因?yàn)樾毂櫾谑袌?chǎng)流通的作品不多，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)他的創(chuàng)作題材相對(duì)較少，比如喜鵲、獅子、馬、山水等，事實(shí)上你將它分成七八個(gè)類別，然后在同類別中研究、比較就好，例如他的“仕女”開(kāi)臉有什么特點(diǎn)、衣裙有什么特點(diǎn)、背景處理什么特點(diǎn);或者他在畫喜鵲的時(shí)候，樹(shù)枝顫動(dòng)的線條、樹(shù)葉的特點(diǎn)、柳條怎么拉出長(zhǎng)線條的這種功力。我覺(jué)得對(duì)他的作品的甄別主要還是同一題材進(jìn)行反復(fù)對(duì)比，然后根據(jù)各個(gè)年代的特點(diǎn)，特別是落款的特點(diǎn)甄別，這是比較便于進(jìn)入的幾個(gè)角度吧。

　　徐悲鴻(1895-1953年)，現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥(niǎo)，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)畫壇影響甚大。所作國(guó)畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

　　馬，是徐悲鴻先生一生中最 愛(ài)描繪的題材。 徐悲鴻經(jīng)常畫馬，他對(duì)馬的肌肉、骨骼以及神情動(dòng)態(tài)，作過(guò)長(zhǎng)期的觀察研究，他對(duì)也有一種特殊的偏愛(ài)。他畫的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫壇上，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇帶來(lái)了清新、有力、剛勁的氣息。徐悲鴻把西方畫的寫實(shí)和中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨意趣結(jié)合起來(lái)了，所以才有中西合璧的畫法，這是劃時(shí)代的開(kāi)先鋒的，在中國(guó)近代美術(shù)這一塊，徐悲鴻筆下的“馬”是標(biāo)志性符號(hào)。徐悲鴻畫馬的特點(diǎn)，首先就是準(zhǔn)確，他把馬的骨骼肌肉、真實(shí)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的飛非常準(zhǔn)確。第 二個(gè)特點(diǎn)，徐悲鴻的作品非常有力。它的兩個(gè)前蹄伸出去這種力量，這是一般畫家畫不出來(lái)的，并且它的蹄子是夸張了的，變形了的，它和真馬不一樣這是一種藝術(shù)馬，不是完完全全寫實(shí)的，他把一種精神畫在里面，非常有力量，神駿展蹄，風(fēng)骨動(dòng)九州，咆哮而來(lái)。其畫中馬表現(xiàn)出來(lái)的剛勁有力和彪悍，總能給人以力量，鼓舞人心，激勵(lì)人積極向上。

　　徐悲鴻(1895-1953年)，漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中 央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中 央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。徐悲鴻主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇影響甚大。

　　據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示,徐悲鴻的拍賣成 交金額僅次于齊白石、張大千,位居第三,總成 交額20億元,上拍件數(shù)近萬(wàn)件。僅2015年寶麗金國(guó)際拍賣有限公司春拍中,超百萬(wàn)元成 交的徐悲鴻拍品就達(dá)40余件之多,超千萬(wàn)的有3件,其中《紫蘭》1380萬(wàn)元,《醒獅圖》1782.5萬(wàn)元,《四鵝圖》2300萬(wàn)元。但據(jù)筆者多年在市場(chǎng)中的觀察,在已上拍的數(shù)千件拍品中,真跡尚不及5%,近年在拍場(chǎng)露面的真跡僅百余幅左右。

　　年輕時(shí)期的徐悲鴻，是相當(dāng)幸運(yùn)的。他是中國(guó)公派留學(xué)學(xué)美術(shù)的第 一人，曾先后留學(xué)于日本、法國(guó)，游歷于西歐諸國(guó)，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)觀摩、研究西方美術(shù)。特別是赴法留學(xué)期間，徐親眼目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的優(yōu) 秀畫作，受這一西方藝術(shù)的視覺(jué)沖擊，及心靈上的觸動(dòng)后，他對(duì)西式的藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，后考入了巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué) 校。弗拉芒格是其導(dǎo)師，擅長(zhǎng)歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫，而注重色彩的和諧搭配與互襯。這是徐悲鴻開(kāi)始接受正規(guī)的西方繪畫教育起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)所學(xué)為油畫與素描。這一時(shí)期，徐悲鴻的繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出了一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主的素描、油畫作品。他不但繼承了西方古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)完 美的造型特點(diǎn)，還掌握了嫻熟的繪畫技巧。如蘇立文所評(píng)，當(dāng)上了“沙龍油畫家”。

　　徐悲鴻提出的以人為本的主張仍將是書法繪畫的主流，特別是一些反映當(dāng)代主題性的創(chuàng)作仍會(huì)起到激蕩人心而使人奮發(fā)圖強(qiáng)的作用。這也是我們民族需要的。在國(guó)際大范圍中也必須認(rèn)清我們的藝術(shù)主流是什么，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)什么。還應(yīng)當(dāng)明白，只有具有我們民族自身特色的，表現(xiàn)我們民族新時(shí)期生活的作品才能自立于世界藝術(shù)之林“一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！彼?，在新時(shí)代更需要以現(xiàn)實(shí)主義的觀念去關(guān)注、審視時(shí)代的要求。要?jiǎng)?chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的力作。新時(shí)代的藝術(shù)仍應(yīng)起到關(guān)心人民人眾，起到團(tuán)結(jié)人、喚醒人的作用。這樣的作品才具有生命力，才會(huì)為大家所共識(shí)。而一些扭曲了現(xiàn)實(shí)的偽劣作品只會(huì)把人們引人迷茫與誤區(qū)、這肯定為智者所不取。在新時(shí)代，大力提倡有現(xiàn)實(shí)精神，有時(shí)代性的力作必將是書法繪畫的主流，徐悲鴻提倡的寫實(shí)主義，以人為本的創(chuàng)作思想始終為我們樹(shù)立了光輝的典范。