蘇軾可以說是中華文化史上影響力最大的人之一了。他不僅在當(dāng)時接過了歐陽修的接力棒，成為了文壇盟主，也成為后人心目中的一個文化偶像，一個精神楷模。他是“唐宋八大家”之一，是“蘇黃米蔡”之一，是“眉山三蘇”之一。

蘇軾的人生經(jīng)歷很坎坷。他在宋仁宗晚年的時候考中了進士。宋仁宗當(dāng)時十分欣賞蘇軾，覺得他有宰相之才，為得到了他這樣一個人才而感到很興奮?？墒牵驗榉磳ν醢彩退紊褡谥С值奈鯇幾兎ǘ萑肓恕盀跖_詩案”，在太皇太后曹氏等人的幫助下幸免一死，卻從此屢遭貶謫?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”是蘇軾對自己貶謫生涯的總結(jié)。不過，蘇軾雖然在仕途上很不順利，卻憑借自己過人的才華和人品，取得了卓越的成就，也為老百姓做出了巨大的貢獻。

西湖原本就很美，蘇軾讓西湖更美，更知名，更有人文內(nèi)涵。他不僅為西湖寫下了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣流傳千古的佳作，為西湖做了一個絕佳的廣告，還親自主持了西湖的疏浚工程，主持了蘇堤的修建，讓西湖可以更好地起到其灌溉農(nóng)田，澤被眾生，美化環(huán)境的作用。現(xiàn)如今蘇堤春曉已經(jīng)是“西湖十景”之一。大家在游覽西湖的唯美風(fēng)光的時候，也在緬懷蘇軾的偉大人格。

蘇軾發(fā)明的“東坡肉”至今都是江南地區(qū)的名菜，作為一個熱愛生活的“吃貨”，蘇軾讓飲食變成了一件富有文化意味的雅事。河豚魚、荔枝、竹筍等食品都成了蘇軾文學(xué)作品里的意象。比如“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

蘇軾的弟子有很多，黃庭堅、張耒、秦觀、晁補之、陳師道、李廌、李之儀、李昭玘、李格非、廖正一、姜唐佐等。這些弟子在文化方面都有所造詣。黃庭堅創(chuàng)立了江西詩派，提出“脫胎換骨，點鐵成金”這樣的詩學(xué)主張，影響深遠。秦觀是婉約詞的中堅人物，其“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”立意新警，風(fēng)格唯美浪漫，讓愛情變得更有深度，不知道感動了多少癡男怨女。李之儀的“我住長江頭，君住長江尾，夜夜思君不見君，共飲一江水”頗有民歌風(fēng)味，朗朗上口，對現(xiàn)代流行歌產(chǎn)生了一定的影響。李格非不僅自己是出色的古文家，還培養(yǎng)出了李清照這樣的才女。姜唐佐在蘇軾的指導(dǎo)下成為了海南這個原本蠻荒落后的地區(qū)有史以來的第一位進士。

蘇軾堅毅執(zhí)著，樂觀曠達，從容淡泊，正派耿直的性格使得他的詞充滿了超逸之氣。是蘇軾，讓原本婉約柔媚，甚至可以說充滿了脂粉氣的宋詞變得具有浩然之氣。

蘇軾的詞剛?cè)岵L(fēng)格多樣。有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣氣象萬千，雄奇奔放的；有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”這樣清幽縹緲，耐人尋味的；有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”這樣情景交融，韻味十足的；有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”這樣氣沖斗牛，充滿熱血的；有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣深情款款，纏綿悱惻的；有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”這樣清新高遠，溫柔敦厚的；有“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”這樣含蓄蘊藉，發(fā)人深省的。

可以說，是蘇軾讓詞由單純的歌詞變成了具有強烈個人抒情意味的文體。他雖然“以詩為詞”，卻并沒有讓詞失去其本色。在蘇軾的影響下，出現(xiàn)了張元干、張孝祥、辛棄疾等優(yōu)秀的豪放詞人。到了清朝，陳廷焯認為詞是蘇軾“平生第一絕詣”，絕非虛譽。

蘇軾的詩充滿奇趣。他的理趣詩不是枯燥的說理，而是借生動的形象將人生哲理娓娓道來。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”講的是看問題要入乎其內(nèi)，又要出乎其外，變換不同的視角，才能對問題有全面客觀的認識?！皬]山真面目”已經(jīng)成為一個成語，成為大家的口頭語了。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”告訴讀者一個人要對事物有切身的體驗，才能準確及時地把握事物的發(fā)展變化規(guī)律。

“但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西”化俗為雅，充滿生活氣息，講的是根據(jù)線索，認準方向，就能到達終點，找到歸宿的道理，和“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙。

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西？”用優(yōu)美的比喻將蘇軾對人生況味的感受表達得形象貼切，耐人尋味。

