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2020學(xué)年長寧區(qū)高三二模語文測試卷 考生注意： 1.本場考試時(shí)間150分鐘。試卷共8頁，滿分150分，答題紙共2頁。 2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號。將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。 3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。 4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。 一 積累應(yīng)用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）其為人也， ，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語》） （2） ，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（ 《蘭亭集序》） （3）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“ ， ”兩句，巧用杜甫“注目寒江倚山閣”及李商隱“萬古貞魂倚暮霞”等典故，又有翻新出奇之妙。 2.按要求選擇。（5分） （1）臨近高考，班主任在班會上借用詩詞名句作考前動員，以下適合他選用的一項(xiàng)是（ ）。（2分） A.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 B.丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。 C.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 D.長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 （2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（3分） 在某種意義上說，哲學(xué)倫理學(xué)在社會生活中的影響越來越大是近代以后的事。通常維系文明的價(jià)值觀念會與宗教或帶有宗教性的意識形態(tài)有關(guān)， ， ， ， 。 ①其影響具有非常大的局限性 ②哲學(xué)則屬于極少數(shù)人的精英文化 ③否則就不會有蘇格拉底被判處死刑這樣的事發(fā)生 ④即使在哲學(xué)的誕生地希臘也是如此 A.①④②③ B.②①④③ C.②③①④ D.③①②④ 二 閱讀70分 （一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分） 文學(xué)經(jīng)典永恒的隱秘 張學(xué)昕 ①任何一個(gè)時(shí)代都期待它的文學(xué)有大師級的作家和經(jīng)典的作品出現(xiàn)。那么，什么樣的文學(xué)作品堪稱經(jīng)典？一部文學(xué)作品怎樣才能成為經(jīng)典？大師們的經(jīng)典歷代不衰、獲得永恒性審美價(jià)值的隱秘是什么？我們這個(gè)時(shí)代會否產(chǎn)生文學(xué)經(jīng)典？無疑，這些是長久縈繞我們心中的嚴(yán)峻課題。 ②可以說，經(jīng)典的魅力是作家和讀者共同創(chuàng)造的。經(jīng)典的文學(xué)必是這樣一個(gè)世界：它以其內(nèi)在的豐富性、復(fù)雜性喚醒、改造著我們內(nèi)在和外在的精神生活形態(tài)和本質(zhì)，同時(shí)，它還以其獨(dú)特的、深邃的思想力量，幫助我們有效地對抗著僵化的、虛偽的、殘酷的現(xiàn)實(shí)對我們心靈的侵蝕和攻擊，幫助我們建立自身的生存參照系。它之所以能有如此巨大的力量，不僅是由于作家在近于披肝瀝膽的生命體驗(yàn)后對藝術(shù)文本的精心結(jié)撰，還在于無數(shù)讀者對經(jīng)典的心靈閱讀和體驗(yàn)的積淀，作家和讀者的心靈通過作品這一媒介得以碰撞并形成默契。“經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽人家說'我正在重讀’而不是'我正在讀’的書”（卡爾維諾語）。 ③需要我們認(rèn)真探究的是，經(jīng)典文本的誕生過程中，作家與時(shí)代、作家與生活、作家的心靈和存在方式有怎樣的趨向，作家的寫作是否有較為明晰的經(jīng)典意識，作家怎樣處理與現(xiàn)實(shí)、與自身的矛盾？ ④一部偉大的經(jīng)典性作品，首先是源出于一個(gè)偉大的心靈。從內(nèi)在的精神向度而言，經(jīng)典往往表現(xiàn)出對生命、人性的高度重視，對人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此，一個(gè)真正作家的寫作一定是發(fā)自內(nèi)心的寫作。這就要求作家不僅僅是要面對現(xiàn)實(shí)、面對一個(gè)時(shí)代，關(guān)鍵是要面對自己的內(nèi)心，自覺地從事“內(nèi)心寫作”?！耙晃徽嬲淖骷矣肋h(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界” （余華語）。 ⑤我們無法忽視的還有作家在經(jīng)典寫作時(shí)詩性的結(jié)構(gòu)和話語的選擇，這是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的詩學(xué)路徑。從外在形態(tài)看，無論是古典的還是現(xiàn)代的，無論是現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義還是現(xiàn)代主義、超現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)的別有洞天是由于作家的深層體悟，現(xiàn)實(shí)的紛繁錯(cuò)落會在作家的詩化哲學(xué)面前呈現(xiàn)出無限清晰、質(zhì)樸和精妙絕倫的圖景?？ǚ蚩ǖ男≌f便是以一種極為堅(jiān)硬、陰郁的語言和結(jié)構(gòu)外殼來涵蓋內(nèi)在溫柔的杰出作品。他的小說的永恒性魅力在于他選擇了現(xiàn)代寓言的結(jié)構(gòu)和話語，人類的普通的日常生活被他有意地變形或放大，以“陌生”的藝術(shù)表現(xiàn)形式顛覆世俗，直指人性、人的靈魂。 ⑥需要明晰的是，并非“變形”或荒誕性形式、陌生化就可以帶來文學(xué)寫作的新質(zhì)。被稱為“卡夫卡的法國女傳人”的瑪麗·達(dá)里厄塞克近年創(chuàng)作的長篇小說《母豬女郎》，雖然也以現(xiàn)代主義的變形手法，試圖表現(xiàn)人與獸這兩個(gè)世界并非完全隔絕，但是由于人文關(guān)懷、深層詩性、對真正現(xiàn)代文明的向往等人的自我本體的缺失而難以進(jìn)入經(jīng)典的序列。盡管這部小說成為近年的暢銷書并引起轟動，但暢銷書只有成為經(jīng)典的可能，而經(jīng)典卻未必都是暢銷書。每部文學(xué)作品都會因它的獨(dú)特性而有相應(yīng)的讀者群，問題的關(guān)鍵在于哪些作品能超越時(shí)空，獲得人們永久的青睞。因此，文學(xué)話語、敘述結(jié)構(gòu)的選擇關(guān)涉到審美境界和藝術(shù)表現(xiàn)層次的問題。 ⑦有人認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)造經(jīng)典文本的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，大眾參與的文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的泛文本時(shí)代正大步走來，文學(xué)已成為寫作者生存能力和謀生的主要基礎(chǔ)。對此，作家們不必感到焦慮。普遍性的文學(xué)參與性活動正說明了文學(xué)本身的魅力所在，圖像化、數(shù)字化的迅捷照例無法取代文學(xué)為人們所提供的無邊的想象性空間。由于 ，所以，文學(xué)的使命依然是擺脫影響自身發(fā)展的因素和局限，兢兢業(yè)業(yè)地準(zhǔn)備經(jīng)典。 ⑧在當(dāng)代，作家應(yīng)擺正自己的寫作心態(tài)，恰當(dāng)?shù)靥幚砗脛?chuàng)作心態(tài)和時(shí)代生活的關(guān)系，不必刻意追求文體形式的新奇詭異。對于寫作，時(shí)間老人像一位老練的教師，指出其中的墨漬、涂抹和刪改之處。未來的杰作就是在這些練習(xí)本的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。