn)，∕都能猜透戰(zhàn)士的寒暖。∕面對(duì)此時(shí)情景，∕他當(dāng)然感到不安。∕我們的子弟兵呵，∕還不曾經(jīng)歷這樣的考驗(yàn)?！眱H僅一節(jié)詩(shī)篇，就把當(dāng)時(shí)的矛盾沖突描繪得活靈活現(xiàn)，這種意境正是人民軍隊(duì)之所以百戰(zhàn)百勝的靈魂所在。尤其是這首詩(shī)的結(jié)尾，當(dāng)即將離任的將軍聽(tīng)說(shuō)那個(gè)已經(jīng)成為營(yíng)長(zhǎng)的當(dāng)年的哨兵要求隨行時(shí)，當(dāng)自己身邊的警衛(wèi)員也要求上前線(xiàn)時(shí)，將軍的回答鋪展開(kāi)革命者的廣闊情懷：“哪里都一樣啊，∕到處是我們的前線(xiàn)。∕有人煙的地方，∕就有我們的伙伴?！边@是多么令人動(dòng)容的詩(shī)意回答，這是多么凜然的正道自信。

正是“將軍三部曲”用敘事詩(shī)的形式藝術(shù)地再現(xiàn)了人民解放軍的軍魂，再現(xiàn)了人民軍隊(duì)進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)有意境。

向著邪惡的日寇斷然亮劍的“將軍三部曲”何其雄壯動(dòng)人。

自“將軍三部曲”之后，詩(shī)人一直謳歌著軍魂，繼續(xù)著力表現(xiàn)新時(shí)期軍魂的威武意境：

《廈門(mén)風(fēng)姿》是郭小川在福建前線(xiàn)直接描繪戰(zhàn)地黃花，而且是詩(shī)人提升詩(shī)歌創(chuàng)作水平的劃階段之作，從這首詩(shī)歌之后，詩(shī)人的詩(shī)情更加濃郁，詩(shī)句更加講究，他自己獨(dú)有的長(zhǎng)句式詩(shī)體開(kāi)始隨著“郭小川風(fēng)格”的基調(diào)千變?nèi)f化。

《青紗帳——甘蔗林》作為與《甘蔗林—青紗帳》彼此呼應(yīng)的姊妹篇，更是振聾發(fā)聵，只是這一次在韻腳布局上他不再采用A-B-A式的回環(huán)結(jié)構(gòu)，只是以ang韻一韻到底，以深情的嘆息直接發(fā)出了對(duì)軍魂的吁請(qǐng)唱酬，以至于成了那個(gè)時(shí)代幾乎無(wú)人不知的名篇：“北方的青紗帳啊，你為什么至今還令人神往？∕因?yàn)槲覀兊母收崃盅?，已?jīng)是新時(shí)代的青紗帳！∕南方的甘蔗林哪，你為什么這樣翻動(dòng)戰(zhàn)士的衷腸？∕因?yàn)槲覀兊那嗉啂ぱ?，埋伏著千百萬(wàn)雄兵勇將！”

即使是《鄉(xiāng)村大道》等委婉詩(shī)作，詩(shī)人也能點(diǎn)石成金、自成意境，在車(chē)轍深陷的鄉(xiāng)村泥濘之路上揭示哲理、抒發(fā)情懷，那真是好一個(gè)新時(shí)代的英雄莫問(wèn)出處的詩(shī)歌宣言。

新文化叢中有千軍萬(wàn)馬，千軍萬(wàn)馬中有一些詩(shī)人參戰(zhàn)，詩(shī)人中卻獨(dú)有郭小川一曲接一曲的歌唱，歌唱中郭小川把新文化叢的軍旅詩(shī)情意境抒發(fā)到了極致。

從郭小川的詩(shī)歌意境中可以看得出來(lái)，詩(shī)人是多么珍視那在艱苦的斗爭(zhēng)中凝聚而成的軍魂，那個(gè)氣勢(shì)那個(gè)輝煌，那個(gè)團(tuán)隊(duì)那個(gè)意境，在這之前世間還從未出現(xiàn)過(guò)，作為歌唱這個(gè)軍魂的詩(shī)人，郭小川的詩(shī)歌創(chuàng)作真可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

新文化叢中的郭小川詩(shī)歌的獨(dú)唱敘事。

中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌的敘事傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著自為生存的自為之理。

郭小川曾主張?jiān)娨幕骸案锩?、典型化、群眾化、格律化。?/p>

郭小川詩(shī)歌繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌中的敘事抒情特征，無(wú)論敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)，無(wú)論長(zhǎng)篇還是小品，無(wú)論假語(yǔ)他者還是主體傾述，詩(shī)人都能以引人入勝的詠嘆娓娓道來(lái)，詩(shī)中有文采，詩(shī)中有景致，詩(shī)中有人物，詩(shī)中有情節(jié)，詩(shī)中有悲歡，詩(shī)中有哲理。

詩(shī)歌吟唱主體的價(jià)值取向決定詩(shī)歌敘事的美學(xué)價(jià)值。古今中外的詩(shī)歌敘事都是對(duì)真善美的抒發(fā)與描述，共同拒絕了所有的物欲與不雅。新中國(guó)建設(shè)是一代人為國(guó)家挺直腰身而奉獻(xiàn)的壯歌，從建國(guó)以后至文革，那是又一次值得載入史冊(cè)的壯舉，又是一代人繼承了人民解放軍的軍魂，又是一代人的犧牲奉獻(xiàn)，又是新文化叢的一次精彩演繹，一舉完成了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。

