作者：楊和平

內(nèi)容提要

上海音樂學(xué)院是我國(guó)近代以來第一所專業(yè)音樂學(xué)府，90年前由蔡元培、蕭友梅兩位先生在上海為她創(chuàng)生，后經(jīng)蕭友梅、黃自、陳洪、賀綠汀等先生在不同歷史時(shí)期的建設(shè)，在這里匯聚了一批優(yōu)秀的中外音樂師資；培養(yǎng)了一批具有國(guó)際聲譽(yù)的音樂家；產(chǎn)生了一批影響世界的音樂作品……通過90年的建設(shè)和發(fā)展，無論從成就上說，還是從貢獻(xiàn)上論，上海音樂學(xué)院業(yè)已成為中國(guó)當(dāng)下最具影響的音樂學(xué)府之一，也是與世界頂尖音樂學(xué)府相媲美的中國(guó)代表。作者認(rèn)為，上海音樂學(xué)院之所以取得如此的成就和貢獻(xiàn)，除了蕭友梅、黃自、陳洪、賀綠汀等代表性的領(lǐng)導(dǎo)人和著名音樂家的貢獻(xiàn)外，還不應(yīng)該忘記那些在上海音樂學(xué)院發(fā)展歷史上默默耕耘、創(chuàng)作育人的一批音樂家。通過對(duì)幾個(gè)版本的上海音樂學(xué)院院志、院史以及相關(guān)研究的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)三位浙江籍的、曾經(jīng)在上海音樂學(xué)院工作的音樂家吳夢(mèng)非、邱望湘、陳嘯空一筆帶過、篇幅甚少、重視不夠、論述略簡(jiǎn)等問題。基于此，文章在查閱大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)三位音樂家的歷史貢獻(xiàn)和成就作些補(bǔ)充介紹，一是彌補(bǔ)上海音樂學(xué)院院史的一點(diǎn)不足，二是為上海音樂學(xué)院90華誕貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

關(guān)鍵詞

上海音樂學(xué)院；吳夢(mèng)非；邱望湘；陳嘯空

刊登于《音樂藝術(shù)》2018年第1期，第153~164頁；2018年第3期，第104~124頁

（續(xù)）

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二、音樂創(chuàng)作的多樣體裁

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陳嘯空與“春蜂樂會(huì)”成員錢君匋、邱望湘等，深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他們通過音樂創(chuàng)作及相關(guān)文化事業(yè)來傳播新文化、新思想。陳嘯空的音樂創(chuàng)作集中體現(xiàn)在抒情歌曲、兒童歌曲方面，他的抒情歌曲提倡以白話文、新詩(shī)詞作歌詞，兒童歌曲歌詞口語化、旋律活潑生動(dòng)。邱望湘的音樂創(chuàng)作，不論是抒情歌曲還是兒童歌曲，多數(shù)都被編入音樂教材，很受歡迎、影響廣泛。

（一）提倡以新詩(shī)作歌

陳嘯空與邱望湘、錢君匋等“春蜂樂會(huì)”成員一樣，早年都曾依據(jù)古詩(shī)詞譜曲。也都受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，轉(zhuǎn)向以新詩(shī)詞作歌詞的創(chuàng)作方式傳播新文化、新思想?？梢哉f，用新詩(shī)詞譜曲不僅僅是“春蜂樂會(huì)”等人的創(chuàng)作追求，而且是20世紀(jì)三十年代音樂創(chuàng)作的主要類型。提倡白話文、用新詩(shī)詞作歌詞進(jìn)行創(chuàng)作代表著那個(gè)時(shí)代的訴求，這完全是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響的產(chǎn)物。陳嘯空最具代表性的作品就是他根據(jù)郭沫若的詩(shī)作創(chuàng)作的同名歌曲《湘累》?！断胬邸啡〔挠谏瞎畔驽c舜帝的愛情故事，歌詞以第一人稱的口吻，詩(shī)意化的語言表達(dá)，敘述出湘妃對(duì)舜帝的傾心愛戀之情。

