在明末清初的風水界，有三位影響力比較大的人，他們不僅影響了當時，還影響了今天風水的一些大方向，這三個人就是李三素、蔣大鴻還有張九儀。

蔣大鴻我們以前的文章中寫過，這里對張九儀做一個介紹，希望能讓大家對他的貢獻有一個了解，使大家能夠?qū)W有重點。

張九儀是浙江人，原名張鳳藻，字九儀，出生于崇禎年間，他風水學習的是賴布衣的傳承，當時在浙江淳安縣，有一個風水大家，叫做方又承。

方又承的風水之術就是師承賴布衣，而張九儀就是跟隨方又承學習的風水，所以張九儀的風水源自賴布衣。

張九儀學成之后，有一個規(guī)矩，他給人做完風水之后，都會告訴福主，在造墳之后，會發(fā)生哪些事情，甚至在修墳之后，所預期的人出生或高中之后，才讓福主后人付酬金。

也就是在造墳之初，先立下文書，等此墳見效后，才付酬勞，這種風水功夫，如果沒有足夠的水平，是無法做到的，所以張九儀又被稱為“契約派風水大家”。

張九儀所做名地

在他的風水作品中，最有名的就是一處富九代的地，當時張九儀路過張家，因受到了禮遇，所以逗留數(shù)日后，給張家點了一處寶地。

當時的批示就是“富九代”，就是在風水史上有名的“南蛇趕九蛙、富貴九代人”，后來張家經(jīng)商買賣，購置田產(chǎn)，果然富甲一方。

在九代之后，張家就開始沒落了，也就是從九代開始，張家也不再將它當作重要的祭祖對象，或許是覺得此墳九代后就不發(fā)揮作用了吧！

張九儀的著作

張九儀的著作，其實對我們風水的學習有很多幫助，比如《地理四彈子》，這在當時也是很有名的著作。

其中有《鐵彈子》，就是南唐國師何令通的《靈城精義》；《金彈子》包括《巒頭心法》、《天星心法》、《選擇心法》。

《玉彈子》就是元朝太師耶律楚材所寫的；《鉛彈子》是張九儀所寫，取“鉛”這個字，是表示自謙；同時他也著作了《穿透真?zhèn)鳌?，是穿山透地理論的一個貢獻。

所以，雖然說蔣大鴻的玄空、李三素的三合、張九儀的天星，是直至今日影響較大的三位大家，但相比較而言，張九儀的風水之術更為扎實可靠。