與家人相處，也是需要技巧的

天道酬勤之人 2021-04-16

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本文內(nèi)容來(lái)自郭勇教授在全國(guó)家庭心理建設(shè)高峰論壇上的演講《新冠疫情下家庭關(guān)系的挑戰(zhàn)和機(jī)遇》。

今天我想談一談新冠疫情下家庭關(guān)系的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。新冠疫情的持續(xù)，給我們所有人都帶來(lái)了一些影響，尤其是家庭關(guān)系這塊。雖然是家庭成員，但原來(lái)上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，而這次我們居然可以共居，可以整天的在一起。這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

長(zhǎng)時(shí)間在一起，有好的一面，就像大家在朋友圈里面所看到的，很多人開(kāi)始鉆研廚藝。有的人什么都會(huì)做，用十幾種方法燴魚(yú)，都是因?yàn)樵诩矣泻芏嚅e暇時(shí)間，可以琢磨和嘗試。

但我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些原來(lái)不知道的問(wèn)題。比如妻子說(shuō)，“你不是告訴我，你每天就抽五六支煙嗎？我眼看著你一會(huì)一支，一天一盒打不住吧？”再比如我們家長(zhǎng)說(shuō)，“你就在那躺著吧，我看你什么時(shí)候起來(lái)，早上睡到十一、二點(diǎn)，白天這么好的時(shí)間，你居然都在那玩游戲？”

這種情況下，我們就需要探討一下，怎么樣去處理和調(diào)整好我們家庭成員之間的關(guān)系。

構(gòu)建與維護(hù)良好家庭關(guān)系的意義和途徑

社會(huì)在發(fā)展，隨之而來(lái)的就是觀念的改變。我們心理學(xué)研究說(shuō)，認(rèn)知引領(lǐng)行為。觀念變了，行為和情緒也就變了。

過(guò)去我們溝通靠寫(xiě)信，三、五頁(yè)紙，要走三、五天才能收到。現(xiàn)在我們的手機(jī)開(kāi)通了國(guó)際長(zhǎng)途功能，一個(gè)電話可以打到國(guó)外去，還可以視頻，又有圖像又有聲音。溝通設(shè)備雖然先進(jìn)了，卻使我們的人際關(guān)系更復(fù)雜了。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)也在高速發(fā)展，我們的需求在逐步提高，但需求的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)超物質(zhì)供應(yīng)的增長(zhǎng)速度。這就帶來(lái)了需求不滿足的問(wèn)題。

這些問(wèn)題的存在，都會(huì)直接或間接地對(duì)我們的心理健康產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響家庭成員之間的關(guān)系。學(xué)過(guò)心理咨詢的朋友們都知道，傾聽(tīng)、接納、共情等等基本咨詢技術(shù)，是構(gòu)建良好的咨詢關(guān)系的基礎(chǔ)。同理，這些技術(shù)用在家庭關(guān)系上，仍然具有指導(dǎo)意義。

傾聽(tīng)

首先，要先學(xué)會(huì)聽(tīng)。用心聽(tīng)，而不是只用耳朵聽(tīng)，聽(tīng)的時(shí)候還要感同身受。在我們心理咨詢的理論中，每本書(shū)里都明確地說(shuō)，在咨詢中，聽(tīng)比說(shuō)要重要得多。所以會(huì)說(shuō)很好，但是更好的應(yīng)該是要學(xué)會(huì)聽(tīng)。

接納

到底什么是接納？如果晚上我們?cè)谕膺厴?shù)上綁一臺(tái)錄音機(jī)，摁下錄音鍵，然后就上樓睡覺(jué)。第二天早晨把錄音機(jī)取下來(lái)，摁下重放鍵。

這臺(tái)錄音機(jī)會(huì)錄些什么聲音呢？實(shí)際上是所有發(fā)生過(guò)的聲音都能錄下來(lái)，對(duì)吧？有人說(shuō)話，它可以錄得下來(lái)；有汽車(chē)?yán)嚷?，它可以錄下?lái)；下雨、打雷了它可以錄下來(lái)。絕對(duì)不可能是，人說(shuō)的話錄了下來(lái)，狗叫就被錄下來(lái)。這就是錄音機(jī)接納了外界所有的聲音。

