我們在練太極時的放松，不單單是身體的放松，更主要是心氣的平和，心念的放空，這才是放松的真實意義。心是看不見摸不著的，但是心和氣是不分的，心氣一家。我們調(diào)氣，氣調(diào)到平心處，調(diào)到中庭，到橫膈膜這里為界，氣自然就下去到丹田了。心氣歸丹田，自然上虛下實。心氣一平，就沒有了“我”，念頭也空了，真正站樁的放松就是讓心中無我，心中無雜念。那怎么調(diào)？要調(diào)氣。氣怎么調(diào)？要根據(jù)經(jīng)絡(luò)、穴位來調(diào)。經(jīng)絡(luò)有三陰三陽，手三陰手三陽，腳三陰腳三陽，還有任督兩脈，全身有三百六十多個穴位，還有奇經(jīng)八脈。屬于純陽的穴位，主要在脊背上、督脈上，所以找到幾個穴位：天宗穴、膏肓穴、大胞穴、大椎穴、承扶穴、承山穴。主要穴位在大椎穴、天宗穴、膏肓穴。

大椎穴是中樞神經(jīng)出來的第一關(guān)，是手三陽、腳三陽、任督的交匯，是神仙位，是純陽之穴。勁道只能到這里，往上只能虛虛靈靈，不能上沖，大椎穴掌控著脊梁骨，大椎一提脊背自然就挺直了。胸椎下來四個節(jié)的地方，脊柱的旁開是膏肓穴，病入膏肓指的就是這個穴位。兩側(cè)肩胛骨有天宗穴，這是膽經(jīng)穴。脊背就是指在大椎穴、天宗穴、膏肓穴所分布管轄的區(qū)域。只有通過練人脊背后八卦，才能練到先天八卦去。棚勁手的開合，全部通過脊背勁道出去。這個區(qū)域相當(dāng)于第二個“腰胯”，有下腰胯，此稱上腰胯，相當(dāng)于倒立行走時的腰胯。脊背太極的核心就在這一區(qū)域，此為修身養(yǎng)生之要地。

如果過多在先天的腰胯命門處留意去練，易把氣機損耗。我們一切的煩惱都是后天作怪，我們要把后天練到先天去。但先天不要去練，如果練太極著重練先天，那就有過了，我們練后天太極，讓后天的不規(guī)則回到先天混沌、無為、自然規(guī)則里面去。所以一定要把天和地達(dá)成一片，天地交泰，此稱無極，又叫中和。太和之氣、中定勁道全部在這一區(qū)域，所以要關(guān)注大椎穴、天宗穴、膏肓穴。

命門不能長撐，怕命門火上來，但這一脊背區(qū)域不怕，正如烏龜長壽一樣，烏龜有烏龜背，它的背部充滿了氣機，如果一個人這塊區(qū)域陽氣充滿，那絕對是健康長壽的。但這塊區(qū)域干癟，人容易塌方，人老首先是這個區(qū)域塌扁，然后才是腰塌。所以一定要脊梁骨挺起脊，立足腳跟不是讓腰胯挺起來，而是讓脊背拉起來。

承扶穴非常重要，這里經(jīng)過坐骨神經(jīng)，站樁要靠承扶穴來支撐，就像坐在高凳上。以上屬于棚勁。

捋勁的要穴在大胞穴，大胞穴屬于太陰脾經(jīng)，屬于中丹田，屬于脾土。再上來垂肘，但垂肘只是骨頭，氣機在哪里？在少海穴，此穴位松放，勁道只到此處，此處為虛，虛不等于空，有最微細(xì)的氣機在流動，然后承扶穴一坐，就非常舒適，即為虛太極、合太極。

足五里穴位在腹股溝，此處受傷腳就無法抬起。此處一松，氣機就沉入到照海穴，照海穴是腳上的眼睛，是調(diào)厥陰肝經(jīng)、少陰腎經(jīng)、太陰脾經(jīng)的總開關(guān)，膝蓋內(nèi)側(cè)還有血海穴，此為太陰脾經(jīng)穴。