我們還是先不要去追問和苛求我們的時(shí)代能否產(chǎn)生經(jīng)典，我們只要去做我們該做的就行了。（選自《唯美的敘述》，有刪改） 3.第②段加點(diǎn)詞“結(jié)撰”在文中的意思是 （2分） 4.下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（ ）。（2分） A.文學(xué)經(jīng)典往往能幫助讀者滋養(yǎng)心靈，修正生活境況。 B.作家的經(jīng)典意識是文學(xué)經(jīng)典得以產(chǎn)生的決定性因素。 C.文學(xué)經(jīng)典要求作家未必面對現(xiàn)實(shí)，但必須直面內(nèi)心。 D.文學(xué)經(jīng)典不注重外在形態(tài)，只關(guān)注精神內(nèi)涵的開拓。 5.以下可以填入第⑦段橫線處的一項(xiàng)是（ ）。（3分） A.市場的法則似乎只關(guān)系到能否使文學(xué)形成“熱點(diǎn)”或“賣點(diǎn)” B.人們總是渴望探索和感受現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)以外的可能性存在狀態(tài) C.作家對現(xiàn)實(shí)生活有極為強(qiáng)烈的介入意識，貼近生活本身去創(chuàng)作 D.文學(xué)作品話語形式的突破總是能引起廣泛的關(guān)注，吸引人效仿 6.概括本文的行文思路。（5分） 7.小婁在學(xué)校文學(xué)社主辦的“我看文學(xué)經(jīng)典”主題交流活動中發(fā)言，他說：“當(dāng)今暢銷的書未必能成為經(jīng)典，因?yàn)?/span> 。”請根據(jù)本文內(nèi)容，把小婁的這段發(fā)言補(bǔ)充完整。（4分） （二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分） 藏在草間 耿立 ①鄉(xiāng)村是藏在草里的。是啊，沒有草的鄉(xiāng)村是什么鄉(xiāng)村？不管我從外回來，是在什么時(shí)候，也不管時(shí)令節(jié)氣，一踏上木鎮(zhèn)的泥土，鼻子里呼吸的味道就是草的味，那種清芬令鼻翼發(fā)癢。 ②黃昏牛羊回圈，你看到它們的毛發(fā)上或皺褶里，不是草籽，就是蒼耳子的那種帶刺的顆粒，草是不用播種的。農(nóng)人和它們的關(guān)系一直復(fù)雜，草們要做牛羊的飼料，要做房屋的頂蓋，但它們與農(nóng)人親昵。父親常說：老百姓和草一個(gè)姓，叫草民。 ③如果說草的生長使鄉(xiāng)村有了些詩意，那也是鄉(xiāng)村自己不了解的。草是修飾鄉(xiāng)村和莊稼的，人們對莊稼多的是感恩，是莊稼養(yǎng)活了一個(gè)又一個(gè)生命。草也養(yǎng)活了一個(gè)又一個(gè)生命。比如牛，比如羊，這是低一個(gè)檔次的，因這，草在鄉(xiāng)村也是低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。但是一場雨后，草是那樣的熱烈，滿地的青，草尖和草籽都張開了小嘴，那些封閉了一冬的小生靈們，仿佛與節(jié)氣與雨水有過契約擊過掌，它們在雨水的攙扶下，都站立了。 ④有時(shí)我就亂想，草是農(nóng)人的兄弟吧。它們都來自泥土，終歸于泥土。它們像與泥土和農(nóng)人有合約，莊稼占據(jù)多少地方，草占據(jù)多少地方，草總是先長出迎接莊稼，然后相伴著走一程，實(shí)在鬧矛盾了，農(nóng)人就批評草們的霸道，開始用武器的批判代替批判的武器，鐮刀、鏟子和手。但我說草們在這些工具下不是犧牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反芻的時(shí)候，牛羊感恩的就是給他們溫飽與生命的草們。 ⑤父親的肩上四季有一個(gè)杞柳編的糞箕子，那里總是一些草或者干柴，喂養(yǎng)生靈或燒火。父親中風(fēng)后恢復(fù)的不是十分理想，但還是沒有把自己的一畝地交出去，他說，這地就是一個(gè)根，空閑的時(shí)候到地里走一走，聽聽莊稼的拔節(jié)，即使不干活，蹲在地頭彎腰拽幾把草，也比坐在床上好。我知道這一畝地對父親來說，七分種草三分種莊稼，那是給自己、給鳥兒、給牛羊留的口糧，父親算的很清楚。 ⑥秋季我回木鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)父親背著一糞箕子草，手里拄著木棍，后面是母親給父親拿著衣服，一對老夫婦走在遠(yuǎn)處開始升起的炊煙里。