文/潘長宏

2021年4月13日

這是中華民族的操守精神之精髓，在（《孟子·盡心上》）有記載，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養(yǎng)方面更高尚，所謂修身養(yǎng)性，如此而已。 “窮則獨善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進(jìn)取，更多地注重自身品德、能力的提高。

達(dá)，即為顯達(dá)、發(fā)達(dá)。濟(jì)天下，按照現(xiàn)在的解釋，就是關(guān)心公益事業(yè)，捐助公益事業(yè)。若一個人在富貴之后，還能心懷天下，關(guān)心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一個真正成功的人士。 

不發(fā)達(dá)的時候，做好自己就好了，做一個本分人，使自己的修養(yǎng)素質(zhì)得到提高，盡力而為。發(fā)達(dá)了，就要廣施善事，為社會多出一份力，多做好事。孟子的話，道出了儒家對于實現(xiàn)自我價值的方法：首先要實現(xiàn)個人的生存和發(fā)展，再實現(xiàn)個人對于社會的價值。這就是中國文化的理想所在。

就是說, 不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志顯達(dá)之時就要造福天下百姓。

舉個例子，東漢之后，三國時的有位名人諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅持讀書和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨善其身”。當(dāng)時來運轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，并把蜀國治理得井井有條，這就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。