所謂創(chuàng)造力，是能想出新方法、新點(diǎn)子、新思路來處理自己所面對的一切問題的能力。

    非凡的成功離不開非凡的創(chuàng)造力。創(chuàng)造性無疑也是天才最重要的品質(zhì)之一。正如天才研究專家納撒尼爾·赫什，在《天才與創(chuàng)造智慧》所述："天才是創(chuàng)造，有才能的人是改造。"

    拿破侖更是旗幟鮮明地提出："哪里有創(chuàng)造，哪里就有天才存在" 。

    創(chuàng)造既神秘也不神秘，吳甘霖先生研究創(chuàng)造天才所總結(jié)出的V型創(chuàng)造思維法，不僅一些著名科學(xué)家在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的過程中曾經(jīng)有效使用，更是一種人人可以成為創(chuàng)造者的思維智慧。

創(chuàng)造智慧一：V型思維法探秘

創(chuàng)造智慧二、天才的創(chuàng)造心向

創(chuàng)造智慧三、"我就是最佳人選！"

創(chuàng)造智慧四、怎樣理解"懷疑一切"

創(chuàng)造智慧五、創(chuàng)造的"四化"理論

創(chuàng)造智慧六、警惕"圣人-罪人綜合癥"

          創(chuàng)造智慧一：V型思維法探秘

    "Ｖ型思維"以前沒有誰提及，是我通過對一系列天才進(jìn)行研究后，總結(jié)出的全新概念。這是一種特別值得重視的創(chuàng)造性思維，不論進(jìn)行科學(xué)發(fā)明，還是進(jìn)行商業(yè)拓展，抑或解決其它重要問題，都具有很大價(jià)值。一些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成就，就與這種思維有關(guān)。而更難得的是：這是一種人人都可成為創(chuàng)造者的思維法。

    Ｖ型思維法可以用一個(gè)英文字母"Ｖ"和3 個(gè)箭頭來表示。

    這里有三個(gè)箭頭：從左到右的第一個(gè)箭頭，代表的是問題；從左上方到右下角的箭頭，代表著問題的延伸以及它在當(dāng)事人身上的消極影響--牢騷、抱怨，假如受這些情緒支配，必然就只有對事情放棄。"Ｖ"的底端，代表的是你終止了牢騷、抱怨，右邊的箭頭，代表不看到了這一問題所帶來的機(jī)會，而開始積極的創(chuàng)造。

    這一圖形，非常傳神地表達(dá)出V型思維的特點(diǎn)：變問題為機(jī)會。這是一種從消極向積極轉(zhuǎn)折、并由此而導(dǎo)致新創(chuàng)造的思維。

    有意思的是，在英文中，"Ｖ"是"勝利"一詞"Victory"的第一個(gè)字母，而且人們也經(jīng)常用"Ｖ"的手勢，來表示勝利。以它作為這種思維的象征，作為最傳神不過地表示了這種無懼困難、走向勝利的特點(diǎn)。

掌握"V型思維法"，有如下幾個(gè)關(guān)鍵：

    （一） 在問題出現(xiàn)時(shí)，立即中止消極抱怨，開始積極拐彎

    （二） 積極拐彎時(shí)，重點(diǎn)考慮："是否能發(fā)掘更重要的價(jià)值？"

    （三）"我賣出去的東西，是我自己最想要的東西。"

    這正是V型思維法，最具魅力的地方。它直接導(dǎo)致最平常的人，如何也可以成為優(yōu)秀的創(chuàng)造者。目前許多擁有廣大市場的產(chǎn)品，如安全剃刀、創(chuàng)可貼等，都是普通人因此而創(chuàng)造的產(chǎn)物！

為何會有"自己最想要的東西"呢？是因?yàn)樽约河龅搅舜蟮膯栴}，巴不得立即買到這種產(chǎn)品，但是市場上并沒有。于是自己便主動(dòng)去發(fā)明、創(chuàng)造，于是開辟了一個(gè)獨(dú)特的大市場。