歌曲《湘累》創(chuàng)作于1924年，歌詞選自郭沫若的同名詩(shī)劇。陳嘯空之所以選此詩(shī)作曲，不僅因?yàn)楣羰撬囱龅奈幕?，而且《湘累》與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的新文化、新思想，以及“以新詩(shī)作歌”的創(chuàng)作追求十分吻合。在陳嘯空的精心創(chuàng)作下，歌曲《湘累》以“娥皇女英的哀歌”貫穿，將劇種人物細(xì)膩的情感變化刻畫得栩栩如生。《湘累》為4/4拍，羽調(diào)式，可分三個(gè)部分，結(jié)構(gòu)如下：

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該曲為再現(xiàn)的單三部曲式。其中，第一樂段A（第1~16小節(jié)），由雙主題不對(duì)稱的三個(gè)樂句構(gòu)成的樂段結(jié)構(gòu)。a樂句（第1~4小節(jié)）為第一主題的首次呈現(xiàn)，起音、落音均在A羽調(diào)式。旋律起伏不大、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)哀怨，為其后音樂的發(fā)展變化奠定了情感基調(diào)；b樂句（第5~9小節(jié)）是第二主題的首次出現(xiàn)，與a樂句第一主題相比，旋律起伏明顯增強(qiáng)，情緒波動(dòng)較大，帶有強(qiáng)烈的期盼情緒；b1樂句（第10~16小節(jié)）是第二主題材料的變化發(fā)展，與b樂句是同頭換尾的關(guān)系。旋律進(jìn)行中出現(xiàn)變化音fa，后又回到主音上，與a樂句首尾呼應(yīng)。

第二樂段A樂段（第17~35小節(jié)）由重復(fù)變奏的兩個(gè)樂句構(gòu)成樂段結(jié)構(gòu)。c樂句（第17~25小節(jié)）可分兩個(gè)樂節(jié)，第一樂節(jié)（第17~22小節(jié)）由3小節(jié)樂匯3次重復(fù)構(gòu)成歌曲的第三主題，出現(xiàn)經(jīng)過音si，音域變寬；第二樂節(jié)（第22~25小節(jié)）是第一樂節(jié)的補(bǔ)充發(fā)展，終止在羽調(diào)式屬音上。整個(gè)樂段情緒波動(dòng)較大，情感變化強(qiáng)烈，極不穩(wěn)定。d樂句（第25~35小節(jié)），可分3個(gè)樂節(jié)。第一樂節(jié)（第25~28小節(jié)）為第二主題材料和c樂句材料的變體發(fā)展；第二樂節(jié)（第29~33小節(jié)）為c樂句的變奏形式，與c樂句形成呼應(yīng)；第三樂節(jié)（第34~35小節(jié)）為第一主題的變化呈現(xiàn)?？梢奷樂句基本上是第一主題和第二主題材料的變奏。

第三樂段A’(第36~46小節(jié))，為第一樂段A的變化再現(xiàn)。由兩個(gè)樂句構(gòu)成，其中，第一樂句b2樂句（第36~41小節(jié)）為第二小節(jié)材料的重復(fù)，旋律婉轉(zhuǎn)迂回，起伏不大，情緒較之第二樂段B樂段趨于平穩(wěn)；第二樂句a1樂句（第42~46小節(jié)）為調(diào)式主音的反復(fù)，節(jié)奏緩慢，力度漸弱，最后終止于主音。整個(gè)樂段給人漸行漸遠(yuǎn)直至消失的愁苦情緒。

