來(lái)到林芝市還有一個(gè)很重要的文化痕跡，值得我們大家去關(guān)注，那就是藏文化宗教傳承的基礎(chǔ)-苯教，以及苯教的圣地-苯日神山，這座在苯教神山位于八一鎮(zhèn)東南雅魯藏布江和尼洋河交匯處，據(jù)記載，是苯教祖師敦巴·辛繞米沃切的修行地，也是苯教在藏東南的著名傳播點(diǎn)。因此，到了林芝的苯日神山，只看滿(mǎn)山桃花，不去了解“苯教”這個(gè)浸潤(rùn)到藏民族骨髓中文化印記，真是蠻可惜的。

“苯教”可以說(shuō)是西藏的原始宗教，是藏地宗教文化的活化石，

來(lái)到林芝，你會(huì)有一種直覺(jué)，同樣的藏傳文化，林芝地區(qū)的文化傳承似乎和拉薩有著細(xì)微的差別，盡管說(shuō)不出來(lái)，但是依然可以感覺(jué)到。在西藏，藏傳佛教主要有四大教派，他們分別是黃教、紅教、花教和白教，這四種教派其產(chǎn)生無(wú)不與印度和尼泊爾的佛教有著密切的聯(lián)系。而“苯教”則是根植于西藏文明史的本土文化，按照西藏的傳說(shuō)來(lái)看，甚至比佛教還要早五百余年了。

其實(shí)這并不是傳說(shuō)，人類(lèi)發(fā)展史告訴我們，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，不同的人類(lèi)發(fā)展的歷史階段會(huì)有不同的思想和傳統(tǒng)占據(jù)主流，苯教就是藏族歷史文化之源，而佛教進(jìn)入西藏后，在其發(fā)展過(guò)程中一定或多或少地受到西藏文化（苯教）的影響，他們?cè)诙窢?zhēng)中相互依存，相互吸收，變成了你中有我，我中有你。

藏傳佛教因?yàn)樗?dú)特的魅力，因此在國(guó)、內(nèi)外有大批研究藏傳佛教的專(zhuān)家學(xué)者，他們通過(guò)考古和研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在松贊干布的吐蕃前期，并不像正史所描述的那樣，佛教傳入藏地之前的西藏處于一種蠻荒的時(shí)代，人們沒(méi)有自己的文字，生活非常愚昧落后等等。松贊干布也并非第一位藏王，在此之前存在數(shù)十位藏王?？脊艑W(xué)家在西藏海拔最高、氣候最?lèi)毫拥陌⒗锏貐^(qū)，發(fā)現(xiàn)了很多千年以前的灌溉的痕跡，包括農(nóng)田、水渠等等，但我們?cè)趥鹘y(tǒng)認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為藏民都是以游牧為生，而這些歷史遺跡的存在，間接證明在更早的時(shí)期，西藏存在過(guò)農(nóng)耕文明，那時(shí)，藏族的先民生活在這里并過(guò)著農(nóng)耕的生活，只不過(guò)后來(lái)由于氣候變得惡劣，農(nóng)耕方式消失，游牧的生產(chǎn)方式才逐漸占據(jù)了主導(dǎo)。

在阿里“穹窿銀城”城堡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了120多組古代建筑遺跡，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這里曾是一個(gè)繁榮和發(fā)達(dá)的聚落、這里還發(fā)現(xiàn)了大片的土葬古墓群，這和西藏崇尚天葬的喪葬習(xí)俗迥然不同，在這里的出土的青銅雙面的本尊雕像，其風(fēng)格也與現(xiàn)代藏傳佛教的造像完全不同。這一切似乎都在向我們說(shuō)明：在印度佛教傳入之前，在所謂西藏正史之前，青藏高原早就存在著一個(gè)輝煌的文明，這就是古象雄文明。而這個(gè)古象雄文明在某種程度上成為“苯教”的基礎(chǔ)文化。

有了象雄文化基礎(chǔ)，在西藏這塊土地上才有了“苯教”的發(fā)展，它是一個(gè)看似神秘的宗教，但卻是西藏的根源之一。苯教，他們崇尚自然，相信萬(wàn)物皆有靈，崇拜的對(duì)象包括天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、禽獸等自然物。從人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，這樣的“泛靈信仰”其實(shí)是人類(lèi)對(duì)自然萬(wàn)物最初朦朧認(rèn)識(shí)的集合表現(xiàn)，這種信仰不僅西藏存在，在其他人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上也是存在的。十一世班禪確吉堅(jiān)贊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“苯教文化是藏地土生土長(zhǎng)的教育文化，它包括醫(yī)學(xué)、天文、地理、占卦、歷算、哲學(xué)與宗教等浩如煙海的知識(shí)體系。苯教文化是藏族古人的智慧精髓，我們要保護(hù)他，宣揚(yáng)他，把他當(dāng)做藏傳佛教與文化的一部分。

苯教的之所以在藏傳佛教的夾縫中生存下來(lái)，首先因?yàn)槠溆兄鴿夂竦拿耖g基礎(chǔ)是藏民族文化的基礎(chǔ)；其次是在其發(fā)展中也在不斷地變化，即相互吸收，又保留了自身的特點(diǎn)。