“瑞器牙璋宣室昏，玻璃柙外問遺燔。衡鳧建木殊難據(jù)，縱目金人渺可言。制度今知尚夷域，文明未信獨(dú)中原?！?/p>

文物古墓，是我們與歷史相接的一道橋梁，它體現(xiàn)的不僅僅古時(shí)候人們的文明傳承，更是一個(gè)時(shí)代的象征。在近代，有很多古墓遺址被發(fā)掘出土，其中最著名的還要數(shù)三星堆文化遺址了，1929年，一位農(nóng)民偶然發(fā)現(xiàn)一坑玉石器，當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者們聞?dòng)嵑?，很快就?duì)其展開了挖掘工作，不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于抗戰(zhàn)時(shí)期，所以因?yàn)榉N種原因，發(fā)掘工作被擱置。

直到上個(gè)世紀(jì)五十年代，三星堆遺址才展開大規(guī)模的考古工作，而之所以說它太過神秘，是因?yàn)樵谝呀?jīng)出土的文物中，我們查詢不到任何史料與文字記載，切這些文物更是讓專家們一頭霧水，和別的古墓遺址相比起來，三星堆的考古工作，令專家們?cè)酵谠揭苫?，那么，三星堆到底都出土了些什么呢?/p>

1986年7月，三星堆遺址挖出兩座大型祭祀坑，其中就出土了大量的人頭像，人面像，人面具，以及跪坐人像等尊貴文物。在一號(hào)祭祀坑中，專家們還發(fā)現(xiàn)了一根金杖，在古代，金杖就象征著國家權(quán)力，這根金杖通體長1.4米，重463克，大約來自公元前4000年到公元前3600年之間。因?yàn)楣糯鸁捊鸺夹g(shù)并不發(fā)達(dá)，所以古人將金條打成金皮后，在將其包裹在木杖上，這樣也就做成了我們今日所看到的金杖。

在這根金杖上，分別刻著兩組圖案，一組為靠近最前端的人頭圖像，這兩個(gè)人頭前后對(duì)稱，面帶微笑，頭上都帶有五齒高冠。另一組是，在金杖中間和內(nèi)部的位置，刻了兩只鳥和兩條背部相對(duì)的魚，上面還有一個(gè)奇怪的箭翎圖案，交匯在鳥和于的頸部，這幅圖案，與上古神話中，魚鳧的記載也很相似。

而二號(hào)坑則出土了一個(gè)由銅像之王的青銅立人像，他高約2.6米，他的造型十分怪異，頭上帶著蓮花狀的獸面紋高冠，又被稱為是太陽花冠，外著一層眼單袖半臂式連肩衣。睛大而突出，就如同螃蟹的眼睛一樣，與神話中“蠶叢”的記載如出一轍，所以很多人都認(rèn)為是蜀人祖先蠶叢的青銅縱目面具。

除此之外，在二號(hào)坑還發(fā)吸納了一個(gè)青銅縱目面具，寬約1.38米，高0.645米，是世界上至今為止，發(fā)現(xiàn)的體型最大的青銅面具，最讓人驚奇的是，這幅面具上，眼睛向外突出達(dá)16厘米，兩而尖且大，向兩邊伸展，如飛機(jī)翅膀一樣。它的鼻子微微向內(nèi)卷，嘴唇上揚(yáng)，露出舌尖，讓人看起來神秘又怪異，不過從此可以看出，古人對(duì)眼睛的崇拜。

另外，在二號(hào)坑中，還出土了一棵形態(tài)最大的青銅樹，高約4米，隨后被專家們命名為神樹，這棵樹由基座和主體兩部分組成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，基座下，仿佛有三座高山，樹身又套有三層樹枝，每一層都有三根枝條，細(xì)數(shù)下來，整棵樹一共有九根樹枝，每根樹枝上還有一只小鳥，站立在果實(shí)上，在樹的樹干上，有一條龍順勢而下，形成了一幅壯麗景觀。根據(jù)記載，青銅樹在商朝時(shí)期，是古蜀文明的代表，也是常用來祭祀用的工具。

在上古三大奇書，山海經(jīng)中曾有一段這樣的介紹，在“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”這棵扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組合而成的，生長在東海一帶，在扶桑樹上，有十個(gè)太陽在水中沐浴，其中九個(gè)在下枝，一日在上枝。《山海經(jīng)》曾是我國最古老的神話傳說奇書，里面記載了許多與現(xiàn)實(shí)大相徑庭人物，地里，民族等一些故事，很多文人學(xué)者曾認(rèn)為它是“巫術(shù)”，“方士之書”，但是在近些年不斷出土的古墓文物中，《山海經(jīng)》所記載的這些東西，也在逐漸被證實(shí)。