（承接上一篇文章）

從納音五行的配合上來看，它是將六十甲子與古代宮、商、角、徵、羽五音、十二律結(jié)合起來，把六十甲子分為三十組即相鄰的兩個(gè)干支為一組，每一組代表一定性質(zhì)的五行。

納音五行歌訣如下：

甲子乙丑海中金，丙寅丁印爐中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。

庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑墻上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水。

戊申己酉路旁土，庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑桑林木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

納音五行它的用法至今可以說是只有斷章殘篇，完整的已經(jīng)流失，十分可惜，但是我相信憑借今天我們的知慧應(yīng)該可以完善出其中的一部分內(nèi)容。

納音五行認(rèn)為，六十甲子分屬五行，每一種五行又可以分為六種狀態(tài)，其特性并不一樣。金，共有六種。海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金泊金和釵釧金。

甲子乙丑海中金，為什么定為海中金？

有關(guān)書籍闡述為：氣在包藏，有名無形，猶人在母腹中也；

壬寅癸卯金箔金,是因絕地存金，氣尚柔弱，薄若籍縮；

庚辰辛巳白臘金，是因金居火土之地，氣已生發(fā)，金尚在礦，寄形生養(yǎng)于西方；

甲午乙未沙中金，是因金氣巳成，高于沙而別于沙，居于火而煉于火；

壬申癸酉劍鋒金，是因氣盛物極，申酉為金之正地，干值壬癸水，金水淬礪，故取象劍峰而金之功用極矣。

庚戌辛亥釵釧金，是因金氣開始伏藏，形體已殘，煉成首飾，已成其狀，藏于閨閣之中，金之功已經(jīng)完成任務(wù)了。

上述六種金，基本符合自然規(guī)律。它們的特性是不同的，如火可以克金，白臘金是蠟燭上的金就極易被克；沙中金，金在沙中，想克也難；海中金，金在海底，想克亦枉然；劍鋒金喜火來克，金見火可成器，劍鋒金見火更加鋒利。釵釧金已成有用之物，最怕火來相克。

木有六種，桑柘木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。

金克木，楊柳木就怕金克，大林木、平地木就不怕金克。劍鋒金是成器之金，木就怕被克。另外木有多寡，木多就喜金來克；金有衰旺，衰金就不能克旺木等等。

納音五行在民間應(yīng)用相當(dāng)廣泛，比如青年男女合婚就常用納音五行?；橐鰞?yōu)劣主要是看兩人年命的生克關(guān)系，相生的就夸好，相克的就只能敷衍了。

如長流水和楊柳木，水可以生木，就是上等婚姻。楊柳木和劍鋒金，金克木，就認(rèn)為不是好婚姻。顯然，這是五種比較初級(jí)的用法。

總之，用天干、地支構(gòu)建起來的歷法，是我們祖先留下的豐富的文化遺產(chǎn)。它豈止是歷法，宇宙、天地、陰陽、金木水火土，自然、社會(huì)、人事，萬事萬物都盡在看起來非常簡要的天干、地支中。干支神奇的信息密碼，直到今天也沒有完全揭開“廬山真面目”，炎黃子孫有責(zé)任發(fā)掘其真諦，應(yīng)用到生活實(shí)踐，造福于國民,造福于人類。

天干、地支所隱藏的信息密碼是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，現(xiàn)將主要的、常用的信息比對(duì)關(guān)系介紹如下：

一、十干配陰陽五行。

甲丙戊庚壬為五陽干，乙丁己辛癸為五陰干。甲乙都屬木，但陰陽屬性不同，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸屬水，壬為陽水，癸為陰水（見表）。

二、十干配四時(shí)方位。

甲乙東方木，其時(shí)為春天；丙丁南方火，其時(shí)為夏天；戊己中央土，其時(shí)為季夏；庚辛西方金，其時(shí)為秋天；壬癸北方水，其時(shí)為冬天（見表）。

三、十干配人體內(nèi)、外五行。

十干配外五行：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒、舌，戊、己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

十干配內(nèi)五行：甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊為胃，己為脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎（見表）

四、十干配六神（星座名稱）。

甲乙為青龍，主喜慶之事。

丙丁為朱雀，主口舌是非官司。

戊為勾陳，憂田土、主牢獄。

己為滕蛇，主虛驚怪異之事。

庚辛為白虎，主血光喪服之事。

壬癸為玄武，主匪盜暗昧之事（見表）。

五、十干配天文。

甲木為雷。仲春之月，雷乃發(fā)生，至申而絕。研究命理的人認(rèn)為，八字的日干為甲日者，主喜生在春天。經(jīng)云：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風(fēng)。取其木盛風(fēng)則生之意。日干是乙木，生于秋天大吉，不喜亥月，因?yàn)楹ピ聵淠救~落歸根，生機(jī)消退。

