學(xué)習(xí)太極拳，首先要明白什么是太極拳，以及為何說(shuō)太極拳是內(nèi)家拳。

其一，欲學(xué)太極拳，要先明了“太極妙道”。何為太極妙道？拳論曰：“太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜，動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。內(nèi)斂其神，外聚其氣，拳未到而意先到，拳不到而意亦到?！?/p>

太極拳是一種重視神、氣、意的內(nèi)家拳術(shù)。“二氣分，天地判，始成太極”。人之精神，靜則為神，動(dòng)則為意，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，方為太極拳。習(xí)練太極，必從神氣意求之；若非如是，則必流于形，難得上乘。然而，欲得神氣合，必先求形架之周正、協(xié)調(diào)。

其二， 學(xué)習(xí)太極拳，要明白太極拳不僅是內(nèi)家拳也是內(nèi)功拳，是修身養(yǎng)性、以達(dá)性命圓融的重要手段之一。拳論曰：“學(xué)太極拳為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。故習(xí)此拳，亦須如此?！?/p>

養(yǎng)心定性是謂求取真意，聚氣斂神是謂凝神入氣。神氣合則大藥生，丹道可得。明代曹還陽(yáng)真人曰：“仙道簡(jiǎn)易，只神氣二者而已?！笨梢?jiàn)，太極拳心法與傳統(tǒng)道家內(nèi)功完全是一致的，修煉太極拳即是修煉“入道之基”。

其三，學(xué)習(xí)太極拳，更要明白太極拳理論與心法的重要性，太極拳不是單純苦練即可成就的拳術(shù)。太極拳是理論拳，初學(xué)時(shí)在苦練拳術(shù)之余，不要放松對(duì)理論的學(xué)習(xí)，每日盤(pán)架練功，久而久之，自能體悟太極之些許內(nèi)涵，亦會(huì)恍然大悟，指導(dǎo)之理不同，理解層次不同，拳法境界相差甚遠(yuǎn)。

《以武事得道論》云：“蓋未有天地，先有理，理為氣之陰陽(yáng)主宰。主宰理，以有天地，道在其中。陰陽(yáng)氣道之流行，則為對(duì)待。對(duì)待者，陰陽(yáng)也，數(shù)也?！?/p>

《太極拳著解》也說(shuō)：“人之一身，心為主而宰乎肉。心者，謂之道心，即理心也。然理中能運(yùn)動(dòng)者，謂之氣。其氣，即陰陽(yáng)五行也。然氣非理無(wú)以宰，而理非氣無(wú)以行，故理與氣不相離而相附，此太極根無(wú)極者，然也?！?/p>

可見(jiàn)，習(xí)練太極除了要遵循太極拳之理外，還要感悟天地自然大道，從人生、社會(huì)、宇宙萬(wàn)物中，體會(huì)天地之理、自然之道，融練拳與生活于一體，這樣方可體會(huì)到拳在生活中，“我”在道中。

另外，習(xí)太極拳，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一定要遵循太極拳運(yùn)行一定之規(guī)、一定之理，萬(wàn)不可憑借自己的小聰明，斷章取義地理解某些拳論，反而覺(jué)得自己得了“真理”。要多學(xué)多問(wèn)，尤其是要向自己的老師問(wèn)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，尚不具備辨別能力，自己功夫未上身之前，看多了、聽(tīng)多了，未必是好事。要知道，自己的師父才是最好的標(biāo)準(zhǔn)。

太極拳練得一定基礎(chǔ)后，要多去領(lǐng)悟前輩們的心得，理明一分，境界便會(huì)隨之而提升；理不明，雖日日苦練，亦難得太極之三味。

學(xué)習(xí)太極拳，更要重視實(shí)踐，在實(shí)踐中去理解理論，去體悟前輩的心法。因人體各異，無(wú)論是養(yǎng)生也好，技擊也罷，總之要在老師的指導(dǎo)下，在不斷的鍛煉和摸索中前行養(yǎng)生有養(yǎng)生的鍛煉方法和原則，技擊有技擊的鍛煉方法和原則，在這些方法指導(dǎo)下，自己還需要切身實(shí)踐，踐行拳術(shù)，方可有所得。

就養(yǎng)生而言，要根據(jù)自己身體的實(shí)際狀況規(guī)劃練習(xí)計(jì)劃。對(duì)于身體虛弱的人來(lái)說(shuō)，更是要量力而行，循序漸進(jìn)，式一式地增加，隨著體力的增長(zhǎng)、身體的恢復(fù)從而學(xué)全所有拳式。另外，對(duì)于養(yǎng)生為主的人來(lái)說(shuō)，精神不要過(guò)度外放，要以?xún)?nèi)斂為主，起承開(kāi)合要慢練，重在涵養(yǎng)元?dú)夂途瘛?/p>