秋深了，父親的頭發(fā)被節(jié)氣趕白了，腰被節(jié)氣趕彎了，牙齒也被節(jié)氣趕掉了，像霜降到來，草們一下就咽氣了，這由不得你自己，該走時(shí)就要走，沒有商量，也沒有挪移。 ⑦但我知道父親對草的感情，這使我想起一樁往事，那是在饑餓的生產(chǎn)隊(duì)時(shí)代，我隨著父親看生產(chǎn)隊(duì)剛刨出的地瓜。遠(yuǎn)處是割掉頭的谷子地，秸桿如哨兵呆立，還有一個(gè)稻草人，頭戴一頂破草帽，拿木棍的手里捏著一塊紅布，褪色得發(fā)白，那是嚇唬鳥雀的，如今歷史使命完成，就孤零零地呆在田野，等霜降把他的頭染白，然后等明年重來值班。父親卷了紙煙，用牙齦處殘留的飯?jiān)澈镁頍煹拈_口，閉著眼，劃了火柴，猛地吸了一口，好像疲倦的土地一樣，開始享受收成后的安逸。驀地，父親拍拍我的肩，把卷煙放在我手里，悄悄地說：“吸一口?！蔽以尞惖赝赣H，父親詭秘地笑笑，指指草人。我也笑起來，拿起卷煙，跑到谷子地，把卷煙放在草人的口里。 ⑧秋天來后，那畝地里的草開始在風(fēng)中東倒西斜，再也挺不直，斜向有許多墓塋的木鎮(zhèn)的墳地。木鎮(zhèn)有許多家族的墳塋，在陽間，大家聚族而居，死后也叔叔大爺爺爺奶奶的輩分不亂。但草是一視同仁，該綠的時(shí)候綠，該黃的時(shí)候黃，往往有人給添土的墳塋，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把開始結(jié)籽的老草拔去。如果墓草覆蓋了整個(gè)墳塋，那就是這家的人最后沒有抗拒過草，不在土地上繁衍了。 ⑨人生一世，草木一秋，誰比誰久遠(yuǎn)？只有土地知道。人走了，有時(shí)在地上堆一抔土，草也許笑話呢，那土最終被草統(tǒng)屬，我聽到了草在草間的咯咯壞笑，畢竟笑在最后的是它們啊。 （有刪改） 8.第⑥段畫線部分連用三個(gè)“趕”字，語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4分） 9.根據(jù)本文內(nèi)容分析標(biāo)題“藏在草間”的意蘊(yùn)。（3分） 10.分析第⑦段所寫的往事回憶在文中的作用。（4分） 11.耿立在其散文集《藏在草間》的《自序》中說：“人們需要詩意，但這樣的詩意應(yīng)該不是有意的虛飾。對土地見皮見骨的描寫，那也是一種蒼涼的詩意?！蹦阏J(rèn)為本文具有這樣的“詩意”嗎？請結(jié)合文中內(nèi)容說說你的看法。（4分） （三）閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。（8分） 送李將軍赴定州① （唐）郎士元 雙旌②漢飛將，萬里授橫戈。 春色臨邊盡，黃云出塞多。 鼓鼙悲絕漠，烽戍隔長河。 莫斷陰山③路，天驕④已請和。 [注]①送李將軍赴定州：詩題一作“送彭將軍”。這首詩有多個(gè)版本，此處取其一。②雙旌：唐代節(jié)度使出行時(shí)的儀仗。③陰山：山脈名。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，山間缺口自古為南北交通要道。④天驕：漢時(shí)以此稱匈奴。 12.從題材看，這首詩屬于（ ）。（2分） A.送別詩 B.邊塞詩 C.記行詩 D.詠史詩 13.以下對這首詩的賞析不恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ）。（2分） A.首聯(lián)形象鮮明，氣勢雄壯。 B.頷聯(lián)工筆細(xì)描，色彩絢麗。 C.頸聯(lián)視聽結(jié)合，意象寥廓。 D.全詩虛實(shí)相生，用字簡潔。 14.“莫斷陰山路”又有版本作“想到陰山北”，你認(rèn)為哪個(gè)版本更好？請結(jié)合整首詩，從內(nèi)容角度說說你的理由。（4分） （四）閱讀下文，完成第15—19題。（17分） 王維傳 ①王維，字摩詰，太原祁人。開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。 ②祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢①，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞于行在，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。 ③維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩書畫特臻其妙筆蹤措思參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺；如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗?，一無差，咸服其精思。 ④維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。 （選自《舊唐書》，有刪削） [注]①?。褐嗅t(yī)學(xué)病名。 15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分） （1）多士推之（ ） （2）服闋（ ） 16. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分） （1）閨門友悌（ ） A.婦女所居之處 B.指宮廷 C.指婦女、妻子 D.指家庭 （2）居常蔬食（ ） A.居住的地方 B.儲存 C.平時(shí) D.處于 17.把第②段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。（6分） 維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。 18.第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分） 維尤長五言詩書畫特臻其妙筆蹤措思參于造化 19.安史之亂結(jié)束后，唐肅宗寬恕并重新任用王維。請根據(jù)全文內(nèi)容，探究唐肅宗這樣對待王維的原因。（4分） （五）閱讀下文，完成第20—24題。（14分） 《輞川圖》①記 （元）劉因 ①是圖，唐、宋、金源諸畫譜皆有評識者，謂惟李伯時(shí)《山莊》可以比之，□維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘倦，浩然有結(jié)廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人觀者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。 ②嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計(jì)樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來，雖或?yàn)橹欢玳惲⒈?/span>②者，已知所以自恥矣。維以清才位通顯，而天下復(fù)以高人目之。彼方偃然以前身畫師自居，其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯(cuò)逆如是之甚也！豈其自負(fù)者固止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。 ③予特以當(dāng)時(shí)朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師③之守孤城、倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何狀，其時(shí)事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝。故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨。程子謂綠野堂④宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。 ④嗚呼！人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠⑤者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當(dāng)以此自反也。 （有刪削） [注]①《輞川圖》：唐代王維的畫作。②閻立本：唐初著名畫家。他曾經(jīng)告誠他的孩子：“勿習(xí)此末技?！雹垲佁珟煟杭搭佌媲?。安史之亂時(shí)，他起兵抵抗。④綠野堂：唐人裴度的別墅。裴度平定藩鎮(zhèn)叛亂有功。⑤甘棠：指官吏值得稱頌的政績。 20.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。（1分） A.豈 B.蓋 C.然 D.且 21.下列各項(xiàng)中，不屬于本文寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。