當(dāng)然，接納并不只是接納存在，更重要的是接納差異。

人們?cè)谟胁町惖那闆r下，就容易產(chǎn)生誤會(huì)。比如一個(gè)特別孝順的人，碰到一個(gè)特別不孝順的人，他可能會(huì)說(shuō)：

“你這人太差勁了，你看看我，每月發(fā)了工資頭一件事，就是按時(shí)按點(diǎn)按量地給我媽送去1000塊錢(qián)，作為我媽的贍養(yǎng)費(fèi)。你掙得比我多，家里兄弟姐妹比我們家多，攤在你頭上的贍養(yǎng)費(fèi)只有500塊，你不但不給，還要為500塊錢(qián)贍養(yǎng)費(fèi)，跟你的兄弟姐妹鬧上法庭。你什么德性？你有點(diǎn)良心沒(méi)有？你知不知道要養(yǎng)的人是你媽??？你應(yīng)該給她。”

這番話是什么意思？意思是，在贍養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題上我是榜樣，你照著我來(lái)做就好了。

現(xiàn)如今我們是多元文化、多元經(jīng)濟(jì)，連生物都有多樣性。你不能要求狗像人一樣直立行走；狗也不能說(shuō)，人也是脊椎動(dòng)物，直立行走壓迫脊椎，你趴下吧。

大家都承認(rèn)生物多樣性吧？但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們偏偏不允許差異的存在。家長(zhǎng)不允許孩子不努力，丈夫不允許妻子天天叨嘮來(lái)叨嘮去，妻子不允許丈夫跟一幫所謂的狐朋狗友在外邊胡吃海塞。

接納是基礎(chǔ)，沒(méi)有接納，矛盾就產(chǎn)生了。

共情

接納只是第一步，而共情能帶我們看到世界的另一面。所謂共情，是我們站在他人的角度上去理解、體驗(yàn)、把握他人的內(nèi)心世界，這樣我們才能真正理解他人。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往是不理解的。比如妻子問(wèn)丈夫，“你們這幫男的到底是為什么??？酒好幾百、好幾千一瓶，還挺辣，你們一晚上能喝三四瓶，干嘛呢？有毛病啊？有什么好喝的？”

丈夫說(shuō)，“你穿一高跟鞋，也不買(mǎi)東西，在那商場(chǎng)里逛好幾個(gè)小時(shí)，你不累嗎？”

大家知道，當(dāng)我們跟別人交往接觸的時(shí)候，不用專門(mén)學(xué)習(xí)，很容易就能發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上的缺點(diǎn)、不足、毛病。但是每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處的，關(guān)鍵問(wèn)題是你能不能發(fā)現(xiàn)。如果想要搞好關(guān)系，就需要我們看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)，好的一面。

有些人說(shuō)，我家孩子一身的毛病，哪來(lái)的優(yōu)點(diǎn)？

學(xué)習(xí)成績(jī)不好，在普通班里都排倒數(shù)第5名，這是他的缺點(diǎn)。但是我們也可以看到，如果讓孩子跟媽媽去超市，扛點(diǎn)米回來(lái)。這個(gè)時(shí)候他的人高馬大，力量大就是優(yōu)點(diǎn)。

人的優(yōu)、缺點(diǎn)本無(wú)是否重要的區(qū)分。

語(yǔ)言表達(dá)

語(yǔ)言表達(dá)，并不僅僅是一種信號(hào)，代表了自己，它更是一種交流，關(guān)于情緒情感、思想觀念的交流，會(huì)給聽(tīng)的人很直觀的心理感受。

比如你的兒子剛畢業(yè)，還沒(méi)有結(jié)婚。但是今天晚上突然領(lǐng)回來(lái)一個(gè)女孩，跟你介紹，“媽，我結(jié)婚了“。你會(huì)和那個(gè)女孩說(shuō)什么？

有位準(zhǔn)婆婆A，跟人家姑娘說(shuō)，“姑娘，我跟你表個(gè)態(tài)，我爭(zhēng)取拿你當(dāng)親女兒對(duì)待，但是當(dāng)?shù)某僧?dāng)不成，其實(shí)我心里也沒(méi)譜?！边@話其實(shí)沒(méi)毛病，因?yàn)槟阋郧皼](méi)當(dāng)過(guò)婆婆，但是你聽(tīng)聽(tīng)準(zhǔn)婆婆B是怎么說(shuō)的。

