上篇文章，我們講述了神圣羅馬帝國奧托大帝將神權(quán)置于皇權(quán)之下，皇帝有權(quán)決定教會(huì)主教的任免權(quán)。但是這種行為是建立在皇權(quán)絕對(duì)強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，自10世紀(jì)起，源自法國的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)傳遍歐洲各地，反對(duì)世俗人員的呼聲越來越高；而地方封建勢(shì)力為擴(kuò)大權(quán)力，往往借助教會(huì)的力量來削弱王權(quán)，因此教會(huì)與教皇為爭(zhēng)奪任命主教的權(quán)利沖突不斷，這其中最著名的就是“卡諾莎悔罪”事件。

皇權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng) 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

年幼繼位，逐步掌權(quán)。

1056年亨利的父親意外去世，僅六歲的亨利登基，即亨利四世，政權(quán)掌握在他的母親手中。主上年幼，德意志教會(huì)和地方勢(shì)力乘機(jī)擴(kuò)充自己的勢(shì)力?？坡≈鹘贪仓Z二世甚至劫持亨利四世，掌控政權(quán)，干涉亨利四世的婚姻。亨利四世致力加強(qiáng)自己的皇權(quán)，給予中小貴族很多的支持，使他們慢慢壯大；他竭力制止社會(huì)動(dòng)亂，懲處罪犯；他保護(hù)那些被強(qiáng)制皈依基督教的人，并希望能讓這些人回歸自己本來的宗教信仰。亨利四世忙于帝國境內(nèi)皇權(quán)的鞏固，也逐漸放松了對(duì)羅馬教廷的控制，這一時(shí)期羅馬教會(huì)逐漸掙脫了帝國對(duì)教會(huì)的控制。

帝王的年少輕狂，爭(zhēng)鋒相對(duì)。

1073年，羅馬教廷紅衣主教團(tuán)乘機(jī)推舉年屆五旬的希爾德布蘭德，擔(dān)任新任教皇，稱格里高利七世。格里高利七世長(zhǎng)期以來就是教會(huì)改革的中心人物，一直決心使教皇的權(quán)力凌駕于世俗統(tǒng)治者之上，因此他上任不久，便頒布了著名的《教皇訓(xùn)令》，該訓(xùn)令宣稱：教皇永無謬誤，羅馬教廷有權(quán)罷免教會(huì)貴族和世俗貴族，甚至皇帝，違者嚴(yán)懲。這一訓(xùn)令完全打破奧托一世制定的規(guī)則，皇權(quán)與教會(huì)的沖突激化。

格里高利七世 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)時(shí)的亨利四世正在鎮(zhèn)壓薩克森人的叛亂，為避免與兩者同時(shí)對(duì)抗，亨利四世做出了一些讓步。但是亨利四世堅(jiān)持要控制德意志和意大利北部所有主教任免權(quán)，格里高利七世認(rèn)為亨利四世沒有權(quán)力干涉主教的任免權(quán)，因此亨利四世與教皇格里高利七世發(fā)生了激烈沖突。

1076年，年少輕狂的亨利四世在沃爾姆斯舉行帝國宗教會(huì)議，高調(diào)宣布廢黜教皇格里高利七世。并對(duì)教皇斥責(zé)道：“我，亨利，以上帝恩寵加身的國王及全體主教的名義，向你奉告：下臺(tái)吧！下臺(tái)吧！在時(shí)代洪流中毀滅吧！”

格里高利七世針鋒相對(duì)，1076年2月22日宣布對(duì)亨利四世處以絕罰：開除、廢黜和放逐亨利四世。 被絕罰者不在一年之內(nèi)獲得教皇的寬恕，他的臣民都要對(duì)他解除效忠宣誓。這致命一擊使亨利四世毫無招架之力。罷黜教籍意味著在歐洲的宗教世界里，亨利淪為了異教徒，得不到民眾的支持，那么皇位也不合法。而一些地方貴族開始出現(xiàn)了叛亂。面臨內(nèi)外交困的絕境，亨利四世不得不向教會(huì)低頭。

帝王的屈辱，雪地里赤腳的乞求。

1077年1月，德意志寒冬凜冽，大雪紛紛，國王亨利四世以罪人的打扮，光腳，披氈，領(lǐng)著妻子在教皇所駐的卡諾莎城堡外冰天雪地里站立了三天，懇求教皇原諒他的一切罪過。就是“卡諾莎悔罪”事件。格里高利七世不得不取消了絕罰。卡諾莎事件意味著羅馬教廷權(quán)力達(dá)到頂峰。