上節(jié)課常老師為我們理清了格局用神與平衡命局用神的區(qū)別的前四條（點(diǎn)擊回顧上期內(nèi)容），今天接著來(lái)講下面的內(nèi)容。

我們發(fā)現(xiàn)格局定用神法以及平衡命局定用神法都有一個(gè)純雜的問(wèn)題。在旺衰法（平衡命局喜忌）的朋友眼里因?yàn)椴惶峒冸s所以沒(méi)有太大的感覺(jué)，但其實(shí)古書(shū)上一直強(qiáng)調(diào)純與雜。

純雜就是格局用神的特點(diǎn)，所謂的純就是少而精，而雜就是多，比如官多就雜，官殺混雜，食傷混雜等等，多和又偏又正都共同在一個(gè)命局里就叫雜。

我們經(jīng)常說(shuō)官多為殺，食多為傷，意思就是說(shuō)官星多了正官也變成了偏官，食神多了食神也變成傷官，一旦多了就要想辦法克掉（泄掉），比如棄印就財(cái)，棄官就食，這就是所謂的清格，雜就要想辦法變純。

而平衡命局喜忌所選的用神，就不會(huì)考慮所謂的純雜之說(shuō)，比如很多朋友認(rèn)為身旺不忌官殺混雜，身弱忌官殺混雜，但其實(shí)不管身旺還是身弱都忌官殺混雜。

這個(gè)詞還是出自于格局用神，當(dāng)我們看到一個(gè)格局，有格有局，并不是格神和用神出來(lái)獨(dú)透一位，孤官無(wú)輔就能夠成局的，必須要有印或者財(cái)星匹配，所以成敗很重要，用神找到了，還需要見(jiàn)點(diǎn)相神，也就是相神匹配用神，甚至還要找出喜神，由此來(lái)生助相神，這個(gè)時(shí)候相神不能受傷，受傷則敗，但是如果受傷了又有救，又能成。

而平衡命局喜忌沒(méi)有格局一說(shuō)，只是考慮平衡日主與其他一方之間的關(guān)系和利益，那么就是扶抑日元，所以也就沒(méi)有相神一說(shuō)。

比如甲生在巳月，透出戊土，戊土是財(cái)星，巳火是它的食神，直讀為食神生財(cái)，那么就是食神格，配合的是財(cái)。食神格非常好，但是同樣是甲木生于巳月，里面透出丑、酉，這種情況下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本來(lái)是食神格，但是由于巳酉丑合成了殺，就變成了食神轉(zhuǎn)殺格，如果再透出一個(gè)官或者一個(gè)殺，那肯定是論官格或者殺格，這就是變格，用神的變化。而且這是命局有變化，大運(yùn)一介入可能還會(huì)有更大的變化。因此，從格局來(lái)選擇用神的話(huà)，在原命局和大運(yùn)都有可能變格。

平衡命局喜忌的方法因?yàn)樗挠蒙癖旧聿皇歉窬址ǖ挠蒙?，所以原局一般不存在用神的變化，但是大運(yùn)一介入，就有可能打破原命局的平衡狀態(tài)，原來(lái)的用神就有可能會(huì)變，這也是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的。

這句話(huà)就是說(shuō)用神、相神與用神、喜神之間的區(qū)別。如果從格局法來(lái)論，喜神就是扶抑相神以及日主之字，而平衡命局喜忌它的喜神就是生用神的字，兩者完全不一樣。

格局用神法所說(shuō)的忌神不一定是克用神的字，但是平衡命局喜忌所謂的忌神一定是克用神，對(duì)命局不利之字?？傊?，忌神這個(gè)概念如果從格局法來(lái)定，是破壞格局者為忌神，尤其是傷相神的是第一號(hào)忌神，但是平衡命局喜忌所謂的忌神就是破壞了用神之字，這就是兩者的區(qū)別。

以上就是常老師為我們講解的格局用神與平衡命局用神的區(qū)別，希望大家反復(fù)研究，細(xì)細(xì)琢磨。