（2分） A.敘議結(jié)合 B.用典簡明 C.托古諷今 D.詼諧夸張 22.請分析對比手法在第③段論述中的作用。（4分） 23.本文第②③段的議論銜接緊湊、層層深入，請就此加以分析。（3分） 24.劉因的同鄉(xiāng)劉果讀完本文后又查閱了《舊唐書·王維傳》部分相關(guān)內(nèi)容（見前一篇文言文），對劉因的觀點(diǎn)不完全贊同，打算寫一段話與劉因討論，請你替劉果寫下這段話（不必用文言寫，不超過200字）。（4分） 三 寫作 70分 25.很多人有過這樣的經(jīng)歷：滿心歡喜地學(xué)到或總結(jié)出一種作文審題方法，但面對一個(gè)新的作文題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來的問題仍未解決。人們總是熱衷于尋求能解決某一類問題的方法，最后卻往往發(fā)現(xiàn)，擁有了很多方法也未必能解決好某一個(gè)問題。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。 2020學(xué)年第二學(xué)期高三語文教學(xué)質(zhì)量檢測 答案 一 1.（1）發(fā)憤忘食 （2）雖無絲竹管弦之盛 王羲之 （3）癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴（5分） 2.（1）D（2分） （2）B（3分） 二（一） 3.答案示例：設(shè)定結(jié)構(gòu)并撰寫（選定結(jié)構(gòu)和話語形式進(jìn)行寫作）（2分） 4.A（2分） 5.B（3分） 6.答案示例：本文開篇即提出有關(guān)文學(xué)經(jīng)典形成要素的若干追問。針對這些問題，本文首先指出經(jīng)典的魅力是作家和讀者共同創(chuàng)造的；接著聚焦到作家角度，從作家內(nèi)在的精神向度、寫作時(shí)對結(jié)構(gòu)和話語的選擇這兩個(gè)方面論述了經(jīng)典產(chǎn)生過程中的作家因素；然后就第二個(gè)方面，補(bǔ)充論述了這種選擇并不必然會催生出經(jīng)典作品，這還涉及審美境界和藝術(shù)表現(xiàn)層次。在此基礎(chǔ)上，文章提出并論證了文學(xué)創(chuàng)造經(jīng)典文本的時(shí)代仍將延續(xù)，當(dāng)代作家既要對經(jīng)典的產(chǎn)生有信心，又不可急功近利。（5分） 7.答案示例：經(jīng)典的產(chǎn)生離不開無數(shù)讀者的心靈閱讀和體驗(yàn)的積淀，是超越時(shí)空的，這不是一時(shí)的暢銷就可以實(shí)現(xiàn)的；經(jīng)典往往表現(xiàn)出對生命、人性的高度重視，需要作家自覺從事“內(nèi)心寫作”，而當(dāng)今的暢銷書未必都能做到這一點(diǎn)；有些暢銷書確實(shí)選擇了“陌生化”的結(jié)構(gòu)和話語形式，但這并不意味著一定帶來文學(xué)寫作的新質(zhì)。（4分） 評分說明：每點(diǎn)2分，給到滿分為止。 （二） 8.答案示例：連用三個(gè)“趕”字，以反復(fù)的手法渲染出父親年老體衰的勢頭之快，與“一下”相呼應(yīng)，蘊(yùn)含著深沉的無奈與酸楚。賦予節(jié)氣以人的情態(tài)意志，生動地建立起人與自然的聯(lián)系，發(fā)人深思。（4分） 9.答案示例：從鄉(xiāng)村的環(huán)境看，草是作者對鄉(xiāng)村的印象中最突出的物事，如他所說“鄉(xiāng)村是藏在草里的”，鄉(xiāng)村的詩意也藏在草間；從草與農(nóng)人的關(guān)系看，草與農(nóng)人的生活密不可分，農(nóng)人的生活就藏在草間，“我”對鄉(xiāng)村生活的回憶及情感也藏在草間；從草對人的啟示來看，草在四季中的盛衰變化與人的生命歷程有相似之處，人可借鑒的道德、哲理就藏在草間。（3分） 10.答案示例：以具體的事例豐富了本文對農(nóng)人與草親昵關(guān)系的描寫，闡釋了農(nóng)人對待草的兄弟一般的感情，以此呼應(yīng)上文；從對老年父親的描寫轉(zhuǎn)向?qū)σ酝缸庸餐?jīng)歷的敘寫，表達(dá)了作者對父親的深情；描寫秋季收成后的田野中的稻草人與父親，自然引出下文所寫的對人與草的歸宿的比較以及由此引發(fā)的對生命、對自然規(guī)律的思考。（4分） 11.