這樣，整個身體就變成了幾個穴位，把身體虛化為幾個點的竄聯(lián)互動。

背部，大椎穴、天宗穴、膏肓穴。前面，少海穴、足五里、血海穴、照海穴，這些要穴是身體上陰陽氣機的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。頭部，耳朵要想象很大很沉垂下來，此時就能感受到眉間打開、中丹田打開；迎香穴放松可以通過掌控鼻孔無吸來實現(xiàn)，天突穴一扣微含氣歸丹田。

內(nèi)圈放松，外圈不管。站樁就是站著休息，將我的“面子”自我意識放下。

太極拳有棚捋擠按采列肘靠進退顧盼定，對于修身架來說，每個勁道也都有其對應(yīng)的穴位，抓住這些穴位，也能較快地掌握住關(guān)鍵。

棚勁的要穴在于命門，這個太重要了。丹田氣松沉到腳跟，腳跟內(nèi)側(cè)勁上來到丹田，譬如丹田是炸藥包，腳跟是導(dǎo)火線，氣機從丹田到命門，再由命門再發(fā)出去，剛好一個周天循環(huán)。腰是主宰，猶如一個變壓器，可以調(diào)節(jié)大小。若只走棚勁，丹田氣調(diào)大，容易損耗；而走暗勁，丹田氣調(diào)小，則屬于養(yǎng)。

棚勁屬于陽、屬于實、屬于外圈，這個勁道是矛盾化解的勁道，矛來盾去，盾來矛去，這是用的勁道。而捋，屬于陰，手三陰腳三陰，是歸屬任脈，走丹田，其要穴常認(rèn)為是會陰穴，然而會陰穴是交界地帶、處于混沌狀態(tài)，與百匯穴屬于天地交泰，此處穴位輕易不要動之。捋時氣機落在關(guān)元穴和氣海穴使之內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)鼓動為宜，此兩穴為丹田要穴，可以進行吐納，但會陰穴不能進行吐納，動之容易造成真火不歸位，人容易好斗、耗氣，血壓容易升高。

因此，命門要自然過渡，會陰也要自然過渡。

捋，屬于陰、屬于虛、屬于養(yǎng)、屬于合；棚，屬于陽、屬于實、屬于開，棚勁若沒有掌控好，陽氣容易散亂合不住，不易抓住主干。

腰相當(dāng)于是個戰(zhàn)場，棚捋擠按采列肘靠進退顧盼定相當(dāng)于十八般武器在腰上用，但是養(yǎng)太極不能過多在腰胯上耗，要在脊背上養(yǎng)真氣。背脊上有大椎穴、膏肓穴、天宗穴，我們要用氣機按摩這些穴位、調(diào)動這些穴位。

心若強大了腎就會強大。但腎不好練，心卻好練。因為腎是先天的，心是后天的，在中丹田為太和之氣。

棚這個勁道，要關(guān)注幾個穴位，如果只管命門，這是屬于腰胯，棚的勁道分兩種，一個是爆發(fā)彈簧勁，是顫抖勁道，另一個是直勁，叫中定勁道，而中定勁道在脊背。脊背第一要穴為大椎穴，這是中樞神經(jīng)的第一關(guān)，很有必要練好它。大椎穴是手三陽、腳三陽、督脈氣機在這里的存養(yǎng)之地，人的陽氣充足才能健康長壽，大椎穴是天。大椎穴下來有個三角地，即兩側(cè)天宗穴和大椎穴之間的位置。其中天宗穴雖然屬于是膽經(jīng)，但主管心和肺的氣機，蓄勁時天宗穴要有勁道，天宗穴若沒有勁道，手就動不起來，天宗穴是軟肋之穴。大椎穴、兩側(cè)天宗穴形成了一個三角區(qū)，氣機猶如太極球一樣在這里旋轉(zhuǎn)。

三角地之內(nèi)還有膏肓穴，通過膏肓穴可以去除身體深處的濕氣，比如心臟里的濕氣，所以非常重要，這樣背脊兩側(cè)的膏肓穴和大椎穴形成內(nèi)三角地，此內(nèi)外兩個三角地域，是我們中定勁道氣機轉(zhuǎn)化的要處，這就是脊背太極。所謂龍身搜骨，虎豹，就是脊背力量的爆發(fā)。

