#孝順#不僅是讓父母吃飽穿暖

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搴帷拜母河梁去，

白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，

此時(shí)有子不如無(wú)。

孝道

孝順父母不僅僅只是讓他們吃飽穿暖，吃飽穿暖那是最低的層次，也是最起碼的要求。父母在孩子長(zhǎng)大結(jié)婚生子后，最怕的就是給孩子添麻煩，不管什么事情都自己扛，默默去承受。除了孩子，父母沒(méi)有其他的盼頭，他們不知道還能干些什么。所以今天就讓我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)怎么樣才算真正的孝順。

“吃飽穿暖”是孝順之道的最低要求

目前中國(guó)人對(duì)于養(yǎng)老的要求還是不高的，其要求大致還是處 在保證父母和長(zhǎng)輩老人有起碼的生存條件之上，也就是有一個(gè)衣 食不愁、吃飽穿暖的環(huán)境，有及時(shí)的醫(yī)療條件。老人有了這樣的 條件和環(huán)境，子女們和晚輩們就自認(rèn)為已經(jīng)盡到責(zé)任了。直到 有一次，在網(wǎng)絡(luò)上曝光了一個(gè)養(yǎng)老院打罵老人的視頻以后，于是， 孝順之道應(yīng)該有哪些內(nèi)容的問(wèn)題才受到了社會(huì)的普遍關(guān)注。

鄭州中原區(qū)有個(gè)養(yǎng)老院，名字很好聽，叫“暢樂(lè)園”，“暢樂(lè)”就是痛痛快快地快樂(lè)的意思?！皶硺?lè)園”是一個(gè)經(jīng)過(guò)民政部門批準(zhǔn)的養(yǎng)老院，收養(yǎng)了 34 位老人，有12名護(hù)工和工作人員。有固定的養(yǎng)老院址，也有固定的工作人員，應(yīng)該說(shuō)老人在這里一天三餐是沒(méi)有問(wèn)題的，老人的睡眠和休息也是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，住在養(yǎng)老院附近的人發(fā)現(xiàn)，每天清晨3～4點(diǎn)鐘的時(shí)候，養(yǎng)老院里總是傳出老人慘叫的聲音。經(jīng)過(guò)網(wǎng)友們和網(wǎng)站工作人員連續(xù)蹲點(diǎn)熬夜的調(diào)查，終于揭開了這個(gè)養(yǎng)老院的護(hù)工虐待老人的事實(shí)。從遠(yuǎn)距離拍攝的錄像可以明顯地看到，一個(gè)養(yǎng)老院的工作人員在打老人耳光，還讓老人喝尿，用鞋子和棍棒打罵老人等等。網(wǎng)絡(luò)上公布了這個(gè)實(shí)地調(diào)查的錄像，于是，掀起了軒然大波，這個(gè)養(yǎng)老院被取締，執(zhí)照被吊銷，打罵老人的護(hù)工被公安機(jī)關(guān)以涉嫌違反治安條例逮捕，養(yǎng)老院的法人代表被監(jiān)控，老人由中原區(qū)民政部門重新安置。網(wǎng)絡(luò)上許多人都激烈地 批評(píng)這家養(yǎng)老院虐待沒(méi)有反抗能力的老人，咒罵護(hù)工和法人代 表都不得好死，都要下地獄。而這個(gè)養(yǎng)老院的老人們也都表示不愿意留在養(yǎng)老院里了。原因是什么呢？只有一個(gè)：光是吃飽穿暖，光是一個(gè)生存條件，并不是老人生活的全部要求。

這個(gè)道理，其實(shí)孔子在《論語(yǔ)》的《為政》篇里早就說(shuō)過(guò)了?！白佑螁?wèn)孝。子曰：'今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？’” 這段話的意思就是說(shuō)，孔子的弟子子游問(wèn)孔子什么是孝?？鬃踊卮鹚f(shuō)，如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠 贍養(yǎng)父母。然而，就是狗啊馬啊，都能夠得到飼養(yǎng)。如果不能夠孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢？孔子這段話表明，把孝看作只是吃飽穿暖的問(wèn)題，不是今天才有的， 而是在孔子的時(shí)代就存在了。

