人在江湖，不是你欺負我，便是我欺負你，反正就是相互爭斗而已。

在平常的時候，我們都認為，被人欺負都是些小事情，自己忍忍就好，反正自己也不想得罪別人。

為何人會存在這樣的想法呢？很簡單，就是中國人都有息事寧人的心理，認為自己姿態(tài)低下來了，別人就會寬容自己，接納自己。

可現(xiàn)實會終究會告訴你，不管你怎么低姿態(tài)，不管你怎么乞求別人，別人都會針對你，對你落井下石。

對此，有些人就會說，那我不低姿態(tài)了，我直接反擊他們，這不就可以了嗎？

其實，無論你怎么盲目地反擊別人，你或多或少都會受到牽連。

古人有言：“太剛易折，太柔易廢?！?/span>

當你過分剛硬的時候，那么你就離被人排擠，成為眾矢之的不遠了。而當你過分懦弱的時候，那你就離成為懦夫很近了。

一個人，終究只是群體中的小分子而已，根本難以掀起大的浪花。如此，面對別人的欺負，我們就不能輕舉妄動。

鬼谷仙師很早就說過，只有縱橫捭闔，謀定后動，才能夠百戰(zhàn)而不敗。

被人欺負時，最好的做法不是退讓，也不是回擊，而是選擇這么做。

被人欺負時，要懂得開啟“上帝視角”

在生活中，我們經(jīng)常聽到這么一個詞，那就是“上帝視角”。

你不是上帝，可你做事的時候卻要像上帝一般俯瞰眾生，從而達到“眼觀全局，一覽眾山小”的效果。

否則，要是你總是以井底蛙的角度去看蒼天，你永遠只看到最微小的一部分，而看不到蒼天真正寬廣的一面。

古人有言：“富人思來年，窮人想眼前。”

你的眼光，你的遠見，才是你致勝的法寶。

其實，在面對欺負你的人時，你所要做的行為舉止是相似的。先思考，先權衡，做好最壞的打算，然后做到適時而變。

一個人，要是他只思考自己怎樣去對付別人，而沒有想到對方的能力，亦或是他背后的勢力，那么你就會吃虧。

如此，對付一個人，就得先開“上帝視角”。觀察一遍之后，才能制定計劃，后發(fā)制人。

摸清對方底細后，要打得一拳開

要是你綜合全局之后發(fā)現(xiàn)，對方只是一個沒有什么勢力的普通人罷了，那我們就能反擊他們了。

因為這種人沒有勢力，所以他們才會做出更多得寸進尺的行為，以此來掩蓋他們沒有底氣的現(xiàn)實。

那我們就從這方面下手，在適當?shù)臅r刻反擊他們，做到有手腕，有智慧，夠狠心。

如果你暫時戰(zhàn)勝了他，可你又認為他好可憐，不去乘勝追擊，那么別人就會認為你是婦人之仁，軟弱無知，他未來還是會欺負你的。

從心理學來看，只有人內心有著極強的陰影，他才會懼怕你，不敢對你動手動腳。

所以說，你這一拳打過去，不能仁慈，而是要全力以赴，將對方打出陰影。有可能的話，還得連根拔起，免得“斬草不除根，春風吹又生”。

這才是真正的反擊之道。

倘若勢不如人，就只能裝傻隱忍

在三國時期，其實出現(xiàn)了這么三個人，蜀國的諸葛亮，魏國的司馬懿，東吳的周瑜。

這三個人是相生相克的。演義中諸葛亮氣死了周瑜，而司馬懿又耗死了諸葛亮。所以，司馬懿成為了三國最后的贏家。

為何司馬懿贏了？原因很簡單，因為他會裝傻，更會隱忍。

諸葛亮曾派人送一套女裙給司馬懿，讓他惱羞成怒，出城門跟自己作戰(zhàn)?？墒?，司馬懿卻看透了這一切。

他認為，我暫時惹不起你，但我耗得起。于是乎，他便穿起女裝，還特別高興，甚至載歌載舞。

果不其然，過了一段時間后，諸葛亮大壽已至，大兵鋒芒不再。如此，司馬懿才果斷出擊，以盛兵勝哀兵。

道理也是一樣的，要是你技不如人，勢不如人，就連底氣也不如人，那么你就得隱忍。否則只能是雞蛋碰石頭而已。

隱忍的本質，不是懦弱，而是為了凝聚驚濤駭浪之勢。

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最高明的智慧，是扮豬吃虎，悶聲發(fā)財

古人有言：“扮豬吃老虎，悶聲發(fā)大財?！?/span>

你哪怕是強大的老虎，你也要低調。為何？因為這世上不只有你一只老虎，還有千千萬萬的老虎。

那么，在局勢不明朗的時候選擇“蟄伏”，這才是為人處世的王道。

要是別人一激怒你，你就暴跳如雷，那你就只能跳到別人的陷阱里面，成為別人的盤中餐。

尤其是跟那些有謀略的人爭斗，你更要小心。因為有謀略的人，他們往往都是每走一步，而且眼觀好幾步的強者。

這個時候，你就不能表現(xiàn)出任何的情緒波動，而是喜怒不形于色，跟他打持久戰(zhàn)，然后邊較量，邊觀察對方的不足。

一把來說，跟別人較量，那不是一時半刻能分出勝負的事兒。

如此，你就該從外表上下手，要“扮豬”，以此來打消其他人的注意，讓你能不受到任何的影響，從而奠定勝利的基石。

所以說，人在社會生存，最重要的便是人之謀略。

文/舒山有鹿