練太極，如果忘了脊背，只能稱為廣播體操。即使是格斗也要用到腰和命門，但也不能過多耗氣。真正的太極在脊背，太極應(yīng)是養(yǎng)太極，不是耗損太極、自殘?zhí)珮O。

武氏太極拳的修身架的核心在脊背，功夫架的核心在腰胯。

棚勁的兩個勁道，其一的中定勁道在脊背，但是重點都在大椎穴，以及天宗穴、膏肓穴對稱的兩個穴位，即內(nèi)外三角區(qū)域。練太極時雖然在前面練，但是心意駐扎在背后，這就是矛盾對撐，一定要有力偶產(chǎn)生，前后對拉，上下拔長。這塊區(qū)域的對拉自然就會形成含胸，單獨刻意追求含胸、氣沉丹田是不利于身體的，要有整體的效應(yīng)。另一個勁道彈勁在腰胯，以命門為主，還有在承扶穴，即膀胱經(jīng)在我們臀部和大腿的橫膈，腰眼這個穴位不要管它，命門可以撐但腰眼不好撐。棚勁走化只管好以上穴位就可以了。

棚捋是根本，擠按是變化出來的，棚捋是陰陽之根，是主干。捋，屬于陰、屬于虛，是前面的動作，對應(yīng)的穴位首先在于大胞穴，所謂護肫，就是護大胞穴，大胞穴在形意八卦拳中是極其重要的。第二個穴位是肘部的少海穴，心包經(jīng)經(jīng)過的一個穴位。第三個穴位是任脈的穴位—中庭穴，含胸平心氣，第四個穴位是丹田，第五個穴位是足五里，足五里一坐，就捋過來了。第六個穴位是照海穴，合虛就要合到照海穴，氣機自然到涌泉去，轉(zhuǎn)化為陽氣。涌泉穴不要想它，它是至陰穴，我們關(guān)注照海穴，它可以掌控腳下所有的氣機。

所以腳下的太極，開關(guān)在于照海穴。而脊背太極，開關(guān)在于大椎穴。所以我們練太極，一個練脊背太極，一個練腳下太極，這是天地之合，腰胯不用管它，可以自然過渡，丹田不用刻意去練，也會自然產(chǎn)生。

這一年多來，我按照自己以往打坐所產(chǎn)生氣機覺受的方法，以及以前在藏地學(xué)習(xí)寶瓶氣金剛?cè)瓪饷}幻化輪的一些感受，與太極拳進行不斷地對接，這樣呈現(xiàn)出來的太極拳并非一般的太極拳，里面有奧妙的東西。我們站樁只管陰的這面，其它不管，陰是母體，陰氣不降就會導(dǎo)致陽氣不升，陰是根，根不好大樹的枝椏就會長不好，我們只需內(nèi)圈放松，外圈不管。內(nèi)圈放松，就有了心氣的調(diào)柔，所以含胸就屬于內(nèi)圈的放松。

而內(nèi)圈最直接的掌控，在于鼻息，如果喘氣的話你會發(fā)現(xiàn)自己整個肌肉會緊張，要進行體呼吸。站樁時念頭要一少，念頭多心里有事則氣機不中和。（一松一合放松后寒毛會立起來，這在打坐中叫體吸，觀息即無息呼吸）。想要心放空，若鼻子無息聲，心就容易靜下來。比如有人心里念頭多，把鼻子一捏，念頭就沒有了。所以在站樁的時候要掌控鼻息，即呼吸時不能有聲音，微細(xì)、綿長、深沉如抽絲，好像沒有呼吸似地（很輕很輕）。我們在鼻息這里要下功夫，眉間要放松。眉間一放松，則心頭沒有東西，耳朵像彌勒佛一樣墜下來，這屬于放松的心法，也是禪修的內(nèi)容。