《百孝經(jīng)》說(shuō)：“父母生子原為孝，能孝就是好兒男?！?這句話的意思就是說(shuō)，父母生養(yǎng)子女的目的，就是為了在年老的時(shí)候，得到子女的孝順和供養(yǎng)，而能夠孝順父母的就是好子女?！栋傩⒔?jīng)》這樣說(shuō)是由中國(guó)的歷史和國(guó)情決定的。二千多年來(lái)，中國(guó)一直是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家。既然是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家， 中國(guó)大多數(shù)家庭的主要收入來(lái)源就是靠農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的活計(jì)，包括春播，秋收和冬藏，以及一年四季的田間作業(yè)。所有這些農(nóng)活都需要?jiǎng)趧?dòng)力。因此，家庭的農(nóng)活就需要男勞力，而且需要年輕的身強(qiáng)力壯的男勞力。父母年齡大了，干不了農(nóng)活了，就只能做看看場(chǎng)院，收拾家里的院子等輕便活兒。老人們的生活只能靠年輕子女的勞動(dòng)來(lái)供養(yǎng)。所以，《百孝經(jīng)》說(shuō)“父母生子原為孝”。歷史上，中國(guó)人的養(yǎng)老一直是依靠家庭養(yǎng)老，由子女承擔(dān)老人的養(yǎng)護(hù)義務(wù)和養(yǎng)老費(fèi)用，沒(méi)有社會(huì)化的養(yǎng)老制度。

過(guò)去說(shuō)到人間最悲傷的事情，有一種最悲傷的說(shuō)法叫作“白 發(fā)人送黑發(fā)人”。這句話的意思就是年紀(jì)大的長(zhǎng)輩或者父母， 眼睜睜地看著年紀(jì)輕的晚輩或者子女先離開人世，這是人間最 悲傷的事情之一。這句話包含著很多內(nèi)涵，其中一個(gè)重要的內(nèi) 涵就是對(duì)于“白發(fā)人”的同情。本來(lái)白發(fā)人的晚年養(yǎng)老生活是 有依靠的，不論這個(gè)黑發(fā)人有多少經(jīng)濟(jì)力量?，F(xiàn)在黑發(fā)人先走 一步了，那么白發(fā)人今后的養(yǎng)老生活，生病治療和照顧，乃至 于死后送終，都沒(méi)有人來(lái)打理了，老話說(shuō)“靈臺(tái)上連個(gè)哭的人 都沒(méi)有”。這就是最悲傷的事情了。

鄭州養(yǎng)老院出現(xiàn)的虐待老人的事情，這在中國(guó)是罕見的。同樣在中國(guó)，當(dāng)代還有許多對(duì)自己的父母或者是對(duì)無(wú)人照料的老人盡自己孝心的故事。如退伍軍人，江蘇的王玉軍24年來(lái)恪守承諾，照顧陣亡戰(zhàn)友吳建林的父母。王玉軍的故事是很感人的。任何一個(gè)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、面臨過(guò)生死抉擇的人都能理解戰(zhàn)場(chǎng)承諾的意義和分量。王玉軍的故事告訴我們，奉行孝道的人最掛念和擔(dān)心的就是老人將來(lái)沒(méi)有人照顧。而這個(gè)照顧最基本的一條就是讓老人吃飽穿暖，無(wú)憂無(wú)慮。王玉軍是代替戰(zhàn)友盡孝24年，因此這份孝心就更有意義了。

還有一個(gè)孝順女婿、河南省安陽(yáng)市滑縣半坡店鄉(xiāng)車村村民謝延信孝敬亡妻父母的故事。謝延信身體力行自己的諾言，服侍二位老人整整33年！在這個(gè)故事中，妻子謝蘭娥臨終時(shí)放心不下的就是她作為女兒要盡的孝道的基本內(nèi)容，讓二老吃飽穿暖，病了有人侍候，死了有人送終。這個(gè)盡孝的事情，謝蘭娥因?yàn)榈貌∪ナ溃荒芡瓿?，所以，就由這位信守承諾的女婿來(lái)完成了。

