在《史記》次元里，司馬遷在記錄一些故事的時(shí)候，是否也可能存在一種冷幽默呢？他以一種極其荒誕的、不合常理的方式記錄了一些無(wú)法證偽的故事。無(wú)論你怎么理解，在現(xiàn)實(shí)中都不存在這種可能性。我們可以把它當(dāng)成一些神話傳說(shuō)，在記錄這些的時(shí)候，司馬遷自己相信嗎？

比如，在上古時(shí)代那些無(wú)性生育的故事里，賦予了一些人在出身上的神圣性，昭示一種天命。司馬遷之所以還要鄭重其事地記錄下來(lái)，本身是不是就是一種嘲諷呢？

004

在《史記》次元這個(gè)厭女的故事集里，性無(wú)疑是丑陋和罪惡的。它被非常明顯地回避或者丑化，似乎提到它都是一種恥辱。

關(guān)于婚姻呢？女性的犧牲和忍耐似乎成為一種值得稱頌的美德。也許更有可能，恰恰隱藏著女性的不幸和悲哀。

簡(jiǎn)狄，來(lái)自有娀氏，嫁給了五帝之一的帝嚳，是他的次妃。

“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。”

在《史記》次元的記錄里，帝嚳至少有四個(gè)女人。她們都生了優(yōu)秀的兒子。這才讓她們有機(jī)會(huì)在歷史記錄中出現(xiàn)。我們可以理解為她們?cè)诘蹏康呐酥斜容^得寵，甚至還可以想象她們和這個(gè)男人之間存在美好的愛(ài)情。不過(guò)，我們還可以理解為，在她們和帝嚳之間存在的僅僅是婚姻關(guān)系。

簡(jiǎn)狄之所以被記錄下來(lái)，是因?yàn)樗铝撕髞?lái)偉大的商王朝的先祖契。同時(shí)也成就了一個(gè)神話。

“三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。”

這個(gè)故事在《史記》次元這種一本正經(jīng)的文本記錄里，也被寫得言之鑿鑿。似乎為了證明確有其事，還加了兩個(gè)證人，證明這件事確實(shí)發(fā)生過(guò)。盡管她們很可能僅僅可以證明在簡(jiǎn)狄懷孕之前，確實(shí)生吞過(guò)一枚鳥蛋。這只黑色的大鳥似乎帶著某種神圣的使命，為幾百年后一個(gè)偉大王朝的崛起種下一顆生命的種子。

這個(gè)故事是說(shuō)給誰(shuí)聽的呢？帝嚳是否知道這個(gè)神奇的故事呢？也許他一直都不知道，一直都認(rèn)為簡(jiǎn)狄生下來(lái)的孩子就是他的親生兒子?；蛘?，他有了猜忌，需要簡(jiǎn)狄給他一個(gè)解釋。簡(jiǎn)狄就編造了這樣一個(gè)故事，并且還找了兩個(gè)證人。如果是這樣的話，這個(gè)故事足夠神奇也足夠荒唐，女人說(shuō)起謊話來(lái)，眼睛都不眨一下。

如果這個(gè)故事帝嚳是知道的。他會(huì)怎么反應(yīng)呢？《史記》次元中沒(méi)有記錄這件事。也許他真是一個(gè)粗線條的男人，或者足夠的大度。當(dāng)然，在這個(gè)故事集里，同樣沒(méi)有記錄簡(jiǎn)狄在這件事之后的命運(yùn)。她因此失寵了，也說(shuō)不定。

另外一個(gè)女人有著幾乎相似的經(jīng)歷。她仍然是帝嚳的女人。這讓人感覺(jué)好像冥冥之中有那么一股神秘的力量，在那段時(shí)間盯準(zhǔn)了帝嚳的女人，以一種極其不合理的方式搞事情。他們是不是和帝嚳有仇啊？

“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃?！?/strong>

姜原，這個(gè)生下另外一個(gè)偉大的周王朝先祖的女人是帝嚳的元妃。這表明她在帝嚳的女人中地位最高。是不是受寵并不知道。這個(gè)女人的地位是否一直牢固，從沒(méi)受到過(guò)挑戰(zhàn)呢？后來(lái)，在她身上也發(fā)生了一件神奇的事情。

“姜原出野，見巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者?！?/strong>

與簡(jiǎn)狄的故事不同，姜原的故事同樣神奇，不可按常理來(lái)理解。同時(shí)也缺少一些證明。如果這個(gè)故事也是說(shuō)給帝嚳聽的，這個(gè)男人會(huì)不會(huì)對(duì)比兩個(gè)故事，不禁驚嘆：我的天哪，怎么會(huì)這么神奇。