全曲由“愛人啊，你還不回來呀” 核心音調(diào)貫穿，3個(gè)樂段首尾呼應(yīng)，聯(lián)系緊密。體現(xiàn)出以下鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)品質(zhì)。其一，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，受科學(xué)、民主思想的影響，文學(xué)界率先發(fā)生了白話文運(yùn)動(dòng)。音樂界也在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，出現(xiàn)了新的景象。反映在歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域，一批作曲家開始運(yùn)用新詩(shī)詞、白話文為此進(jìn)行音樂創(chuàng)作。以這種方式創(chuàng)作的新詩(shī)詞歌曲，與傳統(tǒng)的古詩(shī)詞創(chuàng)作歌曲相比，其形式、韻律都較為自由。這種自由的表達(dá)方式也突出地體現(xiàn)在陳嘯空創(chuàng)作的歌曲《湘累》中。陳嘯空在創(chuàng)作該曲時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂尤其是戲曲音調(diào)為素材，又借鑒西方浪漫主義藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法，塑造出既有西方浪漫主義色彩，又具有濃厚民族個(gè)性的綜合形象，同時(shí)又將“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來倡導(dǎo)的新思想融入其中，賦予了歌曲以充分的自由表達(dá)，流露出“五四”時(shí)期的藝術(shù)追求。其二，歌曲《湘累》的創(chuàng)作體現(xiàn)著中西音樂文化的交融。我們清楚，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，隨著西方科學(xué)文化的引入，西方音樂理論、創(chuàng)作技法等也被國(guó)人積極借鑒和吸收，在這樣的文化背景下，陳嘯空的音樂創(chuàng)作無疑也受到了西方音樂文化的影響。歌曲《湘累》就采用了歐洲浪漫主義時(shí)期的藝術(shù)歌曲體裁，在結(jié)構(gòu)上又運(yùn)用歐洲古典時(shí)期三段式傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而在音樂旋律音調(diào)方面卻又從中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中吸收養(yǎng)料，通過核心音調(diào)的貫穿發(fā)展，將他們圓融地統(tǒng)合為一體，成功地塑造出鮮明的人物形象，形成細(xì)膩的情感變化。其三，歌曲《湘累》詞曲結(jié)合緊密，多采用一字對(duì)一音的結(jié)合方式，旋律蜿蜒起伏，進(jìn)行較為平穩(wěn)，具有鮮明的宣敘調(diào)風(fēng)格特征。盡管沒有鋼琴伴奏，但也不能減弱歌曲《湘累》的藝術(shù)表現(xiàn)。其四，歌曲《湘累》是陳嘯空在“五四”新文化、新思想影響下創(chuàng)作的作品，必定反映著那個(gè)時(shí)代的審美特質(zhì)。采用新詩(shī)詞、白話文創(chuàng)作歌曲，與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的自由品格和時(shí)代訴求相吻合，充滿濃郁的時(shí)代氣息。加之，白話文、新詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作深受德奧藝術(shù)歌曲創(chuàng)作傳統(tǒng)的影響，陳嘯空創(chuàng)作的歌曲《湘累》綜合運(yùn)用中西方技法，將“五四”以來人們追求的自由精神得以深刻刻畫，充分表現(xiàn)為一種人性的解放。體現(xiàn)出 “為藝術(shù)而藝術(shù)”美學(xué)追求。

此外，20世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，內(nèi)憂外患，救國(guó)救民一度成為一批先進(jìn)藝術(shù)家、教育家和思想家的共同追求。作為音樂教育家的陳嘯空，也自覺地承擔(dān)起這一重任，只不過他是以音樂為載體而已。歌曲《湘累》借“娥皇女英”對(duì)“愛人”的呼喚，反映出知識(shí)分子對(duì)為難國(guó)情的擔(dān)憂，以及他們對(duì)自由生活的向往。

人們常說藝術(shù)源于生活，藝術(shù)也反映生活。接近生活、表征時(shí)代也是陳嘯空歌曲《湘累》的一大顯著特點(diǎn)。唯其如此，歌曲《湘累》在現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)空中生存、發(fā)展，以至于入選20世紀(jì)中國(guó)華人音樂經(jīng)典排行榜。

（二）愛情主題歌曲創(chuàng)作

陳嘯空是“春蜂樂會(huì)”的提出者，該組織在建立之初就明確了主要宗旨，即用旋律唱出他們對(duì)封建婚姻的憎恨，以及對(duì)戀愛自由婚姻生活的向往?！按悍錁窌?huì)成員”錢君匋、邱望湘、陳嘯空、沈秉廉等相互幫助、相互提攜，作詞作曲，創(chuàng)作了許多倡導(dǎo)自由婚姻為主題的抒情歌曲，迎合了青年朋友的追求，廣為傳唱。陳嘯空創(chuàng)作的愛情題材抒情歌曲主要發(fā)表在《新女性》雜志上，后來又選入《摘花》《金夢(mèng)》《深巷中》等歌集，代表作品如下表：