鄭州中原區(qū)的“暢樂(lè)園”養(yǎng)老院，是一個(gè)壞的典型。其實(shí)中國(guó)有許多公辦和民辦的養(yǎng)老院，也有許多好的典型。例如， 皋蘭黑石鄉(xiāng)的養(yǎng)老院。改革開放以前，農(nóng)村中一些無(wú)扶養(yǎng)人、無(wú)勞動(dòng)能力的、無(wú)生活來(lái)源的老年人、殘疾人或者退伍軍人， 被稱為“五保戶”。這些人原來(lái)都是由生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)供養(yǎng)的。在改革開放以后，在一部分農(nóng)村中，五保戶開始?xì)w養(yǎng)老院或 稱敬老院來(lái)照顧。這些養(yǎng)老院是專職照顧老人的公益機(jī)構(gòu)，不謀利，和鄭州市的那家民辦“暢樂(lè)園”不一樣。皋蘭縣有 個(gè)退伍軍人名叫李本河，他是皋蘭縣黑石川鄉(xiāng)的人?；剜l(xiāng)的時(shí)候，正巧鄉(xiāng)里為十多名孤苦無(wú)依的老人新建了敬老院。李本河接受組織安排到敬老院工作，當(dāng)時(shí)他只有20多歲。一個(gè)小伙子開始了每天洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生、端屎接尿等服侍 老人的工作，一干就是 30 年。他自己也從一名小伙子變成了 五十多歲的中老年人了。30年來(lái)，院長(zhǎng)、廚師、清潔工等工作，他一肩挑。老人們說(shuō)：“他沒(méi)有假期，甚至連換班的人都沒(méi)有， 整個(gè)敬老院只有他一名工作人員，他既是院長(zhǎng)又是廚師，既 是清潔工又是洗衣工，就算他生病了，他還要一如既往地照顧我們?！痹诰蠢显汗ぷ髌陂g，李本河先后為34名老人送終。李本河說(shuō)：“我也是爹娘的孩子，這一輩子能夠照顧更多的父母，我感到無(wú)怨無(wú)悔。”

這三個(gè)故事都發(fā)生在中國(guó)農(nóng)村，都發(fā)生在中國(guó)的最底層民 眾中間。最底層民眾養(yǎng)老的要求不高，他們的基本要求就是三 條：吃飽穿暖，有病有人侍候，死了有人送終。這三個(gè)故事中， 作為晚輩為老人盡孝的，這些老人都不是他們的父母或者直系 長(zhǎng)輩。換句話說(shuō)，他們不做這些盡孝的事情，在道義上也沒(méi)有 什么不對(duì)的地方，沒(méi)有可以責(zé)備的地方。

這樣三條，在西方國(guó)家社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)之中，在中國(guó)剛開始發(fā)展起來(lái)的社會(huì)化養(yǎng)老院中，同樣是可以做到的。

但是，按照《百孝經(jīng)》的說(shuō)法，“盡心竭力孝父母，孝道 不獨(dú)講吃穿”，上面這些僅僅解決老人們生存要求的做法，還不是孝道的全部?jī)?nèi)容。

結(jié)語(yǔ)

父母情，今生最難報(bào)的恩。

總有一根線牽著你

或長(zhǎng)，或短

你在這頭，親人在那頭

時(shí)光的腳步不停留

世上最美好的事莫過(guò)于

有能力報(bào)答時(shí)，父母依然健在

孝心無(wú)價(jià)

別總想著等到老了再去孝順爹娘

新的一年，為父母祈福祝福：

愿天下父母身體健康、福壽無(wú)量！

弘揚(yáng)中華美德，百善孝為先。

海南玉蟾宮孝文化園即將開園展覽。