身體的放松，要大胞穴放松，少海穴、少沖穴、魚際穴要放松，這樣合住，身體內(nèi)就會產(chǎn)生有氣機，這樣幾個穴位放松，整只手就松放了。中指、食指、無名指，這三個指頭是奴才，大拇指這是龍頭、小指是龍尾、這兩個一動，其他全部聽指揮。所以龍頭要抓住。因此領(lǐng)勁時，要小指領(lǐng)勁旋轉(zhuǎn)出去，回來時魚際合回來，魚際屬于肺部。如果用中指領(lǐng)勁，這個勁道太大了。

因此，捋的要穴是大胞穴、中庭穴、足五里、照海穴，整個太極拳真正的功夫全在捋上用功夫，不是在棚功夫。（先求敗后求勝，后發(fā)制人、舍己從人）而捋的功夫在虛中求，捋的功夫就在虛這塊，就是走化、虛化。

養(yǎng)生太極，必須要懂穴位、懂經(jīng)絡(luò)。所以要從穴位和經(jīng)絡(luò)方面來理解和解讀太極的奧妙。

生命有兩重性，一方面是看得見的肌肉層面，另一方面是看不見的經(jīng)絡(luò)穴位層面。所以建議在經(jīng)絡(luò)、氣機的層面上去走架太極，這才是真正意義上的修身太極。因此太極要找到虛太極。

那什么是虛太極？

我們兩條腿，分陰陽、分虛實。炮捶都是實腿為主導(dǎo)，而修真太極是虛腿為主導(dǎo)的。但是，一般我們在走架過程中，虛腿好像老虎尾巴一樣順便帶動的，大多留意實腿而忽略了虛腿的奧妙。但是實腿若沒有虛腿，實腿就成了“死”腿，成了木頭腿。實腿猶如碉堡里的彈藥，虛腿就是炮眼，只會裝子彈但不會開槍等于零。所以說虛腿是“眼睛”，實腿是“跑腿”，太極的虛腿是“主人”，虛腿是探路，實腿是跟著來。但很多人練太極卻是實腿開路，虛腿跟上，這就剛好顛倒了。

“虛”不等于空，不等于沒有，是有暗勁的，就像電線中的零線一樣。一旦通電，零線照樣有電流通過，照樣能觸死人。

我這一年多一直在探討，虛腿怎么練？

我查找了很多資料，發(fā)現(xiàn)姚繼祖老先生的虛腿的勁道很明顯，還有武氏太極郝月如、郝少如先生的虛腿都非常明顯。整個太極拳走架中有三分之二屬于虛，只有三分之一屬于實。虛與實的勁道從重心形體走架分三七、四六、五五，進行轉(zhuǎn)化氣機；從陰陽氣脈來調(diào)，陽經(jīng)為明勁，陰經(jīng)為暗勁，修身養(yǎng)生太極以陰經(jīng)暗勁為根本易趨虛靈階神明。

走架過程中，整個人就像水、像云、像霧、像空氣和光影一樣，“我在練太極”的這個“心念”別動，感覺自己很休閑，平常心在走路一樣，覺得很自然。太極應(yīng)該是自然、無為的太極。所謂的“中和”，就是矛和盾中和了，我和物中和，天和地中和，因此，太極的思想就是中和、中庸、無為、中道的思想。

擠，其要穴有大胞穴和天宗穴，這兩個穴位一陰一陽，在共同起作用，採也是同樣的道理，也是關(guān)注這兩個穴位。武禹襄說挺起脊，沒有說挺起腰。挺起脊，自然就陽氣上來，神明放大，頂天立地。武禹襄的對聯(lián)是武氏太極拳的核心思想，也是為人之道。這幅對聯(lián)就充分展現(xiàn)了武氏太極拳不是一般的太極。

武氏太極拳的一個核心就是脊柱。就像一間房子，有頂梁柱在，房子就不會倒。要先找到這根柱子，找到陰陽平衡，回歸嬰兒狀態(tài)。

由此可見，無論是站樁還是走架，我們都要抓住穴位，抓住主干，很快就會找到氣機，從而更好地養(yǎng)。

以上文字盡供給太極人參究指正為盼，愿天下人身心自立自主自明自在。

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