每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 我們每個人每天都忙碌的生活著，我們都有不同的目標(biāo)、不同的理想，促使我們不斷努力的動力也是各有不同。人在年幼的時候通常不能體會到生活的酸甜苦辣，在他們的眼里，生活中除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，他們只想要盡量快樂的生活。中年人就不一樣了，經(jīng)歷了生活中的困苦，已經(jīng)不得不好好生活，有些“身不由己”的意思；等人到了老年，就又不一樣了，嘗盡人間疾苦，看遍人間的百態(tài)，更多的是為了享受人生最后的一段路。其實(shí)所有人活著都只存在某些目的，只有極少的人能夠簡簡單單的生活。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，如果一個人的人生是沒有經(jīng)過思考的，那么這個人的人生是沒有意義與價值的。人之所以能夠成為食物鏈頂端的動物，就是因?yàn)槿祟惥哂衅渌麆游锼痪邆涞乃伎寄芰Α?/strong>對于很多人來講，生活其實(shí)是很困難的，這些人時常會抱怨生活不易，想要表達(dá)自己的無助。但對于另外一小部分人來說，其實(shí)生活還是非常豐富多彩的，對這一類的人看來，生活就像電影中一樣美好。如果我們一定要給人生總結(jié)一個最大的意義，那答案是肯定的，就是“我們曾經(jīng)存在過”。存在主義的人生觀心理學(xué)之中有一個重要的流派，就是存在主義心理學(xué)，此流派認(rèn)為個體存在的價值取決于個體的理性能力。一個人活著，如果沒有別的追求，只是為了結(jié)婚、成家、生子，只為了繁衍后代，那么，這種人生的意義就與其他動物沒有什么區(qū)別了。所以，在存在心理學(xué)的觀點(diǎn)中，人類活著最終的目的，應(yīng)該在于尋找自己的人生價值和實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)。在生活中發(fā)揮出自己最大的特點(diǎn)，在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，如果能把自己的特長發(fā)揮到極致，還有可能使一些事情因?yàn)樽约旱呐Χl(fā)生改變。著名心理學(xué)家歐文亞隆提出過，人的一生通常都逃不過以下這幾個命題：1、責(zé)任，2、生命的價值，3、孤獨(dú)感，4、死亡。或許有的人會說，人類的一生中會有很多形形色色的人，在不同的時期陪伴著我們，我們的生活并不會孤獨(dú)。但是，活到最后，我們的內(nèi)心也只會剩下空虛，孑然一身。當(dāng)孤獨(dú)感陣陣來襲時，能幫助我們的就只有我們自己，沒有旁人能夠幫助我們?nèi)コ惺芎团沤狻?/span>為了應(yīng)對這種時常襲來的孤獨(dú)感，我們應(yīng)該將這任務(wù)交給我們自己，即使人的生命會消逝，但是他留下的影響卻可以一直存在，并且持續(xù)的影響著別人。例如，2017年上映的《尋夢環(huán)游記》，就是以拉丁美洲的“亡靈節(jié)”為背景，講述了一個感人至深的故事，這部電影告訴我們，人的價值不僅僅是人的存在，更多的是身邊的人對這個人的思念，以及保存下來在別人腦中的記憶。當(dāng)一個人的生命最終走向終點(diǎn)，并且在這個世界上一切有關(guān)于這個人的記憶也全部消失，這個時候這個人的生命才算是真正的走向了完結(jié)。著名哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，人類的生命就是各種不同欲望的集合，通俗地說，如果這種欲望不能得到滿足，那么，人生就會充滿痛苦。或許，叔本華的這種想法可能會有一些偏激，但是事實(shí)上痛苦就是一直存在的。那么，對于我們而言，應(yīng)該如何有效地規(guī)避人生中的各種痛苦呢？在心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，人類自我價值的實(shí)現(xiàn)是人生中最為高級的一種追求，例如，馬斯洛的需求層次理論。對于人類來說，努力地尋求和實(shí)現(xiàn)人生價值就像征服一座大山一樣，是一種既痛苦又快樂的過程。到最后，當(dāng)我們處于彌留之際的時候，回憶起我們?nèi)松狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴時，我們想到的不僅僅是吃喝玩樂，而是對于后輩而言無比珍貴的財(cái)富。每個人對于快樂的定義都有所不同，只要我們收獲了快樂，就可以說是取得了人生的意義。所以，人的一生，不應(yīng)該虛度光陰，要努力地追求人生的意義與價值。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：《Cognitive psychology》
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