不過(guò)，在姜原的故事里，應(yīng)該透露出一個(gè)信息，這件事她是有很大影響的，她很想隱瞞這件事，就像什么事情也沒(méi)發(fā)生過(guò)。

“（姜原）以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之?！?/strong>

姜原為什么覺(jué)得這個(gè)神奇的孩子“不祥”呢？或者只有她本人才清楚這個(gè)孩子是怎么來(lái)的。所謂的“不祥”其實(shí)是這個(gè)孩子的存在對(duì)她很不利。因此她選擇狠心地拋棄他。

從姜原三次拋棄這個(gè)孩子的過(guò)程來(lái)看，這個(gè)狠心的媽是沒(méi)打算讓這個(gè)孩子活著的。這讓人懷疑姜原最終選擇把這個(gè)孩子養(yǎng)大，內(nèi)心有多不得已。

如果我們把這兩件事情結(jié)合起來(lái)看呢？我們來(lái)猜測(cè)一下，兩個(gè)女人在帝嚳那里可能的命運(yùn)。簡(jiǎn)狄有了一個(gè)來(lái)歷不明的孩子，她能夠給出的那個(gè)荒誕不經(jīng)的解釋并沒(méi)有讓帝嚳相信。她因此失寵了。她和那個(gè)只有她自己才清楚怎么來(lái)的孩子的處境不會(huì)好到哪里去。

后來(lái)，同樣的事情在姜原的身上同樣發(fā)生了一次。這個(gè)身份是帝嚳的元妃的女人能夠從簡(jiǎn)狄的身上看到自己接下來(lái)的命運(yùn)。她極力想把這件事隱瞞掉，甚至不惜讓那個(gè)無(wú)辜的孩子去死。但沒(méi)有成功。她接下來(lái)的命運(yùn)幾乎和簡(jiǎn)狄是一樣的。

那個(gè)身居帝王之位的男人帝嚳也應(yīng)該沒(méi)那么大度，更未必相信女人的這種鬼話。

至于那兩個(gè)孩子是在什么樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的呢？關(guān)于姜原的兒子棄，是有記錄的：

“棄為兒時(shí)，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。”

這是否可以理解為，這個(gè)孩子從小就是被孤立的，他只能沉浸在自己的世界里玩自己的游戲。恰恰是這種經(jīng)歷成就了他特別的能力。

這也許是兩個(gè)失去寵愛(ài)的女人，含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)來(lái)歷不明的孩子的故事。至于真實(shí)的故事，只有兩個(gè)當(dāng)事人自己知道。而她們都一口咬死了，在她們身上發(fā)生的就是某種按常理無(wú)法解釋的神奇經(jīng)歷。她們或許都有自己的愛(ài)情和不幸的婚姻，以及為此付出了悲苦的一生。

換一個(gè)角度，或者從商王朝和周王朝后來(lái)的歷史來(lái)看，這似乎也預(yù)示著兩股神秘力量將在未來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)決。爭(zhēng)斗在數(shù)百年前就埋下了伏筆。同時(shí)這是否也隱喻著在帝嚳的元妃和次妃之間，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次勢(shì)均力敵的爭(zhēng)斗呢？不過(guò)，她們都沒(méi)有贏。這也給帝嚳另外的兩個(gè)女人提供了機(jī)會(huì)，她們是帝摯的娘和帝堯的娘。

好吧，以上的解讀本身就是一個(gè)冷笑話，只是為了猜測(cè)在那個(gè)時(shí)代，兩個(gè)女人可能的命運(yùn)。她們其實(shí)擁有過(guò)她們的愛(ài)情，也很有可能犧牲了自己的婚姻，為此付出了一生。

另外，如果我們把這兩個(gè)故事理解為，在商王朝和周王朝建立的時(shí)候，他們需要為了給自己擁有政權(quán)的神圣性和合法性尋找一個(gè)說(shuō)辭，才有了這樣神奇荒誕難以理解的故事。當(dāng)他們沿著時(shí)間往上追溯，一直到帝嚳，也找不到更有力的血統(tǒng)證據(jù)，就在上面加上了天命這個(gè)神奇的無(wú)法證偽的元素。

這都是天命早早就安排好的。從帝嚳那個(gè)時(shí)代起就預(yù)示了，天命不是歸商就是歸周。

司馬遷在《史記》次元里一本正經(jīng)地記下了這兩個(gè)荒誕的故事，或者并不是在說(shuō)這就是事實(shí)。他是不是恰恰是在說(shuō)，這種荒唐的故事說(shuō)出來(lái)，鬼都不信。