準(zhǔn)婆婆B說(shuō)，“姑娘我跟你表個(gè)態(tài)，我對(duì)你一定會(huì)比對(duì)我親女兒還好，我也有女兒出嫁了。你不遠(yuǎn)百里來(lái)咱們家，今后咱們要一起過(guò)日子，所以我一定對(duì)你要好，你放心，有錢(qián)我先緊著你花。”

大家覺(jué)得人家準(zhǔn)兒媳婦聽(tīng)到了AB這兩個(gè)準(zhǔn)婆婆這番話，哪一個(gè)會(huì)更舒服一些？當(dāng)然是B。

再來(lái)看A的準(zhǔn)兒媳婦是怎么說(shuō)的？她說(shuō)，“阿姨，您看這是結(jié)婚證。我們明年10月1號(hào)的婚禮，在結(jié)婚之前您一定把房子給我們準(zhǔn)備好，咱不要住在一起，婆媳關(guān)系不好處，產(chǎn)生矛盾就不好辦了。

這個(gè)話也沒(méi)什么毛病。但是你聽(tīng)聽(tīng)人家B的準(zhǔn)兒媳婦是怎么說(shuō)的：“媽，您看這是結(jié)婚證。我是您親兒媳婦。您想退休就退休，也別返聘了，不要再去勞累，我們不需要您再給我們掙出一套房子了。要是有另外一套房子，我住那兒都沒(méi)法給您倒杯水。所以咱住在一起，我孝敬您。您也別害怕，住在一起可能會(huì)產(chǎn)生矛盾，但是我跟我親媽還有矛盾呢。咱是親人，完全可以解決?！?/section>

大家聽(tīng)了哪個(gè)會(huì)舒服點(diǎn)？肯定第二個(gè)。那為什么婆婆A和準(zhǔn)兒媳會(huì)那樣說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兪窍胱约核耄牌臖和準(zhǔn)兒媳是想對(duì)方所想。

當(dāng)我們接納了對(duì)方的差異，也能站在對(duì)方的角度理解為什么會(huì)有這樣的想法或做法，在進(jìn)一步的溝通中，也要注意表達(dá)方式。

需求

心理學(xué)上講，需求引發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為，行為指向了目標(biāo)。目標(biāo)得到滿足了，會(huì)開(kāi)始有新的需求；目標(biāo)不滿足會(huì)有挫折感、失敗感，會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)性情緒。那么家人的需求到底是什么？咱們有責(zé)任、有義務(wù)把自己的需求弄明白，也要把別人的需求弄明白。

丈夫老在問(wèn)，三塊錢(qián)一個(gè)的普通兜子也裝三斤土豆，十六萬(wàn)的“BV”它也裝三斤土豆，干嘛非得拎個(gè)“某V”呢？其實(shí)產(chǎn)生矛盾的原因就在于，他不知道別人的需求。家長(zhǎng)老說(shuō)，游戲有什么可玩的？這也是不了解孩子的需求。

在這種情況下，我們真的需要坐在一起，討論一下彼此的需求到底是什么？這個(gè)需求是不是合理的？如果是合理的，我們是不是有條件可以去滿足它？

我們看到，在云南公園也好，勞動(dòng)文化宮也好，都有征婚角，但來(lái)的都不是本人，而是家長(zhǎng)。

家長(zhǎng)一聊，說(shuō)“我們家那孩子，也不知道怎么了，各方面條件都很不錯(cuò)，就是都這歲數(shù)了，死活找不著對(duì)象?！痹蚴鞘裁?？不知道，如果知道父母就不用去了。這其實(shí)是過(guò)高的要求和自身所具備的條件之間的矛盾沒(méi)有調(diào)和。

認(rèn)知

在一個(gè)人的各項(xiàng)能力中，心理能力是非常重要的能力。我們可以具體地分為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、調(diào)整自己情緒、控制自己行為等能力。在心理能力這一塊，有太多認(rèn)知上的問(wèn)題影響著我們。

