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來(lái)自: 置身于寧?kù)o > 《維特根斯坦》
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維特根斯坦:語(yǔ)言的邊界塑造思想的邊界
維特根斯坦:語(yǔ)言的邊界塑造思想的邊界。
維特根斯坦 語(yǔ)言就是世界 老子說(shuō):你的世界以外都由我解釋
維特根斯坦 語(yǔ)言就是世界 老子說(shuō):你的世界以外都由我解釋。
【邏輯哲學(xué)論】哲學(xué)的本質(zhì)是什么
在維特根斯坦看來(lái),并沒(méi)有真正的哲學(xué)問(wèn)題,而這里的哲學(xué)問(wèn)題,其實(shí)是指那些模糊、說(shuō)不清的命題,而維特根斯坦認(rèn)為,所有問(wèn)題都是可以說(shuō)...
維特根斯坦,對(duì)西方哲學(xué)的兩次超越,語(yǔ)言可以揭示世界的本質(zhì)嗎?
西方哲學(xué)的“三座大山”,康德尼采和維特根斯坦,顛覆你的世界觀
西方哲學(xué)的“三座大山”,康德尼采和維特根斯坦,顛覆你的世界觀。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論是我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真理,真理是客觀存在的,真理是中心,是一...
《邏輯哲學(xué)論》| 劉瑋解讀
所以《邏輯哲學(xué)論》這本書對(duì)哲學(xué)的影響更多不在于它的具體觀點(diǎn),而在于它表現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì),比如哲學(xué)對(duì)于自身意義的躬身自省,對(duì)哲學(xué)表達(dá)的清晰度和精準(zhǔn)性的嚴(yán)格要求,對(duì)命題原子化和推理形式化的發(fā)...
“我”是誰(shuí)——從維特根斯坦的角度看
這種語(yǔ)言好像有個(gè)缺點(diǎn):除了中心人物自己說(shuō)牙疼之外,持這種語(yǔ)言者根本無(wú)法區(qū)分真正的牙疼和假裝的牙疼;由于非中心人物不知道中心人物的牙疼感覺,而“牙疼”這一短語(yǔ)又是通過(guò)中心人物的外在表現(xiàn)來(lái)獲得界...
海德格爾:詩(shī)性的哲學(xué)之思
海德格爾:詩(shī)性的哲學(xué)之思。一如海德格爾所言:"物本身并不思,"思“,乃是作為思者之在著的在者之思,是思之在者賦予物(表象)以命名,使其從語(yǔ)詞處獲得了一存在之"身份",再由命名者們(思之在...
通過(guò)維特根斯坦的語(yǔ)言邏輯哲學(xué)更容易理解《金剛般若波羅密經(jīng)》
通過(guò)維特根斯坦的語(yǔ)言邏輯哲學(xué)更容易理解《金剛般若波羅密經(jīng)》哲學(xué)家維特根斯坦。維特根斯坦名言。這一點(diǎn),對(duì)理解《金剛般若波羅密經(jīng)》...
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