農(nóng)村有著很多的俗語被廣為流傳，這些俗語都是通過多年的經(jīng)驗積累之后，演變成為大家所熟知的俗語老話，所以直到現(xiàn)如今也依然還被使用。當然也有很多的俗語隨著時間流逝以及生活的改變，確實失去了存在的價值。但俗語還是保留的居多，即便是哪些看似沒有什么價值的俗語，依然可以當作茶余飯后的談資被大家津津樂道，是消遣時間的一種方式。

在這些俗語之中關(guān)于宅基地房屋以及墳地的俗語特別的多，這也是一種習慣使然，俗語叫做：屋場發(fā)家，墳場出人，這里指的活人居住的陽宅，是起到發(fā)家致富的作用，而逝者的墳地卻是能夠起到家庭人丁興旺的作用。所以對于這兩者向來是備受關(guān)注的，所以衍生出的俗語也就特別的多，這里所說的墳前種三樹。也側(cè)面指墳前的樹木是不能隨意亂種的，種錯反而起到反面的作用。

這里所說的種三樹，并非指的是三種樹木，而是泛指三類樹木，其實墳前種植樹木是特別有講究的，主要種植的樹木也不過是寥寥幾種，第一類是松柏類的樹木，松柏類樹木一直以來都是墳前、陵園、墓地最為多見的樹木，這類樹木常年四季常青而且壽命極長，加上郁郁蔥蔥具有相當強的聚攏氣場的作用，也是傳統(tǒng)的四大“鬼樹”這一。也寓意著逝者能夠一直活在大家的心中。

第二種的樹木則是柳樹，柳樹也是傳統(tǒng)的“鬼樹”之一，向來是不會被種植在家中的，也有前不栽桑后不栽柳的俗語，柳樹也是一種“陰氣”較為旺盛的樹木。柳樹被用于墳前、節(jié)日祭掃，最早可以追溯到介子推。因介子推抱著老母被燒死在紅柳樹之中后，柳樹作為清明節(jié)插柳的習俗也保留至今，柳樹也被寓意為“留”住的寓意。而且極其容易成活，所以柳樹也成為墳前最為多見的樹木之一。

最后一種樹木則是杜梨樹，杜梨樹也是一種不能被種植在陽宅的樹木，也被叫做桑皂杜梨槐，不宜入陽宅，杜梨樹生性強健，多被作為梨樹跕木使用，杜梨樹也被認為是分離，而且也被叫做“肚離”，認為墳前種植杜梨樹，可以讓逝者早日投胎，早日離開娘胎的肚子，所以叫做肚離。也是墳前多見的樹木。

床前放什么東西，民間也是有很多的講究，這跟過去的生活現(xiàn)狀有直接的關(guān)系，過去的夜晚沒有任何夜生活，跟現(xiàn)在的夜晚大有不同。所以過去晚上的生活，給床前放一些東西，不但是具有很好的寓意，而且對于睡眠以及其他方面都有益處，第一個放的東西指的是放錢，過去都是銅錢，床前放錢等于枕著錢睡覺。做夢都是錢，也有招財?shù)脑⒁?，而且睡不著的時候，還可以數(shù)著銅錢，就跟睡不著數(shù)羊的道理一樣。

第二件適宜放在床前的是葫蘆，葫蘆一直以來都被喻為是招財納福之物，也是道家常見的“法器”，所以寓意是非常好的，葫蘆肚子大嘴小。寓意著財富進來之后就跑不了了。葫蘆還是過去農(nóng)村常見的容器，可以用于裝水、裝酒，所以把葫蘆放在床邊，夜晚口渴的時候使用著也非常的方便。

最后一個指的是放置玉器或者是貔貅，這兩者都有很多的改善氣場的作用，讓睡眠更加的質(zhì)量好，而且也具有很好的寓意，所以這些物品放在床前是益處多多的，對于這句俗語你怎么看？歡迎大家補充評論留言。