一個(gè)女孩找男朋友，媽媽要求說(shuō)，“你把他帶回來(lái)，我看一看”。看的過(guò)程中，媽媽跟人家小伙子聊得還是不錯(cuò)的，但是最后問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，媽媽就不理人家了。她問(wèn)的是：小伙子，老家什么地方的？那小伙子說(shuō)我是什么地方的，媽媽就不理他了。

姑娘把男朋友送走，媽媽就跟她說(shuō)，“我跟你說(shuō)啊，跟他分手”。女兒不知道為啥，問(wèn)“干嘛要分?。俊眿寢屨f(shuō)，“那個(gè)地方的人不好”。女兒聽(tīng)了，也就罷了；女兒不聽(tīng)，必是矛盾。但這其實(shí)是媽媽的錯(cuò)誤認(rèn)知。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，錯(cuò)的東西實(shí)在是太多。比如說(shuō)，我們有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“讀心術(shù)”，我們通俗地說(shuō)叫賦義。什么叫賦義？比如有一天晚上，一對(duì)夫妻吃完飯坐在家看電視。丈夫拿起一個(gè)蘋(píng)果，問(wèn)妻子說(shuō)：你吃蘋(píng)果嗎？妻子看了他一眼：不吃。丈夫說(shuō)，你不吃，我就自己吃了。妻子又看了他一眼說(shuō)，吃唄。

丈夫把蘋(píng)果拿起來(lái)削了皮，咔嚓一口、兩口，吃到第三口的時(shí)候，妻子說(shuō)：你慢點(diǎn)吃，你怎么只顧著自己吃，你怎么不說(shuō)給我點(diǎn)呢？

她的丈夫，不學(xué)心理學(xué)，不知道這個(gè)導(dǎo)火索點(diǎn)著了，一會(huì)兒他要被“炸死”。他會(huì)跟妻子探討，說(shuō)：好像我吃蘋(píng)果，你有意見(jiàn)？你說(shuō)咱倆要是為這事吵起來(lái)，那得是誰(shuí)的責(zé)任呢？幸虧有錄像，錄像可以倒，咱倒。

最早是我拿蘋(píng)果主動(dòng)問(wèn)你的，“你吃蘋(píng)果嗎？”你說(shuō)什么來(lái)著？“不吃”。你都說(shuō)不吃的情況下，我又請(qǐng)示了你一回，“你不吃我就自己吃了”。你說(shuō)什么來(lái)著？“吃吧”。就在這種情況下，我吃了蘋(píng)果，你對(duì)我居然還有意見(jiàn)，你什么意思？你這算找茬吧，你是不是看上別的男人了，想找茬從這走？

老公的這番話從哪來(lái)的？是他以為的、猜的。他有可能猜對(duì)了，老婆就是看上別人了；當(dāng)然更有可能猜錯(cuò)了，老婆不過(guò)就是埋怨他，“削一個(gè)蘋(píng)果你干嘛還問(wèn)我？你切一半直接給我不就完了嗎？或者切成小塊拿牙簽喂我，哪還會(huì)有這事啊？”

丈夫先對(duì)這件事做了賦意，認(rèn)為妻子看上了別人，是故意找茬。

妻子聽(tīng)完也不閑著，說(shuō)“我都后悔沒(méi)早點(diǎn)看上別人，削一個(gè)蘋(píng)果你都不知道給我吃點(diǎn)，你對(duì)我哪有責(zé)任、哪有感情、哪有愛(ài)啊？“她也給丈夫這個(gè)行為賦義為對(duì)她沒(méi)責(zé)任、沒(méi)感情、沒(méi)愛(ài)。“夫妻之間過(guò)日子沒(méi)啥都行，但是沒(méi)責(zé)任、沒(méi)感情、沒(méi)愛(ài)，怎么過(guò)？那就不過(guò)，咱離婚吧。”

另一個(gè)說(shuō)，“行，下星期咱就辦手續(xù)，誰(shuí)不去誰(shuí)不是人”。一星期之后他們把離婚證書(shū)拿回來(lái)了，什么原因？蘋(píng)果。蘋(píng)果有什么意義嗎？沒(méi)有，但你可以賦予它意義。

所以，是否需要為這件事、這種行為賦予意義，賦予什么樣的意義，直接導(dǎo)致了家庭關(guān)系的走向。

編輯 | 醉龜、不加糖、 1

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