可以說，蘇軾為宋詩的發(fā)展做出了巨大貢獻。宋詩在蘇軾的手中形成了獨特的風(fēng)格，顯得既平易近人，貼近生活，又具有筋理思骨。

蘇軾對韓愈的評價是“文起八代之衰，道濟天下之溺”，這樣的評價可謂十分精妙，十分中肯，將韓愈倡導(dǎo)古文運動和重振儒家道統(tǒng)的歷史貢獻用十分精練的語言概括了出來，讓韓愈的影響力變得更大。

蘇軾自號東坡是受到了白居易的影響，他對白居易“中隱”的思想也十分認同。可以說，黃州東坡因為蘇軾，變成了一處文化勝地。

黃州赤壁更因為他的《念奴嬌·赤壁懷古》，前后《赤壁賦》而聲名鵲起。周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的儒將形象也和“小喬初嫁了”的嬌美形象一起，成了永恒的經(jīng)典。

蘇軾贊美杜甫“一飯未嘗忘君”的精神，贊美杜甫寫詩精益求精的藝術(shù)追求。可以說，在杜甫詩圣地位的確立過程中，蘇軾有突出的表現(xiàn)。蘇軾晚年在海南儋州寫的和陶詩洗盡鉛華，語淡情深。可以說陶淵明之所以能夠在中國文學(xué)史上有如此崇高的地位，和蘇軾對他的褒揚和效仿有莫大關(guān)系。

蘇軾不喜歡柳永那些有鄙俗傾向的詞，卻對柳永寫羈旅行役之愁的詞評價很高。柳永的《八聲甘州》里的“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”被蘇軾評價為“不減唐人高處”。

蘇軾在《易傳》這部學(xué)術(shù)著作里對“天行健，君子以自強不息”這句話有精彩的解釋：“夫天豈以剛固能健哉？以不息故健也。流水不腐，用器不蠱。故君子莊敬益強，安肆日媮。強則日長，媮則日消?！边@是蘇軾的夫子自道，蘇軾腳踏實地，珍惜光陰，勤勉自強，重視實踐。這種精神值得后人學(xué)習(xí)。

蘇軾是一個具有巨大人格魅力的人。他杰出的文化成就和高尚的仁者情懷讓人頂禮膜拜。

南宋詩人王十朋說：“唐宋文章，未可優(yōu)劣。唐之韓、柳，宋之歐、蘇四子并駕而爭馳，未知孰后而孰先，必有能辯之者?！?br>

南宋學(xué)者黃震說：“東坡之文，如長江大河，一瀉千里。至其混浩流轉(zhuǎn)，曲折變化之妙，則無復(fù)可以名狀。蓋能文之士莫之能尚也?！?br>

南宋詞人范開在《稼軒詞序》中指出：“世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意于學(xué)東坡也。自其發(fā)于所蓄者言之，則不能不坡若也?！?br>

明朝的王世貞將蘇軾稱為詩壇上的“廣大教化主”。這在“文必秦漢，詩必盛唐”的主流風(fēng)氣下顯得十分特立獨行?？梢?，無論何時，有眼光的人都會欣賞蘇軾的。

清初，吳偉業(yè)的老師張溥在自己編選的《蘇長文公集》的序言里贊美蘇軾和他的文學(xué)作品時說：“真宇宙第一人物，宇宙第一文字也?！眳莻I(yè)也為此書作序，將李耆卿的“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”改為了“韓如潮，歐如瀾，柳如江，蘇如?！?。他還說，“夫觀之于海，宇宙第一之大觀也”。后來，孔尚任在《桃花扇》里寫到侯方域自稱：“早歲清詞，吐出班香宋艷；中年浩氣，流成蘇海韓潮。”可見，“蘇海韓潮”這個說法已經(jīng)深入人心。

陸游在《跋東坡帖》里贊美蘇軾“公不以一身禍福，易其憂國之心。千載之下，生氣凜然，忠臣烈士所當(dāng)取法也”。他又在《入蜀記》里寫下自己游覽黃州東坡的感受，引用蘇軾的名句如“走報暗井出”等來表達自己對蘇軾的敬意。

南宋的樓鑰在《東坡畫贊》里說：“出則鳳鳴，處則龍臥。議論觸海翻，聲名塞天破。百謫九死，一毫不挫。嗚呼！固已知前無古人，后有作者，殆恐無有過之者也！”這是樓鑰對蘇軾超凡脫俗的高貴人格的贊美，也是他對自己的勉勵。

蘇軾的影響是巨大，他在文化方面的影響尤其深遠。他面折廷爭的凜然氣風(fēng)節(jié)，愛民如子的仁愛胸懷，面對逆境時表現(xiàn)出來的堅強剛毅，樂觀豁達精神讓人敬佩。閱讀蘇軾的文學(xué)作品，可以幫助我們提升審美能力，感悟人生百味，培養(yǎng)健全人格，直面人生風(fēng)雨。