表1

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其中，《深巷中》（錢君匋詞，陳嘯空曲）G大調(diào)，4/3拍，是不帶再現(xiàn)的二段式結(jié)構(gòu)。全曲由8個(gè)樂句構(gòu)成，樂句之間對(duì)仗工整，可分為4+4兩個(gè)樂段，

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第一樂段A采用柱式和弦伴奏織體，營(yíng)造出寂靜遼闊的氣氛，與較為平穩(wěn)的旋律進(jìn)行相互映襯。第二樂段B運(yùn)用分解和弦織體，與旋律聲部相配合，增強(qiáng)了音樂的流動(dòng)性。整個(gè)作品歌詞通俗易懂，采用擬人化修辭手法，借景抒情，并運(yùn)用豐富的語言和聲織體，與流暢迂回的旋律進(jìn)行，共同襯托出人物細(xì)膩的心理變化，流露出主人公對(duì)命運(yùn)的悲嘆，對(duì)情感生活的追求。

《你是離我而去了》（錢君匋詞，陳嘯空曲），8/6拍，速度適中，帶有舞曲的氣質(zhì)。歌曲結(jié)構(gòu)短小精悍、節(jié)奏緊湊，采用不帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)原則。

歌曲第一樂段旋律平穩(wěn)，氣息悠長(zhǎng)，第二樂段旋律下行，有嘆息音調(diào)的意味。整個(gè)作品鋼琴伴奏織體，除去前奏外，基本采用八度音程和分解和弦音型，第一樂段多以單音配和弦外音或音程為主，音型較為簡(jiǎn)單，第二樂段多用分解和弦和柱式和弦交替，音樂流動(dòng)性增強(qiáng)。并且第二樂段還出現(xiàn)了從B大調(diào)到g旋律小調(diào)的暫時(shí)離調(diào)現(xiàn)象，以及小二度音程的運(yùn)用，營(yíng)造出惴惴不安的心境。

《夜曲》（錢君匋詞，陳嘯空曲），8/6拍，是舒緩和深情的中板，旋律緊湊、篇幅短小，為帶再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)，其中，第一樂段是5小節(jié)構(gòu)成的樂句，奠定了該曲旋律發(fā)展的基本材料；第二樂段B段的旋律是第一樂段A的材料，使用模進(jìn)的發(fā)展手法形成6+6兩個(gè)對(duì)稱樂句；第三樂段是第一樂段的變化再現(xiàn)，在第一樂段材料的基礎(chǔ)上擴(kuò)充了5小節(jié)，最后再現(xiàn)A樂段材料，首尾呼應(yīng)，結(jié)束全曲。

陳嘯空以愛情為題材的抒情歌曲創(chuàng)作，與歌曲《湘累》一樣，都采用新詩(shī)詞譜曲，表達(dá)了青年朋友們向往自由戀愛，追求新思想的需求，反映著“五四”以來科學(xué)、民族的影響，還流露出知識(shí)分子憂國(guó)憂民的心情。陳嘯空的這些抒情歌曲相對(duì)于古詩(shī)詞歌曲的韻律更加自由，以反映愛情婚姻生活為主題，歌詞通俗、曲調(diào)優(yōu)美，迎合了青年的精神需求，為青年朋友擺脫封建思想束縛提供了輿論支持，深受喜愛，傳唱廣泛。

（三）兒童歌曲（?。﹦?chuàng)作

清末民初，中華民族“閉關(guān)鎖國(guó)”的局面在列強(qiáng)的炮火中被徹底改變，“廢科舉，辦學(xué)堂，辦實(shí)業(yè)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的追求。一批新式學(xué)堂紛紛建立，并將音樂教育引入學(xué)校課堂，開啟了偉大的“學(xué)堂樂歌”時(shí)代。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，一些先進(jìn)的知識(shí)分子充分意識(shí)到兒童教育的重要性，紛紛投入到兒童教育領(lǐng)域，致力于在兒童中傳播科學(xué)、民主的思想。反映在音樂教育領(lǐng)域，一部分先覺的音樂家們開始轉(zhuǎn)向創(chuàng)作兒童歌曲，即在兒童音樂教育中培養(yǎng)兒童的愛國(guó)主義精神和對(duì)自由生活的追求。