詩(shī)人在殘酷的冀中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也時(shí)而拿起詩(shī)歌的武器，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下了《滹沱河上的兒童團(tuán)員》《老雇工》等十余首詩(shī)篇，盡管是在沖鋒陷陣的間隙中寫(xiě)就的急就章，卻也已經(jīng)顯露出他特有的敘事生動(dòng)的特色。

在三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，郭小川忙于工作，只留下了“會(huì)師”等三首詩(shī)作敘事。

在如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)熱潮中，也許是由于此時(shí)工作與創(chuàng)作已經(jīng)渾然一體，郭小川的詩(shī)作忽然井噴，就像當(dāng)年站在反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)的前線(xiàn)一樣，他始終以當(dāng)年戰(zhàn)斗的激情追蹤歌唱著社會(huì)主義建設(shè)，他獨(dú)有的韻律敘事更是創(chuàng)造了詩(shī)歌史上的毋有，哪里有需要他就奔赴哪里，走到哪里就唱到哪里，那詩(shī)情還都是真共鳴，都是真性情，都是真喝彩，都是真詠嘆：

1959年郭小川寫(xiě)下了《雪兆豐年》，以一瀉千里的流暢風(fēng)格唱響了社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)歌：“好日子，∕千年難找。∕好時(shí)光，∕萬(wàn)手難挑。∕我甚至忘了：∕杯中美酒，∕盤(pán)中水餃；∕而心甘情愿：∕在戰(zhàn)斗里鍛煉，∕在風(fēng)雪中逍遙。”

1961年郭小川到撫順煤礦，一口氣寫(xiě)下了《煤都夜景》等七首詩(shī)歌，歌頌煤礦工人的建設(shè)熱情，詩(shī)中有故事、詩(shī)中有情致。

緊接著，他到鞍鋼，寫(xiě)下了《鞍鋼一瞥》等四首詩(shī)歌。一面“追蹤著老孟泰的腳步“，一面書(shū)寫(xiě)著”鋼鐵是怎樣煉成的”鞍鋼詩(shī)篇，“有一批遠(yuǎn)道而來(lái)的生人，∕悄悄地來(lái)到了鞍鋼的工地?！本褪沁@些“身穿不稱(chēng)體的草綠色軍服”的轉(zhuǎn)業(yè)軍人參與了鞍鋼建設(shè)，一舉打破了日寇說(shuō)“你們只配生產(chǎn)高粱”的妄語(yǔ)。詩(shī)人在這首詩(shī)中描述新文化叢精神的拓展同樣敘事切入獨(dú)特，同樣謀篇詩(shī)意盎然。

1962年他到福建前線(xiàn)，寫(xiě)下了《茫茫大海中的一個(gè)小島》等詩(shī)篇，畢竟是新老戰(zhàn)士息息相通，詩(shī)人面對(duì)前線(xiàn)抒發(fā)的詩(shī)情親切而幽默，至今令人贊嘆。

1963年他馬不停蹄地奔赴新疆，更是為自己當(dāng)年的老部隊(duì)縱情放歌，為軍墾高歌，一口氣寫(xiě)出了“雪滿(mǎn)天山路”等七首名篇。到底是故人，到底是親切，情里情外，詩(shī)里詩(shī)外，詩(shī)人把359旅老兵新傳的傳奇詩(shī)篇吟唱得感天動(dòng)地，格外豪放瀟灑。

1964年春天，他使用自己剛剛獨(dú)創(chuàng)成型的長(zhǎng)句式，一口氣唱出《春歌》之一、之二、之三，為剛剛走出困境的國(guó)家和人民擊掌而歌：“現(xiàn)在，∕春天又在中國(guó)大地上降落，∕呵，∕生活喲，∕如虎添翼，∕如樹(shù)結(jié)果?！?/p>

即使在那個(gè)瘋狂的年代，詩(shī)人已經(jīng)被下放，卻還是懷揣著滿(mǎn)腔忠誠(chéng)寫(xiě)出了“拍石頭”和“輝縣好地方”。那是詩(shī)人面對(duì)逆境的赤誠(chéng)陳情。

即使在那個(gè)自己已經(jīng)泣不成聲的時(shí)刻，郭小川依然以士人的風(fēng)骨仗劍而歌，寫(xiě)出了“痛悼敬愛(ài)的周總理”。 

從1966年到1976年，新文化叢發(fā)生裂變。郭小川在那個(gè)時(shí)期的詩(shī)作也不算少，有“江南林區(qū)三唱”和沒(méi)有寫(xiě)完的“新工業(yè)區(qū)三唱”等詩(shī)篇，但是也僅有“團(tuán)泊洼的秋天”和“秋歌之六”繼續(xù)著他的風(fēng)格，而前者還被詩(shī)人自己叮囑“萬(wàn)勿外傳”。從這里似可看出，郭小川的詩(shī)歌創(chuàng)作是隨著新文化叢的生成演變而起伏。

從1959年到1964年，是郭小川的詩(shī)歌創(chuàng)作黃金時(shí)期。一般而言，好詩(shī)乃天成，好句乃偶得，而盛年時(shí)期的郭小川居然是佳作迭出，華彩奔涌，蔚為壯觀(guān)。

回顧詩(shī)人郭小川在解放后的創(chuàng)作，看到他一系列前無(wú)古人的詩(shī)歌敘事佳作，那真是著實(shí)令人贊嘆，除了郭小川，還有誰(shuí)能把握那種題材的詩(shī)意敘事？

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