奇石是天然的藝術品，賞石藝術是一門發(fā)現(xiàn)的藝術，奇石是在自然界中是一顆顆石頭，它們在被發(fā)現(xiàn)和進行文化挖掘以后才成為藝術品的。人文的藝術品有很多，可以是書畫、陶瓷、雕塑、攝影、器具等。接下來我們對賞石藝術和人文藝術進行比較一下。

從欣賞的角度來比較，人文藝術品有明確目的性和主觀性，奇石是天然形成的具有偶然性，奇石所表現(xiàn)的內(nèi)涵是賞石者根據(jù)奇石的外在形式解讀的內(nèi)涵。人文藝術品都是先立意再進行創(chuàng)作，人文藝術品內(nèi)容核心是創(chuàng)作者的思想意識下主觀結果。人們在對人文藝術品進行欣賞的時候，更多的是對創(chuàng)作者思想意識的揣摩和對創(chuàng)作技藝的贊嘆。奇石是天然的石頭，發(fā)現(xiàn)者同時作為鑒賞者對現(xiàn)成的內(nèi)容進行個人解讀和附會。人文藝術品有創(chuàng)作規(guī)律，奇石外在的內(nèi)容沒有形成規(guī)律，奇石的生成有一定的規(guī)律，同一地質(zhì)條件下形成的石頭，每一個都各不相同。因為奇石的內(nèi)容沒有主觀性，所以對于同一塊奇石的解讀很難達成共識。

人為的藝術品是以創(chuàng)造性、技術性、藝術性、思想性等因素來衡量其藝術價值的；奇石是以奇特性、藝術性、材質(zhì)等因素來衡量其價值的。以書畫為例來說明一下，書畫藝術在于創(chuàng)新，模仿最終的結果是死路一條，梵高的畫能拍賣幾個億，你模仿的再像也不過一張畫賣幾千而已。

人為的藝術品具有很大程度上的復制性，如果需要的話相似度可以達到無限接近原創(chuàng)作品。比如大畫家范曾就嘗試過批量創(chuàng)作，因為這樣他可以畫出更多的作品。我們知道奇石具有獨特性和唯一性，它們最大的特點就是獨具一格不可復制。賞石藝術是集文化、文學、繪畫、雕塑、歷史、人文、地質(zhì)等知識于一體的鑒賞活動。

賞石活動可以讓欣賞者運用綜合知識對奇石進行解讀，激發(fā)參與感和求知的樂趣。奇石與古董相比不缺乏歲月感，奇石與書畫相比內(nèi)容更具有形象力，奇石與雕塑相比看起來更自然，奇石與瓷器相比更易于保存。奇石能滿足人們的審美需求，也在很大程度上滿足人們的獵奇心理。

人為藝術品不論是書畫也好、雕塑也好，瓷器也好，人們對它們的欣賞是對內(nèi)容的欣賞也是對創(chuàng)作者思想內(nèi)涵和技藝的欣賞。人們對奇石的欣賞則是對自然美的欣賞和體驗，以及對自我素養(yǎng)的梳理。欣賞人為藝術品是向他人學習，欣賞奇石是靠悟性，因此其體驗感覺是不一樣的。

人為藝術的精髓在于影響別人的同時可以傳承和發(fā)展，賞石藝術的精髓在于對自然形態(tài)的感悟，因此談到人為藝術必談技法和流派，談賞石總是談修身養(yǎng)性。人為藝術品的價值在于對他人的影響力，影響力越大價值越高，人為藝術品的價值比較容易評估。奇石的藝術價值具有很大的不確定性，其價值的高低取決于人們對其賦予內(nèi)涵的承認程度，人們對其內(nèi)涵認可程度越高其價值就越高。奇石的文化內(nèi)涵在于挖掘。當然只要是藝術品評估其價值的時候就會考慮其藝術性。對于一件藝術品價值的衡量的因素很多，比如創(chuàng)造者的身份、藝術品的品相和文化地位等，但主要參看的方面是藝術價值和影響力。

不論是賞石藝術還是人為藝術，它們的前提就是要具有美好性，就是在欣賞的同時讓人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴產(chǎn)生正能量。這是一切藝術的共同點。