學(xué)堂樂歌時(shí)期，以沈心工、李叔同、曾志忞等為代表的一批音樂家，紛紛借鑒國(guó)外音樂曲調(diào)從事樂歌創(chuàng)作，為中國(guó)新式學(xué)堂樂歌課提供了豐富的教學(xué)資料。學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生，不僅是中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的偉大開端，而且還標(biāo)志著20世紀(jì)中國(guó)兒童歌曲創(chuàng)作的萌生?！拔逅摹毙挛幕瘯r(shí)期，受民主、科學(xué)的影響，兒童歌曲創(chuàng)作逐漸超越學(xué)堂樂歌時(shí)期“選曲填詞”的主要?jiǎng)?chuàng)作方式，逐步轉(zhuǎn)向詞曲共同創(chuàng)作的時(shí)期。與學(xué)堂樂歌時(shí)期的兒童歌曲創(chuàng)作想比，這時(shí)的兒童歌曲創(chuàng)作歌詞簡(jiǎn)單易記、通俗易懂，旋律明快，活潑流暢，深受兒童的喜愛。并且這些兒童歌曲擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“少年兒童熱愛祖國(guó)，提倡科學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)的各種積極品格”的重任，充滿著自由民主的精神追求，也暗含著對(duì)封建思想的突破。

“五四”時(shí)期的兒童歌曲創(chuàng)作，以黎錦暉的兒童歌舞劇和兒童歌曲表演曲最具影響。如《麻雀與小孩》《可憐的秋香》《小小畫家》《葡萄仙子》等都是代表。黎錦暉創(chuàng)作的這類作品語言生動(dòng)活潑、曲調(diào)悠揚(yáng)歡快，抓住了兒童的身心特點(diǎn)和興趣愛好，充滿著“愛”與“美”的元素，在培養(yǎng)兒童審美情趣，陶冶兒童情操方面發(fā)揮了積極作用，在一定程度上為宣傳新思想和新文化做出了積極貢獻(xiàn)。與黎錦暉同一時(shí)期創(chuàng)作兒童歌舞劇的還有趙元任、蕭友梅等，他們創(chuàng)作的這些兒童音樂作品，大多都被當(dāng)作教材使用，很受教師和學(xué)生的歡迎。

他們不僅專著兒童歌曲創(chuàng)作，而且還致力于編撰音樂教材供教學(xué)之需。蕭友梅、沈心工、黃自、青主等人組成“音樂教育委員會(huì)”，與民國(guó)政府教育部“中小學(xué)音樂教材編訂委員會(huì)”合作，編輯出版了《中學(xué)音樂教材初集》《中小學(xué)音樂教材初集》等，這些教材主要以歌曲為主要內(nèi)容，為兒童歌曲傳播和音樂教育發(fā)展產(chǎn)生了有力的推動(dòng)。

陳嘯空也是20世紀(jì)30年代積極從事歌曲創(chuàng)作和編撰音樂教材的音樂家。他也有長(zhǎng)期的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校音樂教材匱乏深有感觸，并且也非常了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和審美追求。故而他也創(chuàng)作了許多廣受兒童歡迎的作品，也編輯出版了許多廣受學(xué)校歡迎的音樂教材。與那個(gè)時(shí)代編輯的多數(shù)音樂教材一樣，陳嘯空編撰的音樂教材也以歌曲為主要內(nèi)容，兼音樂理論知識(shí)傳授。陳嘯空的代表性教材如：他與錢君匋合編的《小學(xué)校音樂集》（開明書店，1927）和《小學(xué)生唱歌集》(北新書局，1930)等，都很受歡迎。陳嘯空早年創(chuàng)作的兒童歌曲主要發(fā)表于《小學(xué)生》雜志，如：

表2

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陳嘯空創(chuàng)作的兒童歌曲還有很多。多數(shù)都被收入歌集或教材。如1958年上海音樂出版社出版的歌曲集《和平花》收錄有陳嘯空的兒童歌曲：