答案示例：本文所寫的草與農(nóng)人的關(guān)系是基于作者的親身經(jīng)歷和感受，有很強(qiáng)的真實(shí)感；本文在寫草給鄉(xiāng)村增添的詩意時(shí)，不是只站在旁觀者角度，而是貼近農(nóng)人真實(shí)心理；本文在將草與人的生命歷程進(jìn)行比較時(shí)，能直面人的局限，凸顯自然規(guī)律的不可逆及人在自然規(guī)律面前的無力甚至可笑，能觸發(fā)讀者的深沉悠遠(yuǎn)之思。因此，本文對鄉(xiāng)土的描寫可謂“見皮見骨”，具有耿立所說的“蒼涼的詩意”。（4分） （三） 12.A（2分 選B得1分） 13.B（2分） 14.答案示例1：“莫斷陰山路”更好。前三聯(lián)贊李將軍奉命出征的軍威、述征途的艱辛、暢想交戰(zhàn)時(shí)的勝勢，以此表達(dá)送別時(shí)的贊美和祝愿之意，而尾聯(lián)用“莫斷陰山路”，則有勸誡的意味，勸誡李將軍作戰(zhàn)的目的是為了和平而非一味殺傷敵人，使詩意更進(jìn)一層，表達(dá)了詩人希望邊疆和平安定的強(qiáng)烈愿望。若用“想到陰山北”則延續(xù)了此前贊頌祝愿的思路，無此反跌之效。（4分） 答案示例2：“莫斷陰山路”更好。前三聯(lián)贊李將軍奉命出征的軍威、述征途的艱辛、暢想交戰(zhàn)時(shí)的勝勢，以此表達(dá)送別時(shí)的贊美和祝愿之意，尾聯(lián)若接著寫“想到陰山北”，只是直接延續(xù)此前語意，詩意較平?！澳獢嚓幧铰贰辈恢苯訉憣倮淖Ｔ?，而是說敵人已請和所以請放敵軍一條生路，以此來表達(dá)必勝的信心和祝愿，更顯委婉，更有風(fēng)致。（4分） 評分說明：選擇“想到陰山北”也可以，根據(jù)理由酌情給分。 （四） 15.（1）推重 （2）終了（2分） 16.（1）D （2）C（2分） 17.答案示例：王維（特意）吃藥造成痢病癥狀，裝作啞了。安祿山一向愛惜他的才華，派人把他接到洛陽，拘禁在普施寺，強(qiáng)迫他接受偽職。（6分） 18.維尤長五言詩/書畫特臻其妙/筆蹤措思/參于造化 （3分） 評分說明：標(biāo)識三處或以內(nèi)的，標(biāo)對一處給1分。標(biāo)識三處以上的，多標(biāo)一處扣1分，扣到0分為止。 19.答案示例：王維的弟弟王縉主動申請以自己的官職替兄贖罪；唐肅宗見到過王維被俘后寫的《凝碧詩》，詩中流露出的對唐朝復(fù)國的期盼打動了唐肅宗；王維被俘后曾服藥裝病來抗拒任職，這類事情唐肅宗可能有所聽聞；王維素有才名，與很多掌權(quán)者交往甚密，這可能會影響到唐肅宗的決定；除被俘失節(jié)之事外，王維的私德尚佳，有孝名；國家大亂之后，寬待王維這樣有才華有影響力并對唐朝廷表示出擁護(hù)之心的人，對于戰(zhàn)后維穩(wěn)也是有益的。（4分） 評分說明：每點(diǎn)1分，給到滿分為止。 （五） 20.B（1分） 21.D（2分） 22.答案示例：第③段將王維與唐代顏太師、裴度的表現(xiàn)作橫向?qū)Ρ龋謱⑻瞥豕F族對王維的態(tài)度與宋代學(xué)者對王維的態(tài)度作縱向?qū)Ρ?。這些對比不僅強(qiáng)調(diào)了王維失節(jié)行為之不堪，有力支持了“人之大節(jié)一虧，百事涂地”的觀點(diǎn)，而且將對王維個(gè)人的評判擴(kuò)展到對當(dāng)權(quán)者人才觀的探討上去，托古諷今，促人反思。（4分） 23.答案示例：第②③段先以重德輕藝立論，認(rèn)為畫藝只是“適意玩情而已”，不能作為“修已治人之資”；然后據(jù)此批評王維重畫藝而輕修身導(dǎo)致失節(jié)；繼而由批判王維個(gè)人擴(kuò)展到批判當(dāng)權(quán)者重才輕德。各層次銜接緊湊，愈轉(zhuǎn)愈深，使重視品德修養(yǎng)的主張格外鮮明。（3分） 24.答案示例：我認(rèn)為王維失節(jié)確有其事，有可批評之處，您對品德修養(yǎng)的重視我也甚為認(rèn)同。但王維被俘后曾服藥裝病拒仕偽朝，又曾寫《凝碧詩》表明其心系唐朝，朝廷后來未作嚴(yán)究，今人對此也不必過加苛責(zé)。王維博學(xué)多才，其私德也有可稱道之處，當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者推重他是有其理由的，對他不宜一味批評。但您借由此批評而闡發(fā)的掌權(quán)者不宜重才輕德的主張很有警世價(jià)值，用意深遠(yuǎn)。（4分） |
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