    這是V型思維法的一個(gè)生動(dòng)例子：霍華德·海德很喜歡玩，其他各種游玩的方式都很喜歡，但怕滑雪。因?yàn)樗诨r(shí)，那種又長又笨重的滑板，使他摔了許多跤，于是他咬牙發(fā)誓：這一輩子再也不去滑雪了。

    但就在回家的路上，他突然心頭一動(dòng)：既然我喜歡滑雪，卻因?yàn)榛宀焕硐?，?dǎo)致我要放棄這一很有意思的活動(dòng)，為何我不可以改善一下滑板呢？像我這樣的人一定很多，假如我能夠發(fā)明出來，勢必也很有市場。

    于是，他花了幾年的時(shí)間來進(jìn)行這項(xiàng)發(fā)明，終于一舉成功。不僅自己建立了海德滑板公司銷售滑板，而且還轉(zhuǎn)讓專利。其中一家叫AMF的公司，購買他的專利后生意興隆，又贈給他４５０萬美元。

創(chuàng)造智慧二、天才的創(chuàng)造心向

 創(chuàng)造性思維有別于一般思維。主要特點(diǎn)是：

（一）思維主體的能動(dòng)性

（二）思維形式的反常性

（三）思維過程的辯證性

（四）思維空間的開放性

（五）思維成果的獨(dú)創(chuàng)性。

    五大特點(diǎn)都很重要，但排在第一的肯定是思維主體的能動(dòng)性，即"創(chuàng)造心向"。所謂創(chuàng)造心向者，就是將意念主要投向創(chuàng)造。每個(gè)天才都是把創(chuàng)造視為自己生命的一種本質(zhì)特征，甚至將創(chuàng)造化成了一種本能。

    一次，一位先生問科學(xué)巨匠牛頓："你是怎樣才能夠做出那么多的發(fā)現(xiàn)的呢？"

牛頓說："是因?yàn)槲铱偸潜P算去發(fā)現(xiàn)。"

　創(chuàng)造智慧三、"我就是最佳人選！"

    一個(gè)真正的創(chuàng)造者，總是有一種氣派：不管自己原有的條件如何，不管在自己面前擺了多少比自己強(qiáng)的權(quán)威，當(dāng)創(chuàng)意一旦出現(xiàn)，他們就會認(rèn)為自己是創(chuàng)造的最佳人選，就會當(dāng)仁不讓。

換句話說，你能創(chuàng)造，只因?yàn)槟阕哉J(rèn)為是一個(gè)創(chuàng)造者。

   微處理器的發(fā)明為微電子學(xué)帶來了革命。作為微處理器的發(fā)明者，馬西安·泰德·霍夫講過這樣一番有意思的話："發(fā)明的能力之一恐怕是你要自以為能夠發(fā)明。我記憶所及的最有意義的經(jīng)歷之一，是遇到過一些成功的企業(yè)家。他們的設(shè)想不一定比別人高明，不同之處在于他們有一股推動(dòng)力去追求設(shè)想的實(shí)現(xiàn)。推動(dòng)力看來卻是比設(shè)想更重要。我想對于發(fā)明來說也是同樣的道理。"

          創(chuàng)造智慧四、怎樣理解"懷疑一切"

    長期以來，人們對"懷疑一切"總是抱著一種否定的態(tài)度，把它與"虛無主義"等同起來，尤其是某些自認(rèn)為是"馬克思主義者"的人們。但是假如當(dāng)他們了解到：這句話實(shí)際是馬克思本人最喜歡的格言時(shí)，便更茫然不知所措。

    實(shí)際上，"懷疑一切"的確定含義就是：不僅懷疑他人，也懷疑自己；不僅懷疑對象，也包含對這種懷疑的懷疑。它不是停到懷疑本身為止，而是以實(shí)踐等多方面的形式來去除最后的懷疑。