表3

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從題材的視角看，陳嘯空的上述兒童歌曲以反映兒童生活為主，如描繪校園生活的《早操》（陽光詞，陳嘯空曲）、《上學(xué)》（陽光詞，陳嘯空曲）、《鈴聲響》（陳嘯空詞曲）、《書和筆》（小學(xué)語文詞，陳嘯空曲）、《再會(huì)再會(huì)》（陳嘯空詞曲）等；有借景抒情的《愛月亮》（李洛詞）、《天晴了》（王鴻詞）等；有描寫動(dòng)植物的《老母雞》（陳嘯空詞曲）、《我的小竹竿》（柯巖詞，陳嘯空曲）等。描繪校園生活的兒童歌曲結(jié)構(gòu)短小，歌詞口語化，旋律易唱。意在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；借景抒情的兒童歌曲歌詞幽默詼諧，旋律活潑，充滿童真童趣，反映出兒童天真爛漫的性格特征；描寫動(dòng)植物的兒童歌曲篇幅較長(zhǎng)，歌詞擬人化，旋律流暢，意在培養(yǎng)兒童熱愛自然、熱愛生活；甚至一些兒童歌曲還有更深層次的文化隱喻，如歌曲《我的小竹竿》把“小竹竿”比喻為“機(jī)關(guān)槍”，“我的竹竿實(shí)在強(qiáng)，我當(dāng)解放軍它當(dāng)槍，長(zhǎng)槍短槍機(jī)關(guān)槍，乒乒乒，乓乓乓！把侵略我們的強(qiáng)盜消滅光！”間接地表達(dá)兒童對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信心和愛國(guó)情懷；再有歌曲《老母雞》借兒童送雞蛋給解放軍的描寫，表達(dá)出兒童對(duì)幸福生活的向往。因此說，陳嘯空的兒童歌曲不僅充滿著兒童的純真，而且還有“寓教于樂”的教育意義。

從創(chuàng)作手法的視角看，陳嘯空的兒童歌曲創(chuàng)作，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作手法為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地借鑒了西方音樂創(chuàng)作手法，使歌曲不僅具有西方音樂的色彩，而且有濃郁的民族風(fēng)格特征。如歌曲《鈴聲響》就是此類創(chuàng)作手法的代表，該曲以中國(guó)傳統(tǒng)音樂五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，運(yùn)用西方大小調(diào)手法創(chuàng)作而成。

該曲為C大調(diào)，但旋律以1、2、3、5、6五個(gè)音為基本骨架，流露出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特征。像這樣采用西方大小調(diào)手法創(chuàng)作的兒童歌曲，還有他創(chuàng)作的《書和筆》為C大調(diào)、《再會(huì)，再會(huì)》為F大調(diào)，而《早操》為G大調(diào)等等。陳嘯空創(chuàng)作的兒童歌曲符合兒童的身心特點(diǎn)，比如口語化的歌詞符合兒童的語言特征，旋律氣息不長(zhǎng)更是兒童生理的體現(xiàn)，并且簡(jiǎn)潔明了的節(jié)奏、活潑歡快的曲調(diào)，以及載歌載舞的表演形式，更是其兒童歌曲深受廣大兒童接受的顯著魅力。比如歌曲二部合唱《天晴了》以歡快的曲調(diào)和生動(dòng)的歌詞，將兒童在雨后晴天里游戲玩耍的愉悅展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)；而歌曲《快打防疫針》則以勸慰的口吻告訴兒童養(yǎng)成良好的疾病預(yù)防習(xí)慣等等，樂于被兒童接受。

此外，深受“五四”新文化思想影響的陳嘯空還編創(chuàng)有《貓家三弟兄》（中華書局，1934）、《鵝大胖子》（中華書局，1934）、《牧童》（開明書店，1936），以及與許靜子合著《玲兒的生日》（藝術(shù)書店），與顧均正合著《三只熊》（開明書店），與錢君匋合編《孩子們的甜歌》等廣受兒童喜愛的歌舞劇，這些兒童歌舞劇和他創(chuàng)作的兒童歌曲一樣，歌詞簡(jiǎn)潔生動(dòng)，旋律活潑流暢，充滿童真童趣，通常被作為中小學(xué)教材使用，也常被作為中小學(xué)或師范附屬小學(xué)表演的節(jié)目，為兒童的校園生活增添了無窮的樂趣。

未完 待續(xù)