丙火為太陽。太陽朝出而夕入，丙日生人春秋好于冬夏，因春天可以暖育萬物，秋天又有烘燥萬物的作用。冬天太陽陰晦，夏天太陽過于炎熱。

丁火為星。太陽退位，星火遂生。丁日生人喜夜生，喜秋天。據(jù)說丁巳日生人有克父克妻的傾向。此說欠妥。

戊土為霞光。霞為日之余也。日盡而霞沒，火熄則土無生意。戊土日生人，最好見水，這叫霞水相映，主有文采。若見癸字更佳，癸為雨，雨后呈霞，一派文明之象。

己土為云朵。云為山澤之氣，己土生云符合自然規(guī)律。己日生人，喜見甲木，甲為雷，己為云，云雷交作而雨，造化至妙。春天生者主貴。不可見乙木，因乙為風(fēng)，云見風(fēng)則被吹散。

庚金為月。日主為庚，見己字被稱為月白風(fēng)清。喜秋生，冬次之。因秋天月最明。

辛金為霜。霜有肅殺之性，五行陰木到此敗萎。日主辛金，喜生于冬天。據(jù)說若見卯未，再有乙木，主大富；再見亥字則貴。

壬水為秋露。秋露亦是水。壬日生人，喜見丁火，因丁為星,壬為秋露。丁、壬相逢，一洗炎蒸，天象昭然。

癸水為春霖。喜生于春夏，不喜秋冬。若癸卯日生人，又有己土透出，此為云行雨施，得之者有經(jīng)天緯地之才。

六、十二支配陰陽五行。

子、寅、辰、午、申、戌為陽。

丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。

寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土。

丑辰為濕土，未戌為干土（見表）。

七、十二支配四時(shí)方位。

寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子丑司冬。寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

八、十二地支配自然現(xiàn)象。

子為墨池。子位正北，屬水，有墨池之象。子年生人時(shí)逢癸亥，必為文章高手。

午為烽垠。午位正南，屬火。午年生人時(shí)上見辰，為馬化龍駒。

卯為瓊林。卯位正東，時(shí)為仲春，萬物生焉。卯年生人時(shí)遇巳、未，此為兔入月宮，主大貴。

酉為寺鐘。酉位正西，為西方佛界之地，唐僧就到西天取經(jīng)。酉近戌、亥，戌、亥為天門。寺鐘一響，天門則開。寅又為廣谷,見寅為鐘鳴谷應(yīng)。

寅為廣谷。寅為虎，虎年生人，時(shí)柱上有戊辰，此為虎嘯而谷生風(fēng)，有震動(dòng)萬里之威。

申為名都。申為坤地，是帝王所居之地。申年生人見亥時(shí)，此為天地交泰，一切和順。

巳為大驛。驛是道路。巳年生人，時(shí)上見辰，此為蛇化輕龍，主貴。

亥為懸河。豬年生人，日、時(shí)上見寅、辰二字，此為水拱雷門。

辰為草澤。辰年生人再遇壬戌、癸亥，此為龍歸大海，其貴非常。

戌為燒原。戌年生人逢上卯支，這叫春入燒痕，亦為貴格。

丑為柳岸。丑牛年生，時(shí)上見己未，此為月照柳梢，極為上格之命。

未為花園。未年生人，時(shí)上見戊戌，兩干不雜，此為雙飛格,是貴相。

九、十二支配生肖屬相。

地支可以配屬相，天干卻不能，為什么？天干動(dòng)而無相，地支靜而有相。天氣是輕清的，地氣是重濁的，重濁才有萬物。水至清則無魚，天輕清則不能配萬物，大地厚重而渾濁，能生育萬物。另外，十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分（見表）

為什么屬相分陰陽呢？

據(jù)說鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單，單數(shù)為陽，所以屬陽；牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙，所以屬陰。有人問蛇是無足的，為什么歸入陰類？蛇是陰物,故屬陰。

十、十二支配人體。

十二支配身體：子為耳，丑為肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為臉、咽、齒，午為眼，未為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)，酉為精血,戌為命門，亥為頭（見表）

十一、十二支配臟腑。

丑未為脾，辰戌為胃，子為膀胱、三焦，寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包（見表）

北冥木木，專注易經(jīng)原理解讀。