這就是一種向真理不斷逼近的"懷疑觀"-- 既不是屈服于別人，也不是屈服于自己，而是屈服于真理。

創(chuàng)造智慧五、創(chuàng)造的"四化"理論

（一） 創(chuàng)意客觀化

    已有的創(chuàng)意，哪怕再不完善，也要讓它從內(nèi)心走向客觀。所以，有些科學(xué)家提出"用手去想"，其實(shí)有著很深刻的內(nèi)涵。

    不妨聽一聽弗洛伊德對一位作者所作的勸導(dǎo)："……寫下來，寫下來，用白紙黑字寫下來 ……講出來吧，寫出來吧，讓它變成一個(gè)東西--也就是脫離開你；讓它單獨(dú)存在吧……

（二） 創(chuàng)造"火花"系統(tǒng)化

   許多人有創(chuàng)意的火花，但是，要么沒把它看得重要，要么相信"將來"會做好，總而言之就是停留著不讓它進(jìn)行系統(tǒng)化。相反，成功的創(chuàng)造者們都是無一不具備很快將問題進(jìn)行系統(tǒng)化處理的意識。因?yàn)樵谙到y(tǒng)化的過程中，系統(tǒng)本身會賦予創(chuàng)意以生命。也唯有進(jìn)行系統(tǒng)化，將事情當(dāng)一個(gè)完整的事來處理，創(chuàng)意才會產(chǎn)生真正的價(jià)值。

（三）創(chuàng)意的檔案化

    真正的創(chuàng)造者，總是不放過點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們擅長建立各種創(chuàng)意檔案。要么，建立"創(chuàng)意筆記本"，將自己的點(diǎn)滴感悟記下，要么，以其他方式將值得自己關(guān)注的事"存盤"記憶。由于他們擁有這種"哪天會用得著"的意識，往往有那么一天，當(dāng)時(shí)記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴果然就用得著。

（四）創(chuàng)造指標(biāo)的量化

    要把創(chuàng)造當(dāng)作一種生活方式，就要勇于以量化的方式，給自己加一些壓力 。"在創(chuàng)造的問題上，人是油菜籽，要壓一壓才擠得出油來"。將創(chuàng)造指標(biāo)量化，正是自行給自己以壓力的方式。如愛迪生給自己和助手確定了提出新想法的定額 ，以此來保證創(chuàng)造力。他的個(gè)人定額是每10天一個(gè)小發(fā)明，每半年一項(xiàng)大發(fā)明。他一生創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明。

創(chuàng)造智慧六、警惕"圣人-罪人綜合癥"

    這一癥狀的表現(xiàn)是：平時(shí)自視很高，有若圣人。但一遇挫折，或某方面覺得自己做得不理想，便把自己抨擊得一無是處，仿佛罪人。這種癥狀，在某些有一定智力的人那里體現(xiàn)得尤為明顯。

    正如創(chuàng)造學(xué)家阿瑞提所指出："智商特別高的人，往往容易壓抑個(gè)人內(nèi)在資源（創(chuàng)造潛能）。因?yàn)檫@種人的自我批評也太嚴(yán)格了，或者是他對于文化環(huán)境所必須提供給他的知識掌握得也太快了。"

    有這種癥狀的人，最容易有完滿病，也最不容易行動(dòng)。就拿要寫一篇文章來說，他很可能要坐半天，才有一個(gè)開頭，但很快又對這一開頭不滿，于是進(jìn)一步耽擱。與此相反，成功的創(chuàng)造者，既不把自己看得那么大，也不貪圖"一口吃個(gè)胖子"或"畢其功于一域"。

    要治好"圣人-罪人綜合癥"，就必須崇尚"旅途哲學(xué)"--立即動(dòng)手、邊干邊學(xué)、逐步提高的哲學(xué)。既不嫌開始時(shí)的幼稚和丑陋，也不怕有所反復(fù)，但絕對相信只要去干，便會逐步提高。